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삼국시대의 불상. # 내용 높이 8.8㎝. 남궁 련(南宮鍊) 소장. 출토지는 분명하지 않으나 우리나라의 초기 불좌상 형식을 보여 주는 소형의 금동불이다. 두꺼운 도금이 대부분 남아 있는 이 금동불은 선정인(禪定印)을 하고 결가부좌한 자세로서 약간 고개 숙인 모습으로 표현되었다. 신체에 비하여 큼직한 얼굴에는 고졸한 미소가 가득하다. 얼굴은 두 뺨을 팽창시켜 넓적하게 만들었다. 눈은 명상에 잠긴 듯 반쯤 뜬 모습으로 표현되었다. 소발(素髮)의 머리 위에는 복발형(覆鉢形 : 주발을 업어 놓은 것 같은 모습)의 육계(肉髻)가 큼직 ...

고구려의 불상. # 내용 1964년 국보로 지정되었다. 1963년 7월 경상남도 의령에서 출토된 이 불상은 작은 금동불상 가운데서 꽤 당당하고 큼직한 불상이다. 이 점은 두터운 옷 속에 싸여 신체의 굴곡이 거의 드러나지 않지만 전체적인 체구와 약간 보이는 어깨의 골격 등에서 강인한 힘을 느끼게 하는 점이라든지 옆으로 힘차게 뻗친 새깃 같은 옷자락과 세찬 파도처럼 물결친 옷주름의 강렬성에도 잘 나타나고 있다. 손·발·얼굴 등이 신체에 비해서 유난히 크다. 시무외(施無畏)·여원인(與願印)을 동시에 짓고 있는 큼직한 손, 여기에 ...

“정지원” 명문이 새겨진 금동여래입상. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 현재 국립부여박물관에 전시 중인 금동여래입상이다. 1919년 부여 부소산성 사비루(泗庇樓)에서 발견되었다. 청동 위에 도금(鍍金)하여 만든 것으로, 8.5㎝의 크기이다. 좌협시 보살상의 대부분이 부서져 없어지고, 일부 도금된 부분이 벗겨진 상태이다. 불상 광배 뒷면에 새겨진 16자의 명문은 정지원(鄭智遠)이 죽은 부인을 위하여 이 불상을 조성하였다는 것을 알려주고 있을 뿐 언제 어떤 성격의 불상을 만들었는지에 대한 내용은 없다. # 내용 커다란 ...

통일신라시대의 주악상. # 내용 높이 11.8㎝. 국립중앙박물관 소장. 경상북도 영덕군 병곡면 금곡리 유금사(有金寺)에서 출토되었다고 전한다. 구름 위에 앉아 피리를 부는 주악좌상으로, 현재는 피리가 결실되었는데 형식으로 보아 단독상이라기보다는 장식용으로 부착되었던 것 같다. 머리에는 둥근 보계(寶髻)가 드러나 있으며 정면에 꽃무늬가 새겨진 띠 모양의 보관을 쓰고 있다. 소녀같이 앳된 얼굴은 둥글고 팽팽한데, 힘주어 피리부는 입 모양과 두 손의 모습이 살아 움직이는 듯하다. 가는 허리에서 어깨로 한 줄 휘감긴 천의자락이 양쪽 ...

서울특별시 관악구 신림동에 위치한 호림박물관 소장의 삼국시대 금동탄생불입상. # 개설 1984년 보물로 지정되었다. 금동탄생불입상은 오른손은 하늘을 가리키고 왼손은 내려서 땅을 가리키며 대좌 위에 곧은 자세로 서 있는 아기부처이다. 탄생불은 석가모니가 태어나자 일곱 걸음을 걸은 후 오른손을 들어서 하늘을 가르키고 왼손은 내려서 땅을 가리키며 ‘천상천하 유아독존(天上天下 唯我獨尊)’을 외쳐 인간의 존엄성을 설파했다는 석가 탄생의 모습을 형상화한 것이다. 석가탄신일인 사월 초파일에 욕불의식(浴佛儀式)인 관불회(灌佛會)의 관불(灌佛) ...

통일신라시대의 금동불입상. # 내용 불상 높이 33.6cm, 넓이 12cm, 대좌 높이 13.7cm, 넓이 18.2cm. 미국 샌프란시스코동양미술박물관 소장. 넓은 가슴과 입체감이 있는 몸체 표현에 신체 비례가 어울리는 당당한 자세의 금동여래입상으로 통일신라시대 8세기의 상으로 생각된다. 비교적 통통하고 넓은 얼굴에 이목구비의 표현이 뚜렷하다. 작고 납작한 나발(螺髮 : 부처의 머리카락. 소라 껍데기처럼 틀어 말린 모양)로 머리가 표현되었다. 중앙에 널찍하게 머리의 윤곽과 큰 구별이 없이 육계(肉髻 : 부처의 정수리에 있는 ...

