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최남선(崔南善)이 지은 신체시(新體詩). # 개설 1908년 11월 『소년』 창간호에 발표되었다. 이 시는 서구 및 일본의 선진 문화 수용과 그를 통하여 힘있고 활기에 찬 새 사회를 건설하고자 하는 열망을 담은 작품이다. # 내용 전 6연으로 구성된 이 시에서 중요한 것은 ‘바다’와 ‘소년’의 이미지다. ‘바다’를 ‘나’ 또는 ‘우리’로 의인화(擬人化)하여 ‘소년’에 관련시킨 작자의 의도는 무한한 ‘힘’과 ‘새로움’의 창조에 있다. 세계를 향해서 열려 있는 바다의 광활한 공간을 통해서 밀려드는 개화의 ...

조선 후기의 문인, 홍한주의 시·서(書)·서(序)·기 등을 수록한 시문집. # 내용 시고초(詩藁鈔) 6권 6책, 문고초(文藁鈔) 6권 3책, 합 12권 9책. 필사본. 서문과 발문이 없어 자세한 경위는 알 수 없다. 시고초는 권1에 244수, 권2에 273수, 권3에 218수, 권4에 175수, 권5에 388수, 권6에 197수가 실려 있다. 문고초는 권1·2에 서(書) 81편, 권3에 서(序) 16편, 권4에 기(記) 7편, 권5에 제발(題跋)·잡저 15편, 제문·애사 16편, 권6에 기우문 22편이 수록되어 있다. 시 ...

「해와 달이 된 오누이」는 남매가 호랑이의 위협을 피하여 하늘로 올라가 해와 달이 된 내용의 민담이다. 오누이 일월기원의 설명은 신화적 특성, 수수가 붉어진 연유의 설명은 전설적 특성, 호랑이와 남매의 쫓고 쫓기는 흥미로운 대결은 민담적 특성을 담고 있다. 「해와 달이 된 오누이」 설화는 범세계적인 전승 분포를 보이는데, 남매가 해와 달이 되는 서사는 동서양 여러 민족의 일월기원신화와 관련되고, 남매와 호랑이(동물)의 대결 서사는 중국, 대만, 일본 등의 설화와 밀접한 연관성을 지닌다.

이상협(李相協)이 번안한 소설. # 개설 『매일신보』에 1916년 2월 10일부터 1917년 3월 31일까지 269회로 연재하였으며, 그뒤 1920년 박문서관에서 단행본으로 간행하였다. # 내용 원작은 뒤마(Dumas,A.)가 지은 장편소설인 「몽테크리스토백작(Le Comte de Monte Cristo)」이며, 「해왕성」은 일본어역본인 구로이와(黑岩淚香)의 번안작품 「암굴왕(巖窟王)」을 중역한 것으로 알려져 있다. 내용은 악인들의 음모로 죄 없이 갇힌 청년 장준봉은 함께 유폐되어 있었던 성직자 다라법사의 제자가 된다. ...

1927년, 이은송이 외국 문학을 번역하고 소개하기 위해 발행한 문예 잡지. # 개설 A5판. 면수는 창간호 202면, 제2호 68면. 1927년 1월 17일에 창간되어 7월 4일 통권 제2호로 종간되었다. 창간호는 편집 겸 발행인이 이은송(李殷松)으로 서울에서 간행되었고, 제2호는 편집 겸 발행인이 정인섭(鄭寅燮)으로 일본 동경(東京)의 외국문학연구회(통칭 해외문학연구회)에서 발행되었다. # 의의와 평가 『해외문학』은 그 면수도 많지 않고 2호를 발간한 데 지나지 않았으나, 그 동인들은 이른바 ‘해외문학파’로서 외국문학의 ...

