조선 전기에, 죽림칠현을 자처하며 세속을 멀리하고 노장의 학문을 토론했던 청담파 중 한 사람으로, 『소총유고』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 남양(南陽). 자는 여경(餘慶), 호는 소총(篠䕺) · 광진자(狂眞子). # 생애 및 활동사항 가세가 청빈하였으나 경(經) · 사(史)를 섭렵하고, 방달(放達)한 기질에 얽매임이 없었다. 과거에 관심을 가지지 않고 향리의 역(役)을 벗고자 꾀하지도 않았는데, 1481년(성종 12) 남양군수 채수(蔡壽)가 문장이 능한 것을 보고 역을 면하게 해주었다. 그러자 곧 영남으로 가...

조선 후기에, 호조정랑 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 남양(南陽). 자는 형오(亨五). 아버지는 판결사 홍사효(洪思斅)이며, 홍득일(洪得一)의 동생이다. 장현광(張顯光)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 24세에 음사로 출사한 뒤 연이어 군현을 다스렸는데 그 치적이 훌륭하였다. 광해군 때 정치가 어지러운 것을 보고 관직을 떠나 충주 가흥(可興) 강변에서 우거하였다. 인조반정 후 호조정랑이 되었다가 곧 외직으로 나가 주군에서 고을살이를 하였다. 그는 정치를 함에 청렴, 공평하여 이르는 곳마다 그의 업적을 추모하는 ...

중국 길림성 연변조선족자치주 화룡시(和龍市) 두도진에 있는 남북국시대 발해의 돌덧널무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 화룡 용두산고분군은 1980년 연변박물관에서 정효공주(貞孝公主)무덤 발굴과 함께 그 주변 조사를 진행하면서 발견되었다. 정효공주무덤 동쪽에 있는 산 정상에서 산기슭까지 약 200m에 이르는 경사지에는 비교적 평평한 몇 개의 작은 대지들이 조성되어 있다. 각 대지마다 2∼3기의 무덤이 분포하는데 고분으로 파악된 것은 10여 기 정도이다. 아직 정식 발굴조사가 이루어지지는 않았다. 현재 중국의 전국중점문물보호단위(全...

경상북도 군위군 삼국유사면 화산(華山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제10교구 본사인 은해사(銀海寺)의 말사이다. 643년(선덕여왕 12)에 원효(元曉)가 창건하였다. 절의 입구에 깎아지른 듯한 바위가 있는데, 속전(俗傳)에 기린이 뿔을 이 바위에 얹었다고 하여 절 이름을 인각사라 하였다고 한다. 그 뒤 1307년(충렬왕 33)에 『삼국유사(三國遺事)』를 지은 일연(一然)이 중창하고 이곳에서 입적하였다. 당시 이 절은 크고 높은 본당을 중심으로 하여 그 앞에 탑, 좌측에는 회랑...

화성건릉(華城健陵)은 조선 제22대 국왕 정조와 효의왕후 청풍김씨의 합장 단릉이다. 정조건릉은 1800년 현륭원 동쪽에 처음 조성되었다가 1821년 현재의 위치로 천릉하고, 효의왕후를 합장해 단릉으로 조성하였다. 장조(莊祖, 사도세자)와 헌경왕후(獻敬王后, 혜경궁 홍씨)의 융릉(隆陵)과 함께 사적 ‘화성 융릉과 건릉(華城 隆陵과 健陵)’으로 지정되어 있다.

경기도 화성 용주사에 소장된 조선 후기의 인로왕보살번(引路王菩薩幡). # 개설 번(幡)은 불 · 보살의 위덕과 무량한 공덕을 나타내는 깃발로서, 불전을 장엄하기 위하여 불전 내의 기둥에 매달거나 당간(幢竿) 혹은 천개(天蓋), 탑의 상륜부(相輪部)에 매달아 도량을 장엄하는 의장물(儀仗物) 가운데 하나이다. 번의 형태는 상하가 긴 직사각형의 번신(幡身) 위에 삼각형의 번두(幡頭)가 달려있으며, 번신 옆에 두 개의 번수(幡手)가 달려있고 번신 아래에 번미(幡尾)가 있다. 2010년 3월 2...

경기도 화성시 소재 용주사(龍珠寺)에 보관된 목조 감실. # 개설 용주사 목조 감실은 사찰 창건 시에 제작된 것으로 추정되는 불교공예품으로, 2009년 5월 21일에 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 경기도 화성시 용주로에 있는 용주사에서 보관하고 있다. # 역사적 변천 목조 감실은 원래 축성전(祝聖殿)에 봉안되었다고 하는데, 1911년에 촬영된 대웅보전 내부 사진을 보면, 목조 삼세불 좌상 옆에 놓여 있었다. 감실 내에 작은 감실이 상하로 놓여 있었음을 알 수 있다. 목조 감실은 일부 부재가 없는 상태...

