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조선 중기에 유몽인(柳夢寅)이 지은 글. # 개설 호랑이보다 잔인포악한 사람의 본성을 풍자적으로 담은 내용이다. 작자의 문집인 『어우집(於于集)』 권5에 수록되어 있다. 이가원(李家源)이 『한국한문학사』에서 전문을 수록하고 ‘호정’이라 약칭을 썼다. 그 뒤로 ‘호정’이라 부르기도 한다. # 내용 하늘이 열리고 땅이 생기고 인간이 태어난 뒤로 호랑이보다 잔포한 것은 없었다. 그래서 요임금·우임금·주공과 같은 성인이 나와서 이들을 내쫓아 백성들이 편안히 살도록 하였다. 그러나 호환은 그치지 않았다. 우리나라에서도 지리산·대 ...

조선 후기에 박지원(朴趾源)이 지은 한문 단편소설이다. 작자의 『열하일기』 관내정사(關內程史)에 실려 있다. ｢호질｣은 전체적으로 조선 후기 사정에 비추어 두 가지 주제의 설정이 가능해진다. 하나는 북곽선생으로 대표되는 유자(儒者)들의 위선을 비꼰 것이고, 다른 하나는 동리자로 대표되는 정절부인의 가식적 행위를 폭로한 것이다. 특히, 유자의 위선을 공격하면서 호랑이가 강상(綱常)의 윤리를 절대당위로 조작한 북곽선생을 꾸짖은 것은 유가일반의 독선적 인간관을 풍자한 것이다. ｢호질｣은 그 형식에 있어 전기체를 완전히 탈피하였으나 순정하지 못하다는 비판도 받았다.

조선 후기에 이형상(李衡祥)이 지은 한역 시조. # 내용 조선 후기에 이형상(李衡祥)이 지은 한역 시조. 그의 문집인 ≪병와선생문집 甁窩先生文集≫ 권4에 전한다. 벼슬을 떠나 초야에 묻혀 지내면서 한정과 우감들을 읊은 것이다. 과거의 시조 한역집인 소악부류(小樂府類)는 대개 4구체인 절구형식을 취였다. 그런데 ＜호파구＞에서는 모두 5언 6구체를 취함으로써 평시조의 율격과 구조를 최대한 살리고 있다. 전체 16수이다. ‘호파구’라는 총괄제목 밑에 각각 ＜망태평 望太平＞·＜노송욱 路松勖＞·＜폐사결 弊屣闋＞·＜누항락 陋巷樂＞· ...

「혹부리영감설화」는 한 혹부리 영감이 도깨비를 속여서 혹을 떼고 부자가 되었는데, 이를 흉내 낸 다른 혹부리 영감은 혹을 더 붙이게 되었다는 내용의 설화이다. 1910년 다카하시 도루[高橋亨]의 『조선물어집(朝鮮の物語集附俚諺)』에서 「유취(瘤取)」가 소개되었으며, 1915년 『조선어독본』에 「혹잇는老人」으로 수록되었다. 유사한 내용의 ｢도깨비방망이설화｣와 달리, ｢혹부리영감설화｣의 주인공은 선하거나 효자라는 속성이 나타나지 않아 권선징악의 주제 의식과 교훈적 성격이 약한 편이다.

김동리(金東里)가 지은 단편소설. # 개설 1940년 2월 『인문평론』에 발표되었다. ‘제일장의 윤리’라는 부제가 붙어 있으며 작자의 초기작에 해당하는 작품이다. # 내용 시골 초등학교에서 교사경력 7년째인 강정우(姜政佑)는 매일같이 기계적인 생활을 하고 있다고 생각한다. 우두커니 서 있기를 잘하고, 줄담배를 피워대는 그의 버릇이 단조롭고 무의미한 그의 삶을 반영한다. 그러던 어느날 그의 반 여학생인 윤학숙이 학교를 그만두겠다고 하는데 그것은 학숙의 아버지의 강권에 의한 것이었다. 학숙의 아버지 윤또생은 원래 막일을 하 ...

조선 중기에 정희량(鄭希良)이 지은 한시. # 구성 및 형식 글자수가 일정하지 않은 잡체시이며, 『속동문선』에 전한다. # 내용 및 평가 정희량은 서문에서 귀양살이 이래로 술을 집에서 빚어 마시는데 거르지도 않고 짜지도 않고 그대로 마셔 이름을 ‘혼돈주’라 한다고 하였다. 그 즐거움을 즐김은 마음에서 즐겨, 늙음이 오려는 것도 알지 못한다고 하여 이 술을 즐기는 뜻을 밝혔다. 술을 마시고 취해서 그런 경지에 이르러 세상의 시비를 넘어선다고 하는 시이다. 성현이 아닌 혼돈주를 스승으로 삼아 천성을 보존한다면서 유가적인 규 ...

