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1886년 윤용구의 「우조장이음」·「양청환입」·「우조가락조」 등을 수록한 악보. 거문고악보. # 내용 1책. 필사본. 정간 없는 육보로 기보되었다. 주요 수록곡목은 「우조장이음(羽調張理音)」, 「영산회상」의 본영산·중영산·세영산·가락환입·상현환입·하현환입·염불·타령·군악, 「계면가락조」·「양청환입」·「우조가락조」·「취타조」·「본환입」과「세환입」, 가곡의 「우조초수대엽」·「이수대엽」·「중거」·「평거」·「두거」·「삼수대엽」·「계면초수대엽」·「소용이」·「율당(栗糖)」·「언롱」·「평롱」·「계락」·「우락」·「언락」·「편락」·「편」·「환계 ...

현행 종묘제례악 가운데 초헌례에 연주되는 보태평지악(保太平之樂)의 일곱번째 곡. # 내용 제6변(第六變)에 속한다. 일무(佾舞)는 문무(文舞)가 추어지고, 등가(登歌)에서 음악을 아뢴다. 원래 세종 때 회례악(會禮樂)으로 만들어질 때는 제6변으로 곡명이 「승강(承康)」이었으나, 세조 때 종묘제례악으로 채택되면서 「현미」로 바뀌었고 곡도 축소되었다. 노랫말은 태종의 왕위사양을 찬양한 것으로 5언 10구의 한시였으나, 세조 때 5언 4구로 바뀌었다. 곡명은 노랫말 가운데 ‘돈양현미덕(敦讓顯美德)’에서 온 것이다. 노랫말은 다 ...

양덕수의 『양금신보』를 필사한 악보. 거문고악보. # 내용 1책. 필사본. 소장자 황오익(黃五翼)에 의하면 그의 6대조인 황윤석(黃胤錫)이『양금신보(梁琴新譜)』를 베낀 것이라 하며, 실제 악보의 내용도 『양금신보』와 거의 동일하다. 그러나 『현학금보』에는 『양금신보』에 없는 주석을 붙였고, 악곡명에 한글표기를 병기하였다는 점에서 차이가 있다. 이 금보는 1970년 강한영(姜漢永)의 조사에 의하여 그 존재가 처음으로 세상에 알려졌고, 『한국민속종합보고서』 제2책에 영인, 출간되어 학계에 소개되었다.

신라시대 옥보고(玉寶高)가 지은 거문고 악곡. # 내용 『삼국사기』 권32 잡지 악조에 거문고의 명인 옥보고가 지은 30곡의 곡명이 전하는데, 이 곡은 그 중의 한 곡이다. 가사와 악보가 전하지 않아 곡의 내용은 알기 어렵다. 곡명에 있어서 지방명을 나타낸 우륵(于勒)의 12곡(가야금곡)과도 비교된다.

1921년 정경운이 숫자로 기보(記譜)하여 편찬한 악서. 창가집. # 서지적 사항 1921년 경성(서울)광문서시(廣文書市)에서 발간되었다. 유사한 창가집인 『낙원창가(樂園唱歌)』,『사시장춘낙원창가(四詩長春樂園唱歌)』와 구분하기 위하여 ‘현행(現行)’을 앞에 덧붙인 것으로 추정된다. # 내용 창가집의 내용은 숫자보 읽는 법과 24편의 창가를 수록하고 있으며, 그 악곡은 다음과 같다. (1)청년경계가, (2)탕자자탄가, (3)가쥬-샤이별곡, (4)장한몽가, (5)미인의 마음, (6)수양가, (7)고국생각, (8)미인자탄, ...

조선 세종 때 창제된 발상(發祥)의 곡명. # 내용 「정대업(定大業)」이나 「보태평(保太平)」처럼 그 당시의 향악과 고취악(鼓吹樂)에 근거를 두고 창제한 발상의 11곡 중 여섯째 곡인데, 남려(南呂, a)·응종(應鐘, b)·황종(黃鐘, c)·태주(太簇, d)·고선(姑洗, e)·유빈(蕤賓, f＃)·임종(林鐘, g)의 7음음계로 구성되었다. 남려로 시작하여 남려로 끝나는 이 곡의 선법은 중국 5조 중 우조(羽調)와 같다. 사언절구의 한문가사에서 박(拍)이 4언1구마다 규칙적으로 쓰인다.

조선시대 작자 미상의 「여민락」·「본환입」·「세환입」 등을 수록한 악보. 양금악보. # 내용 1책. 필사본. 수록내용은 크게 양금(洋琴)부분과 가곡(歌曲)부분으로 구분된다. 양금부분에는 서두에 조율지법(調律之法)과 양금도(洋琴圖)를 수록하였으며, 이어 「여민락」·「본환입」·「세환입」·「평조회상」우조와 계면조의 가곡을 실었다. 가곡부분에는 서두에 연음표(連音標)설명, 가지풍도형용(歌之風度形容), 장구장단에 이어 남창가곡과 여창가곡 총 828수의 사설이 연음표의 병기로 수록되어 있다. 이밖에 악보의 끝부분에는 「어부사」· ...