1926년 일본 유학생들을 중심으로 해외문학의 번역·소개·연구를 위하여 결성된 외국문학연구모임. # 연원 및 변천 해외문학파란 실상 그 범위가 상당히 애매하다. 1926년 가을 일본 동경 유학생들을 중심으로 구성된 외국문학연구회의 회원들과 1927년 1월 서울(京城)에서 창간된 『해외문학(海外文學)』지의 집필진들을 일단 그 대상으로 볼 수 있을 것이다. 외국문학연구회는 주로 일본 호세이대학(法政大學)에 재학 중인 외국 문학 전공 유학생들을 중심으로 구성되었는데, 회원으로는 이하윤(異河潤)·김진섭(金晉燮)·홍재범(洪在範)·손우 ...

1908년김한홍(金漢弘)이 아메리카합중국을 여행하고 지은 기행가사. # 구성 및 형식 단권. 국문 필사본. 표지의 이름은 ‘해유가(海遊歌)’이나, 본문 서두의 제목은 ‘서유가(西遊歌)’로 되어 있다. 저자의 본관은 김녕(金寧), 호는 하산(河山) 또는 수계(隨溪)이며, 대한제국 주하와이영사관 협회부 서기(書記)를 지냈다. 이 작품은 저자가 1903년 12월부터 1908년 8월까지 국내와 일본·하와이·미주를 여행하고 얻은 견문을 가사형식으로 지은 것이다. 전체 분량은 2율각(律刻) 1구로 헤아려 모두 944구이며, 형식은 4· ...

1867년경에 시누이가 〈답기수가〉에 대한 답가로 지은 규방가사. # 구성 및 형식 4음보 1행의 가사체를 기준으로 75행이고, 서사(8행)·본사(55행)·결사(12행) 3단 구성으로 이루어져 있다. 윤학민(1857∼1939)이 필사한 52장본과 윤석주(1883∼1953)가 필사한 52장본이 1989년까지 전해져 왔으나 이후 행방을 알 수 없다. 현재는 『기수가(淇水歌)』(육화회, 해교인쇄사, 1989)라는 이름으로 발행한 책자에 영인되어 있다. # 내용 1867년경에 올케인 서흥 김씨가 지은 〈답기수가〉의 내용을 못마 ...

작자·연대 미상의 규방가사. # 구성 및 형식 양갓집 규문(閨門)에서 예의범절을 익히고, 방적침선(紡績針線)을 일삼다가, 부모형제와 일가친척을 떠나 출가하여 온갖 시집살이를 해야 하는 고달픈 생활상을 그린 내용이다. 형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 116행이다. 국한문혼용 표기로 오자 오철(誤綴)이 많다. # 내용 이 노래는 5개의 단락으로 구성되었는데, 각 단락마다 새로운 장면이 배합되어 내용전개에 다양성을 더해 주고 있다. 제1단은 “銀河(은하)의 織女(직녀)갓치/나날이 길삼하야/銀錦(은금)을 짜내어서/君子衣服(군자 ...

김팔봉(金八峰)이 지은 중편소설. # 내용 김팔봉(金八峰)이 지은 중편소설. 1930년 1월 15일부터 7월 24일까지 ≪조선일보≫에 연재되었다. 1929년 5월 김팔봉은 중외일보사에 사표를 내고, 어업 경험자인 장인 및 몇 사람의 동업자와 함께 처가가 있는 함경남도 이원군에다 정어리공장을 차렸으나 실패하고 말았는데, 이 때의 경험을 바탕으로 쓴 것이 바로 이 작품이다. 1929년 봄부터 1930년 봄까지를 시간적 배경으로 하여 함경남도 신창항 부근의 정어리잡이를 중심으로 일어나는 어부들의 애환을 그렸다. 그리고 계층간의 갈 ...