조선 전기의 불감. # 내용 높이 28㎝. 국립중앙박물관 소장. 원래 이 불감 안에는 아미타불좌상과 관음보살입상·지장보살입상의 금동아미타삼존불상이 봉안되어 있었으나 지금은 아미타불좌상과 관음보살입상만 남아 있다. 기단부를 지닌 이 전각형 불감의 안벽에는 사방에 빈틈없이 압출상(押出像)이 새겨지고 도금되어 화려하고 찬란하다. 지붕 위에는 치미(鴟尾 : 날짐승 꼬리 모양의 장식 기와)가 장식되고 그 중앙에 작은 고리가 달려 있다. 문을 열면, 정면 벽의 압출상들의 구성은 불화를 연상시킬 만큼 회화적이다. 직사각형의 화면 중앙 ...

삼국시대의 나한상. # 내용 높이 7.75㎝. 개인 소장. 1960년 말 부여 부근에서 출토된 것으로 전해지는데, 삼국시대의 금동나한상으로서는 유례가 드문 것이다. 대좌를 잃고 왼쪽 머리부분이 일부 손상되었으나, 전체적으로 도금이 양호하게 남아 있고 각 부분의 조각 또한 선명하다. 두 손은 가슴 앞에 모아 합장한 자세인데, 신체는 가늘고 긴 반면 머리와 발은 크게 표현되었다. 머리는 삭발을 하였고 두 눈은 지그시 감아 명상에 잠긴 모습이며, 코는 오똑하고 크며 입을 꼭 다물어 근엄한 표정을 짓고 있다. 이러한 둥근 얼굴의 표 ...

백제시대의 불상. # 내용 국립중앙박물관 소장. 전북특별자치도 김제시 성덕면 대목리에 있는 절터에서 출토된 4점의 동판불로서 가장 큰 것은 세로 7.7㎝, 가로 7.1㎝ 크기의 동판에 얕은 부조로 삼존불좌상을 새겼다. 중앙에 본존불이 있고 그 좌우에 두 보살이 본존을 향해 몸을 틀고 앉아 꽃 공양을 올리는 모습을 표현하였다. 아래에는 연꽃대좌, 위에는 화려하게 장식된 장막형의 천개(天蓋)가 있다. 본존의 얼굴은 알맞게 부푼 원만형으로서 이런 얼굴의 형태는 우리 나라에서는 초당양식(初唐樣式)을 받아들인 뒤의 작품으로서 ...

경상북도 김천시 봉산면 덕천리에 있는 고려 전기의 불상. # 내용 높이 보살상 273㎝, 우협시상 102㎝, 좌협시상 125㎝. 1990년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 1927년 용화사(龍華寺)에 이전, 봉안되어 있는데 원래의 위치는 알 수 없다. 상은 보살상을 중심으로 양측에 공양자상(供養子像)이 시립하는 관음보살삼존상(觀音菩薩三尊像)의 형태를 하고 있다. 존상의 상부는 파손되어 결실된 상태이며, 보살상의 옷주름 끝단 이하는 시멘트로 발라져 있다. 전체적으로 두부가 불신에 비해 상당히 크게 표현되 ...

경상북도 김천시 어모면 은기리에 있는 고려 전기의 불상. # 내용 불상 높이 290㎝, 어깨 너비 75㎝, 무릎 너비 105㎝. 1990년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 은기리 은석마을에서 묘함산(卯含山) 방향의 계천(溪川) 옆 바위에 새겨져 있다. 보살상은 보관을 착용하고 돈자(墩子) 위에 반가(半跏)의 모습으로 자연 암벽에 얕게 조각되어 있다. 전체적으로 좌상이기는 하나 상체가 길게 표현되어 있으며, 하체는 소략하게 처리하였다. 또한 신체의 신부는 원통형에 가깝게 길게 조각하였다. 그러나 팔의 모 ...

충청남도 금산군 복수면 미륵사에 있는 고려시대에 조성된 석조 불두 및 마애불. # 개설 바위 벽면에는 불상의 몸에 선각을 새기고 그 위에 높이 103㎝의 불두를 얹은 단독의 마애불좌상이 있다. 그 앞에는 원래 석조삼존불입상으로 추정되지만, 현재 여러 조각으로 깨어진 마애불상편이 널려있다. 2010년 12월 30일에 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 미륵사에서 관리해오고 있다. # 내용 마애불로서 항마촉지인(降魔觸地印) 좌상은 대표적으로 서울 북한산 승가사(僧伽寺) 마애여래좌상을 들 수 있고, 마애불에 ...