고려 때 제향(祭享)이나 가례(嘉禮) 의식에서 음악의 진행을 맡았던 관리. # 내용 태후책봉의식·왕비책봉의식·왕태자책봉의식 등의 가례 및 원구(圜丘)·사직·선농·문선왕묘·선잠·태묘의 제향 때 휘(麾)를 들고 내리며 의식절차에 맞추어 음악을 시작하고 그치게끔 지휘하였다. 조선이 1392년 7월 28일 문무백관을 새로 정할 때, 정7품의 협률랑 2인을 봉상시(奉常寺)에 두었는데, 세종 때 회례연(會禮宴)의 등가(登歌)에서 휘를 들고 음악을 진행하였다. 이것은 조선 후기에 이르러 집사악사(執事樂師)나 집박악사(執拍樂師)에게 전승된 ...

현행 종묘제례악 중 초헌례에 연주되는 보태평지악(保太平之樂)의 네번째 곡. # 내용 제3변(第三變)에 속한다. 일무(佾舞)는 문무(文舞)가 추어지고 등가(登歌)에서 음악을 아뢴다. 원래 세종 때 회례악(會禮樂)으로 만들어진 보태평지악의 제3변인 「형광(亨光)」을 세조 때 종묘제례악으로 채택하면서 음악을 축소하고 곡명을 바꾼 것이다. 노래말은 익조(翼祖)와 도조(度祖)가 대를 이어 고려 임금을 섬기니, 고려 임금이 그들을 사랑하고 가상히 여겼다는 내용으로 원래 4언 10구의 한시였으나 세조 때 4언 6구로 축소되었다. ...

조선 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창작된 보태평지악(保太平之樂) 중 네번째 곡인 제3변(第三變). # 내용 노랫말은 4언10구의 한시로 익조(翼祖)와 도조(度祖)가 대를 이어 고려 임금을 충성으로 섬겨, 고려 임금이 그를 총애하고 가상히 여겼음을 노래한 것이다. 임종궁(林鐘宮) 평조(平調)의 5음음계이다. 박(拍)은 노랫말 한구마다 한번씩 들어가고, 악보로는 한행에 두번씩 들어가 10박 5행으로 되어 있으며, 2박 넷이 합쳐져 한 장구형을 이루고 있다. 이러한 장구형은 보태평지악과 정대업지악(定大業之樂)에 가장 많이 쓰인 ...

조선시대 기치와 금고로 구성된 군영의 지휘통신 체계를 가리키는 역사용어. # 개설 군영에서 지휘 통신에 사용하는 도구를 형명이라 한다. 눈으로 신호를 확인하는 기치류(旗幟類)는 ‘형(形)’이라 하고, 귀로 신호를 확인하는 금고류(金鼓類)는 ‘명(名)’이라 한다. 형명은 기치류와 금고류로 구성되었으므로 ‘기고(旗鼓)’라 하기도 하고, 명(名)을 ‘금고(金鼓)’라고도 한다. # 연원 및 변천 형명은 조선전기 군사제도의 정비 등으로 새로 수립된 지휘 통신 체계이다. 여기에 포함된 취타악기는 고려에서 사용하던 악기 일부와 새로운 ...

서울의 긴 잡가인 12잡가. # 내용 판소리 「춘향가」중 신관사또가 수청들지 않는다고 춘향이를 매질하게 하는 대목과 그것을 보고 불쌍해하는 구경꾼들의 동정, 춘향의 굽힘없는 수절을 잡가로 엮은 것이다. 출현음은 F(레)-G(미)-c(라)-eb(도)-f(레)-g(미)인데, 그 중 레-라-도의 3음이 현저하여, 「유산가」처럼 서도소리의 음계에 속한다. 장단은 「제비가」에서 처럼 처음 도드리로 나가다가 뒤에 세마치로 바꾸어진다. 형식은 도드리장단 부분이 4마루, 세마치부분이 18마루로 되어 있다. 가사의 첫 부분을 소개하면 다음과 ...

1928년경 판소리·창극·남도잡가·가야금 등을 공연한 단체. # 개설 서울 인사동(仁寺洞)에 사무실이 있었고, 단체의 설립과 해산 경위는 알 수 없다. 1928년 7월 27일∼29일까지 경운동(慶雲洞) 천도교기념관에서 명창대회를 개최했다. # 연원 및 변천 1920년대 경성에는 지방에서 상경한 음악인들과 신분이 해방 된 기생 등이 활동하고 있었다. 당시는 개인이 음악 활동을 하는 것에 제약과 한계가 있어서 극장 또는 권번에 전속으로 소속되거나 단체를 조직하였다. 활동을 위해 광월단(光月團)·조선악연구회(朝鮮樂硏究會)·조선음 ...