1929년에 학명선사(鶴鳴禪師)가 지은 불교가사. # 구성 및 형식 4·4조, 총 16구로 이루어진 불교가사. 전체 내용은 전·후반부로 구성되어 있다. 한글고어체와 국한혼용체의 두 가지 형식으로 전해지고 있다. 『불교(佛敎)』 64호(1929. 10.)에 발표된 후, 학명선사의 유고집 『백농유고(白農遺稿)』에 실렸으며, 『한국불교가사전집』(1980)에도 수록되었다. # 내용 첫머리와 끝부분은 “해탈이네 해탈이다/ 우리마음 자유롭다/ 세간영욕 다바리고/ 운수생애 걸림없네……뛰다마다 나의자유/ 자유해탈 그끗업네/ 그끗업시 ...

『해파리의 노래』는 조선도서주식회사에서 김억의 시 「꿈의 노래」·「피리」·「내설음」 등을 수록하여 1923년에 간행한 시집이다. B6판으로 164면이다. 김억의 첫 시집으로 총 83편의 시를 9장으로 나누었고, 자신의 서문 2편, 이광수의 서문 1편이 실려 있다. 작자 서문에서 김억은 ‘바다’는 이 세상을, ‘해파리’는 그 세상에서 희로애락에 부대끼며 사는 자신의 삶을 비유한 것이라고 하였다. 김억의 초기 시가 실려 있어 민요시에 몰두하기 이전의 시적 특징을 잘 보여준다. 최초의 자유시 시집이라는 점에서 문학사적 의미가 있다.

작자·연대 미상의 규방가사. # 구성 및 형식 필사본. 원제목은 ‘행실교훈ᄀᆞ라’로 되어 있다. 계녀가(誡女歌)의 일종이다. 제작연대는 확실하지 않으나, 본문 끝에 “여러분ᄂᆡ 득택으로 다만 이것으로 ᄭᅳᆺ치나이다 신사년 정월 이일”이라고 덧붙인 것은 1941년의 신사년은 아닌 것이 분명하다. 본문 중에 “철이과장 ᄒᆞᆫ양길에 모욕제게 정성으로 청룡황룡 ᄭᅮᆷ을 ᄭᅮᆷ어 춘당대 장원급지 창방하고 도문할ᄌᆡ”라는 표현으로 보아, 줄잡아도 1881년(고종 18)의 신사년에 지어진 작품으로 추정된다. 형식은 4음보 1행을 기준으로 ...

저자 미상의 가사 「우화가」·「남자행실기」 등 4편을 수록한 가사집. # 개설 ‘행실록’이라는 표제의 문헌으로 두 종류가 있는데, 김동욱(金東旭) 소장본은 한편의 가사로 되어 있으며, 서울대학교 가람문고본은 「계녀ᄌᆞ록」·「남자행실기」·「녀자ᄒᆡᆼ실기」·「우화가」의 네 편의 가사작품으로 엮어져 있다. 이 가운데에서 서울대학교 가람문고본 소재의 「남자행실기」는 부모가 애지중지 키웠으되 노름과 색에 빠져 패역해진 사례를 든 뒤 남자가 따라야 할 행실의 규범을 노래한 가사이며, 「녀자ᄒᆡᆼ실기」는 여자가 따라야 할 규범을 노래한 ...

행장은 사관들의 역사 편찬이나 고인의 명문·전기 등에 필요한 자료를 제공하기 위하여 고인의 세계, 성명, 자호, 관향, 관작, 생졸연월, 자손록 및 평생의 언행 등을 서술하는 한문 문체이다. 행장이란 죽은 사람의 행실을 간명하게 쓰는 것에 그 목적이 있다. 이에 행장은 전기(傳記)보다는 잡다한 이론을 피해야 하는 것이 원칙이다. 중국에서 행장은 육조(六朝) 때에 와서야 일반화된 것으로 보인다. 우리나라에서의 행장의 역사는 『속동문선』에 처음 보인다. 행장은 조선 후기에 들어서면 장황하고 번다하게 많이 쓰는 것이 좋은 것으로 인식되었다.

