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도로나 선로 등의 길 가장자리 일정한 곳에 이르는 거리를 적어 세운 푯말이나 표석. # 내용 ‘거리표’라고도 한다. 이정표가 언제, 어떤 형태로 발생했는지는 정확하게 밝혀지지 않았지만, 기능상으로 볼 때 우리 나라의 고대 신앙형태인 솟대나 장승, 성황당을 이와 유사한 것으로 볼 수 있다. 이들 신앙형태들은 다 같이 마을이나 고을의 경계 지점에 위치하는 것이 일반적인데, 전통사회 성원들은 여기에 경계신(境界神)이 있다고 믿었으며, 이 신은 외부로부터 침입할 수도 있다고 믿는 부정이나 액을 방지한다고 생각하였다. 이와 같은 ...

9월 중의 어느 날을 택일하여 돌아가신 부모에게 올리는 유교의례. 제사. # 내용 ‘이(禰)’란 부묘(父廟)를 뜻하며, 한편으로는 ‘가깝다’는 뜻을 가지고 있다. 실제의 관행에서는 이행되지 않고, 예서에만 나타나는 제례의 한 종류이다. 주자(朱子)의 『가례』에 나와 있는 제례에는 사당제·사시제(四時祭)·이제·기일제·묘제의 다섯 종류가 포함되어 있는데, 이 가운데 사시제·이제·기일제만이 정침(正寢：제사를 지내는 몸체의 방)에서 행하도록 되어 있다. 그리고 그 가운데에서 사시제와 기일제는 그 대상범위를 4대조상까지 잡고 있는 ...

조선시대 중인인 향리·서리가 집단적으로 거주한 마을. 아전마을·향리마을. # 내용 ‘아전(衙前)마을’·‘향리마을’이라고도 하였다. 이족은 지위의 세습 여부에 따라 그 지방출신으로 아전을 대대로 맡는 향리와, 다른 지방에 와서 임시로 근무하는 가리(假吏)로 구분할 수 있다. 이족촌은 전자가 집단적으로 거주한 마을을 가리킨다. 이 마을은 중앙과 지방의 관청 주변 성내에 형성되었다. 이들은 대대로 토성이족(土姓吏族)인 호장에 의하여 자치적으로 통치되었다. 향리는 토성이족이라 하여 고려 이후 지방의 토착적인 지배세력을 형성하였다. ...

해방 이후 국제법률가위원회 부회장, 이화여자대학교 법정대학장 등을 역임한 법조인. 여성운동가. # 생애 및 활동사항 본관은 광주(廣州). 평안북도 운산 출신. 우리나라 최초의 여성법조인이며 인권 및 여권운동가이다. 1931년 평양 정의고등보통학교를 졸업하고, 그 해 모교의 교사가 되었다. 1932년 이화여자전문학교 가사과에 입학하여, 1936년 수석으로 졸업했고, 1949년 여성으로는 처음으로 서울대학교 법대를 졸업하였다. 1952년 제2회 고등고시에 최초의 여성합격자가 되었으나 당시 이승만정권의 반대로 판사에 임용되지 못하 ...

이혼은 혼인한 남녀가 생존 중에 성립된 결합 관계를 해소하는 행위이다. 이혼은 부부의 영속적 공동생활을 파기하고 사회 기초단위인 가족의 해체를 초래한다. 조선 시대에 양반들이 공식적으로 이혼을 하기 위해서는 국가의 승인이 필요하였다. 서민층에서는 저고리 깃을 잘라 그 한 조각을 상대방에게 주어 이혼의 징표로 삼았는데, 이를 할급휴서라고 한다. 1960년 제정 민법은 협의이혼 제도를 인정하였다. 1977년 개정 민법에서는 협의이혼에 대한 가정법원의 확인 제도가 마련되었다. 이혼은 재산분할, 자녀양육 등 문제점이 생길 수 있어 그에 대한 적절한 대책이 필요하다.

인구는 인간 집단의 계수(計數)로서 정치적, 경제적, 사회문화적으로 구획된 일정한 지역 내에 거주하는 주민이다. 그 지역에 사는 외국인이나 이민족도 포함된다. 인구총수 추이만 보면 삼한시대 482만 명, 통일신라시대 675만 명, 고려 초기 780만 명, 조선 초기 991만 명, 일제강점기 초기 1,293만 명을 거쳐, 현재는 남한만 5천만 명이 넘는다. 보다 중요한 것은 계속 변화하는 인구 구조와 인구 구성, 인구 분포이다. 고령화 사회로의 진입, 초저출산 문제, 인구의 수도권 집중, 다문화 사회로의 전환 등은 우리에게 많은 과제를 부여하고 있다.

