항목 분야별 목록

한 촌락 안에 여러 성씨들이 모여 지연적 유대에 의해 결속되어 있는 마을. # 내용 ‘혼성촌락’·‘비동족촌락’·‘잡성촌락’·‘근린촌락’ 등의 용어를 쓰기도 하여 그 명칭은 통일되어 있지 않다. 동성촌락이 반촌(班村)의 성격을 띠는 경우가 많은 반면, 각성촌락은 대체로 민촌인 경우가 더 많다. 그리고 동성촌락은 대체적으로 유교적 향약의 촌규(村規)와 씨족의 결합력이 강한 데 비하여, 각성촌락은 일반적으로 개개의 가족이 각자의 전승적인 관행을 가지고 있으며, 근린관계가 보다 강하게 작용한다. 동성촌락이 씨족공동체적 속성을 지 ...

나이가 같은 사람끼리 친목도모와 상부상조를 목적으로 조직한 계. 동갑계·동경계. # 내용 동갑계(同甲契)의 준말이며, ‘동경계(同庚契)’라고도 한다. 갑계의 연원은 정확하게 밝혀져 있지는 않지만, 갑계를 비롯한 친목도모를 목적으로 하는 계는 고려시대, 혹은 그 전부터 존재했던 것으로 보인다. 사계(射契)·시계(詩契)·동의계(同義契) 등이 그 대표적인 예이다. 한편, 조선시대에 정착한 유교도 갑계의 형성과 성행에 일정한 영향력을 미친 것으로 보인다. 유교규범에 지배받던 촌락사회 안에서는 연령의 차에 따른 엄격한 위계질서가 형성 ...

1870년 경상도 개령현(현 김천시 일부)에서 조사·작성한 아포면의 호적을 정서하여 엮은 관찬서. 호적대장. # 내용 1책 51매. 필사본. 끝에 개령현감과 경상도관찰사의 서명·수결(手決)이 있다. 일본 덴리대학(天理大學) 도서관에 유일하게 전한다.

개척리는 블라디보스토크에 있었던 초기 한인마을이다. 개척리는 ‘개체기’, ‘카레이스카야 슬라보트카’라고도 불렸다. 1870년대 군항 건설과 연해주 개발이 시작되면서 일자리를 찾아온 한인들이 시 광장 주변에 살았다. 1885년과 1892년 콜레라가 발생하자 시 당국은 한인 거주지를 아무르만에 접한 남쪽 언덕으로 옮겼다. 이곳을 러시아인들이 ‘고려인촌’, ‘한인촌’이란 의미로 ‘카레이스카야 슬라보드카’라 하였다. 1911년 러시아 당국은 전염병을 핑계로 개척리 거주 한인들을 시의 서북쪽으로 이주시켰다. 새로운 한인촌은 이후 한인사회의 새로운 중심지로 기능하였다.

우리 나라에 보편적으로 존재하였던 협동단체. # 내용 한자로 ‘계(稧)’ 또는 드물게는 ‘계(禊)’라고도 쓰인다. 계는 농촌주민의 필요에 따라 예로부터 자생적으로 발생, 유지된 집단인데, 두레·품앗이보다 보편적이고 활발한 것이었다. 계는 그 기원이 불확실하고 종류가 다양하며 기능도 복잡하기 때문에 그 개념을 간단히 정의하기는 어렵다. 많은 주장들이 있지만, 계는 계원의 상호부조·친목·통합·공동이익 등을 목적으로 일정한 규약을 만들고, 그에 따라 운영된다는 점에 대체적으로 일치하고 있다. 그리고 대부분의 계는 공동의 목적과 ...

조선시대 지방행정기관인 이방청·향청·장관청·하리청 등이 사사로이 부역을 징수하는 대신에 주민의 각종 신역을 면제해 주던 마을. 이방청·하리청. # 내용 읍제(邑除)에 의한 제역촌(除役村)의 일종으로서 조선 후기에 특히 중남부지방에서 많이 발생하였고, ‘모입동(募入洞)’·‘모입소(募入所)’라고도 불렀다. 이러한 계방촌은 감사·수령 등 상관에 대한 과도한 봉사, 감사의 신영(新迎)·순행에 따른 비용, 불공정한 관식(官式)에 의한 물품의 조달, 회계에 없는 물품의 구입, 세금의 과다징수 불가능 등의 원인에 의하여 생겨났다. 아 ...

고려인 정착촌은 1990년대에 소련이 해체되면서 중앙아시아에 거주하던 고려인이 러시아 연해주로 이주하여 형성된 거주지이다. 중앙아시아에 거주하며 다른 언어, 경제적 궁핍, 민족 차별 등으로 어려움을 겪던 고려인들의 일부가 연해주 지역으로 재이주하였다. 이주 환경은 생각보다 나빠서 직장, 주택, 자녀 교육 등에서 많은 문제가 발생하였다. 특히 주택 문제를 해결하기 위해서 한국의 여러 단체가 지원하는 재정에 의존하였다. 열악한 이주 상황이 알려지면서, 지금은 중앙아시아에서 이주하는 고려인은 거의 없다.