경기도 화성시 용주사 입구 효행박물관 앞에 있는 고려시대 화강암으로 건조한 5층 불탑. # 개설 2009년 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 원래 다른 장소에 있던 것을 용주사 지장전 뒤쪽에 옮겨놓았다가, 현재 위치로 옮긴 것이라 전해진다. 전체 높이는 4.5m이며, 화강암으로 조성하였다. # 내용 용주사 천왕문을 지나, 왼쪽에 들어서 있는 효행박물관의 전면 왼쪽에 세워 놓았다. 이중 기단 위에 5층의 탑신을 세우고 상륜을 얹은 모습이다. 기단은 각면 마다 2매씩 바닥돌을 놓고 그 위에 쌓았다. 1층 기...

경기도 화성시 용주사에 있는 조선시대 동종. # 개설 용주사는 사도세자의 원찰이며, 대대적으로 중창 불사가 이루어진 1790년(정조 14)에 동종을 제작하였다. 2009년 6월 24일에 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고 화성 용주사 효행박물관에 소장되어 있다. # 내용 종의 고리는 몸체에 비해 큰 편이고 두 마리의 용이 엉킨 모습이다. 천판(天板)에는 입상화문대(立狀花文帶)가 있고 상대와 하대를 갖추었다. 상대는 2단으로 연화문과 연화당초문을 둘렀으며, 하대는 연화당초문만으로 장식하였다. 상대의 바로 아래...

경기도 화성시 용주사에 있는 조선시대 목조 불교조각상. # 개설 이 목조각상 일괄은 원래 용주사(龍珠寺) 말사인 경기도 화성시 동탄면 중리 만의사(萬儀寺) 지장전에 봉안되어 있었던 것이지만, 1894년(고종 31) 지장전이 무너져 내리자 용주사로 옮겨온 것이다. 만의사는 원래 동탄면 신리에 있었으나, 이 터가 1669년(현종 10)에 송시열(宋時烈)의 장지로 정해지자 현재의 자리로 옮겨오면서 이름도 만의사(萬義寺)에서 만의사(萬儀寺)로 바꾸었다. 2009년 5월 21일에 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. ...

경상북도 청도군 청도읍 화악산(華岳山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제9교구 본사인 동화사(桐華寺)의 말사이다. 사기(寺記)에 의하면, 664년(문무왕 4) 원효(元曉)가 수도하기 위해 토굴을 지음으로써 창건되었다. 828년(흥덕왕 3) 심지왕사(心地王師)가 중창했으며, 고승 혜철(惠哲)이 수행한 곳으로도 유명하다. 고려시대에는 [지눌(知訥)](E005...

『화엄강목(華嚴綱目)』은 통일신라의 승려 원효(元曉, 617~686)가 『화엄경』의 방대한 내용 중 핵심만을 간추려 쓴 강요서(綱要書)로 보이지만 현존하지 않아 책의 자세한 내용과 구성 등은 알 수 없다. 다만 일본 도다이지의 승려인 엔쇼(圓超, 861∼925)가 편찬한 『화엄종장소병인명록(華嚴宗章疏并因明錄)』에 『화엄강목』이 원효의 저술로 기록되어 있어 이 책을 원효가 썼다는 사실만 알 수 있다. 중국 당나라 화엄 승려 법장(法藏, 643∼712)이 저술한 동일한 제목의 서적과 구분해야 한다.

조선후기 승려 최눌이 『화엄경』의 요지를 도표화하여 정리한 주석서. 불교서. # 내용 1권 1책. 목판본. ‘화엄품목(華嚴品目)’이라고도 한다. 최눌의 제자 교평(敎萍)이 곡성 태안사(泰安寺)에서 간행하였다. 이 책은 『화엄경』의 요지가 우주의 만법을 통괄하여 일심을 밝히는 것(統萬法明一心)이라 규정하고, 80권의 『화엄경』을 ① 총괄적으로 경명의 뜻을 서술한 도표, ② 삼보(三寶)의 가호를 청한 도표, ③ 경문을 해석한 도표, ④ 선재동자를 찬양하면서 회향한 도표 등으로 나누었다. 원문은 7판에 불과하지만, 『화엄경』 ...

조선 후기의 학자, 윤병효의 시·서(書)·제문·만사 등을 수록한 시문집. # 내용 2권 1책. 활자본. 후손 주하(胄夏)가 편집, 간행한 『파산세고(坡山世稿)』에 합록되어 있다. 권말에 손자 석문(錫文)의 발문이 있다. 『파산세고』가 규장각 도서에 있다. 시 99수, 서(書) 11편, 발(跋) 2편, 지(識) 1편, 행장 1편, 제문 16편, 부록으로 만사 12수, 제문 8편, 행록 1편, 묘갈명 1편 등으로 구성되어 있다. 시는 온건하며 아담한 기상을 띠고 있다. 그 가운데 「금산보리암(錦山菩提庵)」·「제석(除夕)」·「...