조선 후기의 학자, 전극민의 시가와 산문을 엮어 1983년에 간행한 시문집. # 개설 1권 1책. 필사영인본. 이 책은 1983년 후손 병운(柄運)·병태(柄泰) 등이 편집, 간행하였다. 서문은 없고, 권말에 병옥(柄鈺)의 발문이 있다. # 내용 및 평가 시 4수, 서(書) 1편, 부록으로 서(書) 7편, 유사 1편, 묘갈명 1편 등이 수록되어 있다. 시 중 「증별고인(贈別故人)」에서는 벗과 헤어지는 아쉬움을 적절히 잘 표현하였다. 편지는 현감으로 있던 벗 변유(邊攸)에게 보낸 것으로 인재등용의 중요성을 말하였다. 부록에 ...

향찰로 표기된 우리나라 고유의 정형시. 서정시. # 내용 신라시대로부터 고려 전기까지 창작되었으며, 도솔가(兜率歌)와 사뇌가(詞腦歌)도 포함한다. 중국시가에 대한 우리 나라 고유의 시가를 지칭하기도 하며, 신라가요 · 신라시가라고도 부른다. 도솔가는 오늘날의 농악이나 쾌지나칭칭 · 강강수월래에서 볼 수 있는 회악(會樂) · 원무가(圓舞歌) · 윤무가(輪舞歌)의 성격을 가진 것과, 불교의 도솔(tusita : 欲界六天)과 관련된 월명사(月明師)의 ＜도솔가＞로 나누어진다. 전자를 도율가(또는 두율가)라 부르고 후자를 도솔 ...

신라 경덕왕 때 향덕(向德)이 자신의 넓적다리 살을 베어 아버지를 봉양하였다는 내용의 설화. # 내용 효행설화에 속하는 설화 유형으로, 『삼국유사』 권5 효선(孝善) 제9와 『삼국사기』 권9 신라본기 제9 경덕왕(景德王) 14년조 및 동 권48 열전 제8 향덕조에도 실려 있다. 세 기록의 내용에는 그다지 큰 차이가 없으나, 열전의 것이 다소 상세하게 되어 있다. 『삼국사기』 ‘향득사지할고공친’조에 따르면 향덕은 웅천주(熊川州 : 지금의 公州) 사람으로, 흉년이 들어 그 아버지가 거의 굶어 죽게 되자, 자신의 넓적다리 살을 베 ...

「향랑 설화」는 1702년(숙종 28) 선산(善山)에서 강물에 투신하여 죽은 여인 향랑의 비극적 삶을 다룬 설화이다. 조귀상(趙龜祥)은 「향랑전」으로 향랑의 이야기를 소개하였으며, 이후 전(傳)의 양식으로 다양하게 전승되었다. 향랑의 사건이 있었던 18세기 이후로 「향랑전」과 민간에서 전승되는 「향랑 설화」는 서로 영향을 주고받으며 공존해 왔을 것으로 추측된다. 「향랑전」의 서술자들은 한결같이 향랑의 열녀성을 강조하고 있으나, 서술상으로는 계모와 남편의 학대가 중심적인 모티프이며 학처형 설화(虐妻型說話)라고 할 수 있다.

조선시대 문신 이광정이 억울하게 죽은 향랑을 위하여 지은 설화집. 전. # 내용 작자가 억울하게 죽은 향랑을 위하여 지은 한문 전으로 원래 제목은 ‘임열부향랑전(林烈婦薌娘傳)’이다. 숙종 때에 선산에서 실제로 일어났던 향랑의 원사사건에 대한 첫번째 사실기록은 조구상(趙龜祥)의 「향랑전(香娘傳)」에 나타난다. 이광정은 이 기록과 민간에 전하여오는 향랑고사를 바탕으로 자기의 문학적인 재능을 발휘하여 내용이 풍부한 전을 만들었다. 이광정에 의하여 「향랑전」은 사실기록의 수준에서 허구적 서사형태의 문학작품으로 변모하게 된다. 향랑고 ...