버드나무로 만든 피리. # 내용 호두기·횟대기라고도 한다. 늦은 봄 버드나무에 물이 오르기 시작할 때 버드나무 가지를 꺾어서 칼로 자른 다음, 그 나무껍질만을 취하여 둥그런 관을 만든 다음, 한쪽 끝을 칼로 긁어내어 혀(舌)를 만들고 그것을 입술로 물어 소리를 낸다. 양손을 입에 대고 그것을 움직여 음의 높이나 강약을 조절한다. 크기와 모양이 지역이나 만드는 사람에 따라 각기 다르다.

경기도 고양지역에 전승되는 김매기소리. # 내용 선율의 음조직은 ‘솔·라·도·레·미’로 되어 있어 경기민요의 전형적인 선법에서 벗어나지 않고 있다. 장단은 못방고라는 북으로 쳐나가는데, 3연적인 1박자를 기본장단으로 하여 긴소리의 느린 장단에서 보통빠르기와 빠른 장단으로 속도만 빨라지면서 일정하게 친다. 처음부터 메기고 받는 식으로 된 고양의 「호미걸이소리」는 가사·가락의 변화가 특징적이다. 긴소리·방아타령·놀놀이소리·잦은방아타령·상사도야·잦은놀놀이·훨훨이소리·몸돌여소리 등으로 이루어져 있다.

칠언사구 또는 오언사구로 된 정형시인 게송으로 좁은 의미의 범패. # 내용 범패는 음악적 스타일로 보아 안채비들이 부르는 안채비소리와 겉채비(범패를 전문으로 하는 승려, 일명 바깥채비라고도 함.)들이 부르는 홋소리 · 짓소리, 그리고 축원을 하는 화청과 회심곡(回心曲) 등 네 가지로 구분되는데, 이 중에서 좁은 의미의 범패는 홋소리만을 가리키며, 짓소리는 범음(梵音)이라 일컫는다. 홋소리의 사설은 대개 칠언사구 또는 오언사구로 된 [정형시 ...

일제강점기 광무대에서 활동한 경기소리의 명창. # 내용 유성기 음반에 김홍도(金紅桃)로 나와 성이 김씨(金氏)인 것은 알 수 있으나, 본명은 밝혀지지 않았다. 1877년에 서울에서 태어나 1950년에 죽은 것으로 추정하기도 한다. 조선 말기와 일제 초기에 소리명창으로 이름을 떨쳤고, 주로 경기소리에 능하였다. 광무대(光武臺)에서 보배(寶貝)·박춘재(朴春載)와 더불어 경기소리 공연을 많이 하였다. 일제 초기 『시행잡가집(時行雜歌集)』표지에는 흔히 ‘홍도 보배 강진소리’라는 문구가 나오기도 하였다. 일제 초기 일출소리반(K. ...

판소리 광대들이 소리하기 전에 목을 풀기 위하여 부르는 단가 중 하나. # 내용 ‘천하태평’이라고도 한다. 일제강점기에 김정문(金正文)이 잘 불렀고, 근래에는 강도근(姜道根)·박봉술(朴奉述)·김소희(金素姬)와 같은 명창들이 이어오고 있으나 최초의 작자는 밝혀진 바 없다. 노래말 내용은 중국 초한(楚漢)시절에 초나라 항우(項羽)가 한나라 유방(劉邦)을 잡기 위하여 홍문(鴻門), 즉 홍구(鴻溝) 땅 군문(軍門)에서 잔치를 베풀고 유방을 초대하여 항장(項莊)으로 하여금 검무(劍舞)를 추다가 살해하도록 일을 꾸몄으나, 유방을 수행한 ...

해방 이후 「가곡」 전승자로 지정된 예능보유자. # 내용 1922∼1997. 국가무형유산 가곡 예능보유자(1975년 지정, 1997년 해제). 서울 종로구 궁정동에서 홍성우의 5남 1녀 중 3남으로 태어났다. 궁내부(宮內府)에 근무했던 그의 아버지는 어린 홍원기를 음성이 좋고 사주팔자의 3기둥에 ‘예(藝)’자가 들어 있다는 이유로, 이왕직아악부에 입학시켜 음악의 길로 인도했다. 홍원기는 이곳에서 2년에 걸쳐 여러 악기를 두루 익혔고, 3학년 때 비로소 가야금과 성악을 전공으로 택했다. 김영륜한테서 가야금을, 이병성과 ...

1922년 정경운이 작사한 숫자보로 기보(記譜)된 악서. 창가집. # 편찬/발간 경위 작곡자는 ‘T.K.生’이란 이니셜만 기록되어 있다. 서울광문서시(廣文書市)에서 발간하였다. 당시에 발간되었던 유사한 창가집인『낙원창가(樂園唱歌)』,『현행낙원창가(現行樂園唱歌)』와 구분하기 위하여 ‘화산월대(花山月臺)’를 앞에 부가한 것으로 추정된다. # 내용 머리말과 17편의 창가를 수록하고 있으며, 그 악곡은 다음과 같다. (1)춘우, (2)석춘, (3)애가, (4)장한루가, (5)애의 사, (6)차별, (7)장한가, (8)정회, ( ...