전국 인구와 주택의 총수와 기본적 특성을 파악하기 위해 정기적으로 실시하는 총조사. # 개설 ‘총조사’는 ‘센서스(census)’를 번역한 말로, 표본조사와 달리 조사대상이 되는 모집단 전체를 하나하나 조사하는 전수조사(全數調査)를 가리킨다. # 연원 및 변천 18세기말부터 미국과 서유럽 각국은 근대적 방식의 전국적 인구총조사를 실시했고, 차츰 각국별 총조사의 국제 비교와 표준화의 필요가 제기되었다. 1885년 국제통계협회(ISI)에서 1900년 같은 날을 기준으로 모든 회원국이 공통으로 총조사를 실시할 것을 결의한 이래, ...

사람이 개인 또는 나라의 구성원으로서 마땅히 누리고 행사하는 기본적인 자유와 권리. # 내용 인권에 관한 관념과 제도는 근대시민혁명을 계기로 하여 정립되었다. 인간과 시민을 권리의 주체인 인격으로 인정하여 모든 인간의 이름으로 인권을 선언, 제도화한 것은 근대시민사회에서 이룩된 위대한 진보이다. 여기에서 인권을 주장하여 제도화시킨 정치적 주도세력은 누구이고 그 제도화에 있어서 이론적 근거로 내세운 사상은 무엇인가 하는 것을 살펴본다. 근대 이전의 봉건적 구체제 안에서는 자본주의가 발달함에 따라 구지배계급에 대립하는 시민계 ...

인권보호운동이란 사람이 개인 또는 국가의 구성원으로서 마땅히 누리고 행사하는 기본적인 자유와 권리를 보장·보호받도록 노력하는 사회운동이다. 봉건적 신분 질서에 맞선 자연권 사상과 시민 혁명으로부터 출발한 인권 개념은 인권 확대를 요구하는 인권보호운동을 통해 상층 부르주아들로부터 노동자 계급, 여성 등으로 그 적용 범위가 확대되었고 개인의 자유권 특히 사유 재산권(소유권)에 대한 강조로부터 ‘복지’를 국가의 시혜가 아닌 ‘인권’으로 보는 사회권의 형태로 확장되어 왔다.

안부를 묻거나 공경·친애·우정의 뜻을 표시하는 예의. # 내용 인사는 말이나 행동·표정·선물 등 여러 방법을 통하여 이루어진다. 인사의 일반적인 기능은 사람들 사이의 소원·단절을 막고 사람들 사이에 우호감을 낳게 하며, 집단 성원들간의 연대를 강화하는 구실을 한다. 이 밖에 당시의 사회적인 위계서열을 나타내는 지표구실을 하기도 한다. 따라서 인사는 민족·시대·계절·시간·조건·계급·신분·종교·직업·연령·성별 등에 따라 각기 구분이 있어 행동양식을 달리한다. 특히, 우리나라에서는 예로부터 예를 중시하여 이에 따르는 인사법 ...

인쇄공은 식자(植字)를 주조하거나 인쇄판을 새기고, 종이·직물 등의 재료에 인쇄하는 기계를 다루는 근로자이다. 요즘에는 거의 사라진 직업이고 한국직업사전의 직업명은 인쇄원이다. 근대 이후 인쇄물에 대한 수요 증가로 인쇄 방식과 속도에 큰 발전이 이루어졌고, 업무도 세분화되었다. 하지만 최근에는 개인용 컴퓨터 및 프린터의 보급과 활용, 복사 기계의 발달에 따라 인쇄공이라는 직업이 거의 사라졌다.

혼인관계로 맺어진 성이 다른 친척. # 내용 인아척당(姻婭戚黨)을 말한다. 외척은 외가(外家：아버지의 처가)·진외가(陳外家：할아버지의 처가) 등 외가의 일가 사람들로 자기와 8촌 이내의 관계를 가진 모두가 해당된다. 처가는 장인·장모를 비롯하여 장조부모·처백숙부모·처남·처형·처제·처질 등 아내의 8촌 이내의 일가가 해당된다. 사가는 종류가 다양하다. 대체로, 8촌 이내의 친척이 혼인관계를 맺고 있는 척당을 말하는데, 증조부의 자매의 시가(媤家)인 왕존고모가(王尊姑母家), 할아버지의 자매인 대고모가, 아버지의 자매인 고모가, ...

인천광역시 부평구 기능대학길(구산동)에 있었던 기능대학. # 내용 인천기능대학은 기능인력 양성에 필요한 직업훈련교사 양성과 직업훈련교사 면허과정, 직업훈련에 관한 과학적인 조사·연구, 직업훈령계획의 수립·실시 및 분석·평가, 사업 내 직업훈련의 지도와 지원, 통신훈련 실시와 직업훈련 기술지도에 관한 업무를 관장함을 목적으로 1968년 6월 중앙직업훈련원직제에 의하여 직업훈련 교사양성 2년 과정을 주기능으로 운영하는 중앙직업훈련원으로 설치되었다. 그 뒤 1973년 10월에 제정된 직업훈련직제에 의하여 중앙직업훈련원직제가 폐지되 ...