『혼불』은 최명희가 지은 장편소설이다. 1981년 『동아일보』 창간 60주년 기념 장편소설공모’에 당선되었으며, 1988년부터 1995년까지 월간 『신동아』에 연재되었다. 시공간적 배경은 구한말과 일제강점기의 남원 매안 마을과 거멍굴이다. 이 소설은 매안 이씨 가문 삼대를 이루는 청암 부인과 그 아들 이기채 부부, 손자 이강모·허효원 부부와 거멍굴 천민 춘복이 등이 주요 인물이 되어 이야기가 펼쳐진다. 세심하게 다듬은 문장 하나하나가 소설의 문체 미학을 한 차원 드높인 것으로 평가되며, 담론의 수준이 민족지적 풍모를 지닌다.

전북특별자치도 남원시 사매면 노봉안길에 있는 작가 최명희의 문학관. # 개설 남원시가 한국현대문학의 걸작 『혼불』의 배경지인 노봉마을에 조성한 문학 시설이다. # 설립목적 작가 최명희(崔明姬, 1947∼1998)의 소설 『혼불』은 ‘우리 풍속의 보고(寶庫)이자 모국어의 보고’라는 평가를 받을 정도로 전통문화의 원형을 잘 보존하고 있는 소설이다. 남원시는 작가의 예술정신을 기리고 주변의 소설 배경이 되는 최씨 종가, 청호저수지, 달맞이 공원, 구서도역 등과 연계하여 문학마을로 조성하기 위해 설립하였다. # 현황 두 ...

호남공론사에서 이동주의 시 「새댁」·「황혼」·「혼야」등을 수록하여 1951년에 간행한 시집. # 개설 A5판. 174면. 작자의 제2시집으로, 1951년 호남공론사에서 간행하였다. 책머리에 「동주에게」라는 어머니의 글월과 김현승(金顯承)의 서문 및 작가 서문이 있고, 「새댁」·「황혼」·「혼야」·「귀농」·「사랑방」·「궐기사」 등 24편의 작품이 수록되어 있다. # 내용 김현승은 서문에서 “민족여명기의 빛나던 희망과 이상을 오늘의 현실 위에서 뼈아프게 그리워하고 호소한다.”고 말하였으며, 시인은 “30장년으로 출전 전야의 심경 ...

「혼쥐 설화」는 사람이 잠을 자는 동안, 몸 밖으로 빠져나온 혼쥐가 겪는 사건들이 꿈이 된다는 내용의 설화이다. 외재혼(外在魂, external soul) 설화는 세계 여러 민족에게서 발견되며, ｢혼쥐 설화｣는 우리나라의 대표적인 외재혼 설화로서 그 의의가 있다. 한편, 쥐는 한국의 민속 문화에서 다산과 풍요를 상징하지만 한국의 농경 사회에서 곡식을 훔쳐 인간을 괴롭혀 온 존재라는 부정적 의미도 가지고 있다. 「혼쥐 설화」에는 쥐에 대한 이러한 이중성이 나타난다.

고려 후기에, 비서윤, 원주주관, 동래현령 등을 역임한 문신. # 개설 자는 자운(子雲) 또는 운부(雲夫), 호는 홍애(洪崖). 본관은 풍산(豊山). 아버지는 지경(之慶)이다. # 생애와 활동사항 1266년(원종 7)에 민지(閔漬)가 장원하였던 과방(科榜)에 함께 등제하였다. 벼슬이 비서윤(祕書尹)을 거쳐 도첨의사인(都僉議舍人) 지제고(知製誥)에 이르렀다. 뒤에 원주의 주관(州官)으로 나갔다가, 언사(言事) 때문에 동래현령으로 좌천되어 그 곳에서 별세하였다. 시문에 능하였고, 시체가 청려한 것으로 이름이 높았다. 이제현 ...

박종화(朴鍾和)가 지은 장편 역사소설. # 개설 1946년부터 1949년까지 『동아일보』에 연재되었고, 1954년정음사(正音社)에서 단행본으로 간행하였다. 홍경래의 난을 소재로 해서 우리 근대사의 영웅 홍경래의 일생을 그렸다. 이 작품은 상·하권으로 서장 왕자묘(王字墓)에서부터 종장 성락동풍지뢰화(星落東風地雷火)를 통해서 민족적 영웅 홍경래의 일대기를 낭만적 필치로 소설화했다. 홍경래의 난은 조선 순조 12년(1811)에 평안도 용강(龍江) 출신 홍경래의 선도로 일어났는데 서북인의 천대 차별정책과 국정의 부패에 맞선 큰 반란 ...