조선 전기에, 상의중추원사, 참지의정부사, 좌군도총제 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 창원(昌原). 시중 황충준(黃忠俊)의 후손으로, 공조참판 황효성(黃孝誠)의 아버지이다. # 생애 및 활동사항 배극렴(裵克廉)·조준(趙浚) 등과 함께 이성계(李成桂)를 왕으로 추대하였고, 조선이 건국된 뒤 전라도판군기감사에 제수되고, 개국공신에 녹훈되었다. 1396년(태조 5) 상의중추원사(商議中樞院事)로 있으면서 시위갑사(侍衛甲士) 안백(安白)의 아들의 불륜을 문책하였다. 개성유후로 재임 중 1401년(태종 1) 박포(朴苞)의 난을...

고려후기 평양부의 잡재서승으로 부모 공양의 효행을 실천한 효자. # 생애 및 활동사항 황수(黃守)는 평양부(平壤府) 사람이며 부모 공양의 효행을 직접 실천한 고려 후기의 대표적 효자이다. 충숙왕 때에 평양부의 잡재서승(雜材署丞)이 되었다. 당시 부모의 나이가 모두 70세가 넘었는데, 남동생 황현(黃賢), 황중련(黃仲連), 황계련(黃季連)과 누이 두 명과 함께 모두 한솥밥을 먹고 살았다. 20년 넘게 삼시 세끼에 맛있는 음식을 갖추어 부모에게 먼저 올린 후 밥상이 나오면 그때서야 형제들이 모여 함께 식사하였다. 그 자손들도 그대로...

조선 후기에, 어영대장, 병조참의, 도총부부총관 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 창원(昌原). 아버지는 현감 황득중(黃得中)이다. 1644년(인조 22)심기권(沈器遠)의 역모를 고변한 공으로 1등에 녹훈되었다. # 생애 및 활동사항 그러나 이후 고변한 자가 수훈을 차지하는 것은 공론에 어긋난다는 이유를 들어 2등으로 감해져 효충분위병기영국공신(效忠奮威炳幾寧國功臣)으로 회흥군(檜興君)에 봉해지고 자급은 가의대부에 올랐다. 그의 아버지 득중도 가선대부에 승진되었다. 경상좌병사·어영대장을 거쳐 병조참의·도총부부총관 등을 ...

황후는 중국 고대에 동아시아 군주의 최고 칭호인 ‘황제(皇帝)’의 정실 부인을 지칭하는 용어이다. '황제'보다 '후(后)'가 먼저 출현한 뒤 '황'과 '후'가 결합하여 성립하였다. 조선에서는 '왕(王)'과 '후'가 결합한 '왕후(王后)'라고 표현하여 왕비 사후에 추증하는 시호로 오랫동안 사용되었으며, 1894년 청일전쟁 이후 청나라와의 사대 관계를 단절하기 위해 의례가 격상되면서 생존 시의 왕비 또한 '왕후'로 부르게 되었다. 이후 대한제국을 선포하고 고종이 황제에 즉위하면서 사망한 왕후 민씨는 '명성황후(明成皇后)'로 추존되었다.

1927년에 지은 작자 미상의 가사. # 구성 및 형식 국한문필사본. 총 376구. 3·4조, 4·4조를 바탕으로 한 정연한 형식을 갖추고 있다. 『조선민요집성』 영남 내방가사편에 수록되어 전하고 있다. # 내용 경상북도 안동시예안(禮安)에서 어느 집의 딸이 지은 작품으로 정묘년 3월 17일, 어버이의 회혼일을 맞아 80당년까지 장수하며 생존한 어버이의 만수무강을 빈 내용이다. 도화(桃花)가 만발하는 봄에 학발쌍친(鶴髮雙親)의 회혼일을 맞아 자식들의 늠름한 기상과 자태를 그렸으며, 어버이를 위하여 마련한 예석(禮席)을 ...

13경의 하나로, 효의 원칙과 규범을 수록한 유교경전. # 개설 『효경(孝經)』은 『효경』이라는 제목을 지닌 문헌의 고유 서명이기도 하고, 『효경간오(孝經刊誤)』, 『효경언해(孝經諺解)』, 『효경대의(孝經代議)』 등을 통칭하는 명칭이기도 하다. 이 가운데에 『효경간오』는 공자가 그의 제자 증자(曾子)와 함께 문답한 것 중에 효도에 관한 것을 송나라 주희(朱熹)가 간오(刊誤)한 것이며, 이후에 원나라 동정(童鼎)이 주해한 책을 바탕으로 명나라 서관(徐貫)이 간행한 판본을 '『효경대의』'라고 한다. 2012년 7월 26일에 인천광역...