일은 수고와 노고로서의 인간 활동을 의미하는 노동 또는 근로이다. 일은 인간의 보편 활동이지만 그 의미는 시대와 지역에 따라 변화해 왔다. 일이란 용어는 근대로 이행하면서 변화를 겪는다. 정신노동과 육체노동을 구분하여 전자에 더 높은 가치를 부여하고 후자는 천한 것으로 간주한 전통 시대의 일과 연관된 용어로는 근로나 역역(力役), 고역(雇役) 등이 있다. 한국의 근대 일 개념은 근면주의가 주류를 이루어 왔지만, 이상주의는 경제 지상주의와 생산 물신주의가 압도해 온 근대의 주류 일 개념을 비판하고 극복하는 비전을 제공한다.

임대아파트는 무주택 저소득 서민들이 저렴한 비용으로 주거 안정을 누릴 수 있도록 공급되는 임대주택 중 아파트의 형태로 지어진 건축물이다. 여기서 임대주택이란 임대를 목적으로 하는 주택으로, 「공공주택 특별법」 제2조 제1호 가목에 따른 공공임대주택과 「민간임대주택에 관한 특별법」 제2조 제1호에 따른 민간임대주택으로 구분할 수 있다(「주택법」 제2조 제8항). 또한 아파트란 주택으로 쓰는 층수가 5개 층 이상인 주택을 의미한다(「건축법」 시행령 별표 1).

임진왜란 당시 일본으로 끌려간 조선인. 피로·피로조선인·부로·부인. # 개설 피로인이란 임진왜란 당시 일본군에 의해 일본으로 끌려간 조선인들로, 일반적으로 조선에서는 피로(被虜), 피로조선인(被虜朝鮮人), 부로(俘虜), 부인(俘人)으로 불렀는데, 전쟁 중에 사로잡힌 사람을 뜻한다. 일본에서는 이케도리〔生け捕り〕, 포로(捕虜)라고 하는데, 포로란 전쟁에 참가한 군인을 지칭하므로 전쟁 중에 일본군에 끌려간 민간인의 경우는 피로인(被虜人)이라고 부르는 것이 타당하다. ...

어떤 마을에 맨 먼저 정착한 사람이나 조상. # 내용 ‘입향선조’ 또는 ‘입향시조’라고도 한다. 마을은 자연과 인간과 생활이 조화된 전통적 한국 사회의 기반적 단위이다. 여기에서는 비교적 자급자족적인 성격이 강한 농업 · 임업 · 어업 등 자연 산업에 종사하는 사람들을 중심으로 생활이 이루어지며, 생산과 생활을 유지하기 위한 편의에서 강한 결속력을 가진 지연공동체적 성격을 띤다. 마을의 성원들은 특유의 역사와 전통 · 재산, 심지어 상징까지도 공유하고 있다. 입향조는 이와 같은 마을공동체가 공유하는 역사와 상징인 셈이 ...

전통사회의 자연 촌락에서 마을사람들에게 이익이 되도록 경지·산야·어장 등을 공동의 벌이터로 이용하는 관행. # 내용 이러한 관행에 따라 마을의 기본 구성원이 되는 것을 입호라 하고, 입호에 따른 관습상의 권리를 입호권이라 한다. 입호권은 기본 성원이었던 아버지를 승계한 맏아들에게는 자동적으로 주어지나, 둘째아들이나 다른 곳에서 이주해 온 사람은 그 마을에 살고 있다고 해서 자동적으로 주어지지 않는다. 이들이 입호권을 얻으려면 마을에 터전을 가지고 살면서 농촌에서는 농업, 어촌에서는 어업을 본업으로 해야 하며, 일정액의 입 ...

조선시대 사대부가에서 입후(立後)할 때 작성하는 문서. 관문서. # 내용 조상의 제사를 중시하는 유교적 규범 아래에서 종가(宗家)나 가계의 계승은 중요한 일이었다. 고려시대에는 이성(異姓)으로 양자를 삼거나 외손으로 계후(繼後)하는 것이 일반적으로 행하여졌으나, 유교적인 의례·제도의 확립을 위하여 힘쓰던 조선 세종대에 이르러 사대부의 양자입사(養子立嗣)에 관한 대강(大綱)이 제정되었고, ≪경국대전≫에 이르러 입후에 관한 법제가 확정되었다. 이에 따라 사대부가의 입후는 예조의 입안(立案)을 받았다. 예조에서는 입후에 관한 ...

자(字)는 주로 남자가 성인이 되었을 때에 본이름 외에 부르는 호칭이다. 『예기』에 의하면 “남자는 20세에 성년이 되어 관례를 마치고 성인이 되면 자가 붙는다. 여자는 15세로 결혼하게 되어 비녀를 꽂으면 또한 자가 붙는다.”고 하였다. 우리나라의 경우 남자는 형제 간의 차례를 나타내거나 같은 글자를 넣어 짓는 경우가 많았고, 여자는 거의 자를 갖지 않았다. 자나 호를 가지게 된 이유는 두 가지 이상의 이름 가지기를 좋아한 풍속이나, 실제의 이름 부르기를 꺼린 풍속이 있었던 까닭이다. 이러한 습속으로 하여 옛날에는 손윗사람의 실명을 부르면 본데없는 짓으로 알았다.