｢홍경사(弘慶寺)｣는 조선 전기 시인 옥봉(玉峯) 백광훈(白光勳, 1537~1582)이 충청남도 홍경사터를 지나면서 지은 한시이다. 무한한 자연의 시공간에 놓여졌다가 사라지는 무상한 인간의 한계 의식을 절대적인 한과 슬픔으로 절감하는 감정을 질량적으로 극대화하여 표현한 당시풍의 오언 절구이다. 허균, 홍만종 등의 극찬을 받았다.

조선후기 『관수재유고』, 「희설」 등을 저술한 문인. # 내용 본관은 남양(南陽). 자는 여호(汝豪), 호는 관수재(觀水齋). 아버지는 우채(禹采)이며, 어머니는 조씨(趙氏)이다. 어린 시절부터 자질이 특출하여 8세 때 지은 ＜연적명 硯滴銘＞은 널리 알려졌다. 문중에서 천리지구(千里之駒 : 자제가 뛰어나게 잘남을 칭찬하는 말)를 얻었다고 기대하는 바가 컸으나 19세에 요절하였다. 문집으로는 ≪관수재유고 觀水齋遺稿≫가 있으며, 작품으로는 국문가사 ＜희설 喜雪＞이 전한다.

「홍계월전」은 작자·연대 미상의 여성영웅소설이다. 「홍평국전」 등으로도 불린다. 이 작품은 다른 여성 영웅소설과 달리 주인공이 여성임이 만천하에 드러나도, 여전히 여성이 대원수로 전쟁에 참여한다는 점에서 남녀의 대등한 위상을 돋보이게 한다.

일제강점기 「마차의 행렬」, 「잊어버린 자장가」, 「목마」 등을 저술한 소설가. 평론가. # 개설 서울 출생. 본명은 진복(振福). # 생애 1930년 경기상업학교를 졸업하였다. 1931년 카프(KAPF: 조선프롤레타리아예술동맹)에 가입한 뒤 문학 활동을 시작하였다. 1933년 「마차의 행렬」을 『신동아』에 발표하면서 문단에 등단한 뒤 1934년 다른 카프 맹원들과 함께 ‘신건설사’ 사건에 연루되어 투옥되었다. 소년지 『신소년』에 관계하여 일하기도 하였다. 1945년에는 조선문학가동맹의 중앙집행위원 겸 홍보부장을 지냈으 ...

홍구범은 1947년 단편소설 「봄이 오면」으로 등단하여 「창고 근처 사람들」·「농민」 등을 발표한 소설가이자 잡지 편집자이다. 1949년 모윤숙·김동리·조연현 등과 『문예』를 창간하면서 편집을 맡았고, 청년문학가협회·한국문학가협회 결성에 참여했다. 해방기에 가난한 민중들의 생활고를 리얼리즘적으로 재현하고 풍자하여 문단에서 주목받는 신진 작가였다. 1950년 8월경에 인민군 보안서원에 의해 납치된 것으로 추정되며 정확한 생사 여부가 확인되지 않았다.

「홍길동전」은 조선 중기 허균이 지었다고 전하는 고전소설이다. 홍 판서의 서자로 태어난 홍길동이 신분 차별로 인한 갈등을 극복하고, 활빈당을 조직해 가난한 백성을 돕다가, 자신의 무리를 이끌고 율도국으로 가 나라를 세워 국왕에 오른다는 내용이다.

조선 후기에 유몽인(柳夢寅)이 지은 한문 단편소설. # 구성 및 형식 작자의 설화집인 『어우야담(於于野譚)』에 실려 있다. # 내용 줄거리는 다음과 같다. 남원에 살고 있는 정생(鄭生)이라는 사람이 같은 마을에 사는 처녀 홍도와 의혼(議婚)하였으나 홍도의 아버지는 정생이 불학무식하다 하여 거절하였다. 홍도는 부모에게 간청하여 정생과 혼인하여 그 다음해에 아들 몽석(夢錫)을 낳았다. 선조 때 임진왜란으로 정생이 종군하여 남원을 지킬 때 홍도는 남장으로 남편을 따라갔으며, 몽석은 할아버지를 따라 지리산으로 들어갔다. 정 ...

고려 후기에 이인로(李仁老)가 지은 부(賦). # 내용 고려 후기에 이인로(李仁老)가 지은 부(賦). 서거정(徐居正) 등이 편찬한 『동문선』 권2에 그의 「옥당백부(玉堂栢賦)」와 함께 수록되어 있다. 「홍도정부」는 시원한 홍도정 우물물을 마시고 더위를 식힌 뒤에 집에 돌아와 나무를 베고 누워서 꿈 속에서 선경(仙境)에 들기도 하고 부귀영화를 누리기도 한 소감을 노래한 것이다. 작품의 내용은 다음과 같다. 백당(栢堂) 동편 산기슭에 해맑은 샘이 있다. 샘물이 돌틈으로 졸졸 흘러나오니 흰구름 그윽한 골짜기를 씻어 낼 듯하다. 가 ...