중앙에서 파견된 수령과 그를 보좌하는 토박이 향리들의 통치거점. # 내용 오늘날에는 고을이라는 말을 거의 들어볼 수도 없고, 고을과 마을이 혼동되어 쓰이기도 한다. 그러나 고을은 마을보다 큰 단위로 토착사회와 중앙권력이 만나는 향촌사회의 중심지 또는 그 관할구역을 말하는 것으로, 오늘날의 군(郡)에 비교될 수 있다. 통일신라시대부터 조선시대에 이르기까지 부·대도호부·목·도호부·군·현 등으로 불린 지방행정구역이 여기에 해당된다. 우리 나라의 전통사회, 특히 조선시대에 이르러서는 온 나라의 생활공간이 도(都)·읍(邑)·촌(村), ...

창고·묘·정자 등을 지키는 관리인. # 내용 관아의 창고를 지키는 사람에서 생겨나 묘지기·산지기·정자지기 등으로 분화되었다. 조선사회에서 고지기는 신분상 노속이었다. 대개 동리 밖에 거주하면서 동리 안에 있는 특정 친족집단의 공유 재산을 관리하고, 심부름을 하면서 친족집단에 예속되어 있었으며, 대대로 세습되었다. 그들은 묘나 마을 또는 문중의 문물·공유 산림에 소속되어 있는 사래답을 경작하여 생계를 유지하였다. 사래답에서 나오는 수확 가운데서 제수를 마련하고 남는 수확으로 그들의 생계를 유지하였다. 그들은 특정 친족집 ...

임금 선불방법에 의하여 노동력을 동원하는 청부노동제도. # 내용 수도작(水稻作：벼농사)을 중심으로 형성된 공동 노동집단인 농사(農社)나 농계(農契) 또는 두레의 공동체적 성격이 약화되어, 임금계약에 바탕을 둔 근대적인 노동청부로 변질된 협동노동관행의 일종이다. 고지의 유래는 정확히 알 수는 없으나, 그 발생시기가 토지의 사유화가 촉진되고 화폐경제가 발전하기 시작하는 17, 18세기경까지 소급된다. 그렇지만 본격적으로 성행한 것은 1894년의 갑오경장 이후의 일이다. 즉, 이 시기에는 토지소유의 양극화가 진행되어, 한편으로 ...

1756년 전라도 곡성현(현 곡성군)에서 조사·작성한 도상·예산·오기 등 3개 면의 호적을 정서하여 엮은 관찬서. 호적대장. # 내용 1책 151매. 필사본. 고려대학교박물관에 유일하게 전한다. 책 끝에 현 전체의 호구 총수와 색목(色目: 직역별 인구수)이 기재되어 있고, 또 호구성적(戶口成籍)을 담당한 차지도감(次知都監)과 색리(色吏)의 직역·성명이 기재되어 있는 것으로 보아, 같은 호적대장 중의 마지막 책인 것으로 여겨진다. 끝에는 곡성현감과 전라도관찰사의 서명·수결(手決)이 있다.

조선후기 대동법 실시 이후 공물청부를 목적으로 결성된 계. # 내용 ‘공물주인(貢物主人)’·‘공인(貢人)’·‘주인(主人)’·‘계공인(契貢人)’이라고 불린 계인들의 조직이다. 계인은 서울의 방민(坊民)·각가호노(各家豪奴)·부상(富商), 지방의 토호출신이 많았고, 공인과는 다른 점도 많았으나 점차 일종의 공인으로 인식되었다. 이들이 계를 결성하게 된 계기는 다양하다. 우선, 공물은 국가재정의 일부로 상당한 비중을 차지하였다. 그러므로 정부에서도 그 질과 양, 납부기일, 변상의 문제를 일개인보다는 계조직에 전담시키는 것이 안전 ...

보수를 받거나 또는 무보수로 사정이 어려운 집안의 일을 도와 주는 공동노동. 공회·부군·우살미. # 내용 ‘공회(公會)’라고도 한다. 공굴이라는 명칭에는 매우 다양한 노동형태들이 포괄된다. 호미씻이, 또는 이와 유사한 위로연(慰勞宴)을 행할 때, 그 비용을 모으기 위하여 미처 논매기를 마치지 못한 집의 논매기를 공동으로 해주고 그 대가인 품삯으로 비용을 충당하던 공동 노동도 공굴이라고 하며, 또한 촌락 내에 중환자가 있는 집이나 상가(喪家)를 위하여 무보수로 공동 노동을 해주는 것을 지칭하기도 한다. 광복 전까지 관북지방 ...

공동체(共同體)는 공통의 가치와 정체성을 가지고 특정 사회문화적 공간을 공유하는 사람들의 모임이다. 전통적으로 공동체는 물리적 공간을 기반으로 친밀성이나 세계관, 규범 등을 공유했다. 일반적으로 전통사회에서 현대사회로 이행하면서 공동체는 약화되는 것으로 보았다. 하지만 현대사회에서도 공동체는 여전히 중요한 역할을 수행하고 있다. 현대사회의 공동체는 공간이나 혈연 등이 아닌 공통의 관심, 상호 작용, 연대 등을 기반으로 한다. 한국에서도 전통적인 공동체는 약화되었지만, 공동체적 가치를 실현하려는 다양한 실천들이 나타나고 있다.

공장계는 조선 후기에 수공업자들이 제품의 생산과 판매에서 능률을 올릴 뿐만 아니라 배타적인 독점권을 유지하고 상부상조하기 위해 조직한 일종의 동업 조합이다. 일반적으로 ‘공장계’라는 개념을 상정할 수 있으나, 단순히 ‘수공업자의 모임’이라는 뜻일 뿐 실제로 사용된 역사적 표현은 아니며, 생산 물품의 종류에 따라 각기 다른 명칭의 계가 형성되어 있었다.

서울과 지방의 관아에 소속된 관노비들이 모여 살던 마을. # 내용 관노비는 내노비(內奴婢: 內需司에 소속된 노비)·역노비(驛奴婢: 역이나 향교와 같은 특수기관에 소속된 노비)와 같이 공노비(公奴婢)의 한 부류이다. 관노비들은 중앙이나 지방의 관아에 대하여 노역 또는 현물에 의한 공납의 의무를 지고 있었다. 이들은 대개 독립된 가호(家戶)와 가계(家計)를 유지하면서 생활하는 외거노비(外居奴婢)였다. 이 외거노비가 도성의 변경지역에 집단으로 거주하면서 형성된 것이 바로 관노촌이다. 이들은 대부분 소작농으로 농업에 종사하고 있 ...

1301년 광산김씨 김련에게 발급된 문서. 관문서·준호구. # 내용 김련이 47세 때인 1261년에 완성된 호적대장에 의하여, 그의 아들 사원(士元)이 등급(謄給)받은 것으로 추정된다. 이 문서는 김련의 준호구와 그의 손자 진(稹)의 추심호구단자(推尋戶口單子)로 되어 있는데, 필사 당시에도 원본의 상태가 나빠서 잘못 연결되어 있는 것을 그대로 필사해놓았으나, 원본의 체제를 변형시키지 않고 그대로 등서(謄書)한 것으로 보이므로, 고려 후기 때 준호구의 원형 및 서식을 살펴볼 수 있는 자료로 평가된다. 이 준호구의 구성을 보 ...

조선후기에 군포의 납부를 목적으로 향촌민들이 조직한 계. # 내용 당시 향촌민들은 일정한 자산과 기금을 공동출자하여 이를 공유하고, 그 기금으로 계원에게 부과된 군포를 일괄 납부함으로써 경제적인 부담을 덜게 하였다. 뒤에 이러한 기금을 군역전(軍役錢)·군근전(軍根錢)·역근전(役根錢)·군전(軍錢)이라고도 불렀다. 숙종 이후 모병제가 일반화되면서 군역 대신 연간 2필의 군포를 바치게 하였다. 흥선대원군 섭정 때는 양민에게만 부과하던 군포를 양반에게도 부과하였고, 명칭도 군포에서 ‘호포’로 바꾸어 ‘호포계’로 부르게 되었다. ...

조선후기 주민들이 주로 궁방전을 경작하였던 마을. # 내용 궁방전은 17세기 초엽부터 궁방의 재정을 마련하기 위하여 교통이 편리하고 토지가 비옥한 평야·해안 지방에 널리 설치되었는데, 특히 전라도·황해도에 많았다. 궁방전이 대규모일 경우는 궁전촌 주민 전체가 궁방전만 경작하는 수도 있었다. 그렇지만 궁방전은 다른 종류의 토지와 혼재되어 분산 배치되었기 때문에, 주민들이 다른 토지도 경작하던 예가 대다수였다. 궁방이 자체의 재력으로 사람들을 모아 궁방전을 개간하는 경우 모인 농민은 토착민인 원거호(元居戶)도 있었지만, 유리 ...

병영을 중심으로 하여 그 주변에 서비스업 중심의 생활권을 형성하는 군사취락. # 내용 우리나라 군사취락의 연원은 신라시대의 진촌(鎭村)으로까지 거슬러 올라갈 수 있지만, 오늘날과 같은 형태의 군사취락이 형성된 것은 근대 이후부터라고 할 수 있다. 광복 이전에는 일본군을 상대로 그 주둔지였던 신용산·나남(羅南)·진해 등지에서 발달하였다. 6·25전쟁 이후에는 미군을 대상으로 부산의 하야리아 및 텍사스, 경기도의 운천·포천·문산·양주와 파주의 용주골, 평택의 쑥고개, 동두천 등을 중심으로 발달하였다. 이들 주요 미군주둔지에는 ...