충청남도 금산군 남이면 금산(錦山) 보석사에 있는 조선후기 목조 삼존 불상. # 내용 충청남도 금산군의 보석사 대웅전에 봉안되어 있는 목조석가삼존좌상은 주존 석가모니불과 좌우의 보처보살로 구성되었다. 그러나 좌우 보처보살의 존명은 확인되지 않았다. 조선시대 불상 중에 석가불을 중심으로 좌우에 보살이 협시한 예는 미륵보살과 제화갈라보살이 협시한 경우와 문수보살과 보현보살이 협시한 경우 두 가지가 있다. 그러나 도상의 차이가 없으므로 구별할 수 없다. 또한 삼존상의 복장에서 아무런 기록이 발견되지 않아, 제작 연대, 봉안처, 조각가 ...

충청남도 금산군 제원면 신안사 극락전에 봉안되어 있는 소조아미타삼존불좌상. # 개설 2007년 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 아미타여래상 높이 132.8㎝, 관음보살상 높이 178.8㎝, 지장보살상 높이 163㎝. 아미타여래좌상을 중심으로 좌우에 관음보살상과 지장보살상이 연화좌에 서 있는 아미타삼존불이다. 나무로 불상의 원형을 만든 다음 그 위에 흙과 삼베를 입혀 형태를 만들었으며 마지막으로 개금을 하였다. 삼존불이 여래와 보살의 도상적인 차이는 있지만 신체 비례와 얼굴, 옷주름 표현 등에서 유사성을 보인 ...

충청남도 금산군 제원면에 있는 고려후기 제31대 공민왕 관련 돌상. 용호상. # 내용 금산 천내리 용호석은 천내리 마을 인근의 제원대교 북쪽 500m 지점에 놓인 용석과 여기서 다시 북쪽으로 100m 지점에 있는 호석을 지칭하는데 모두 화강암으로 조각되었다. 이들 조각은 홍건적의 난을 피해 안동 지역으로 피신 온 공민왕이 자신의 무덤에 쓰기 위해 제작하였는데, 난이 진압되고 개경으로 돌아간 뒤에 그대로 방치된 것이라 전한다. 실제 공민왕릉에 사용된 호석을 보면 천내리 호석과 유사해 이것이 최소한 공민왕 시기에 제작되었음을 추론해 ...

전북특별자치도 김제시 금산면 금산사에 있는 조선후기에 조성된 불상. # 내용 본존불 높이 11.82m, 좌우협시보살상 8.79m. ≪금산사사적기 金山寺事蹟記≫에 의하면 미륵전에는 신라 경덕왕 23년(764년) 진표(眞表)에 의하여 시주(始鑄)되어서 766년(혜공왕 2년)에 완성된 불상이 있었으나, 정유재란의 병화(兵火)로 1597년(선조 30년)에 불타 버렸다고 한다. 현재의 이 미륵삼존상은 1627년(인조 5년) 수문(守文)에 의하여 조성된 소조상인데, 이 중 본존불은 1934년 3월의 실화로 소실된 것을 다시 중수하여 ...

조각가 김복진이 1935년에 제작한 장륙 불상. # 제작시기 1935년 3월 9일 밤에 부주의로 인한 화재로 금산사 미륵전의 본존불상이 불에 타 앞으로 넘어졌다. 사찰의 전언에 의하면, 이 불상은 솥을 엎어 대좌로 사용한 입불상이었는데, 사람들이 동전을 그 위에 던지곤 하였다고 한다. 어느 날 동자승이 그 동전을 주우려고 밤에 촛불을 들고 법당에 들어갔다가 그만 실화로 중앙 본존불이 불에 탔다는 것이다. 또 다른 전언에는 미륵전에서 불공을 드리던 사람들이 실화한 것이라고도 한다. 중앙의 본존불상을 재건하기 위하여 1935년 ...

충청남도 부여군 부여읍 동남리 금성산 조왕사(朝王寺)에 있는 고려시대의 불상. # 내용 높이 1.27m, 대좌 높이 0.96m. 1973년 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 석조비로자나불은 1913년 절 뒤편 금성산 남쪽 기슭의 폐사지(廢寺址)에 매몰되어 있던 것을 수습한 것이다. 치병(治病)과 득남(得男)에 영험하다 하여 민간에서 꾸준하게 예배되어 오다가 1919년 지금의 조왕사를 짓고 주불(主佛)로 모셔졌다고 한다. 불상의 얼굴은 둥근 방형(方形 : 네모반듯한 모양)으로, 살이 많이 오른 풍 ...

부산광역시 동래구 금정사에 있는 조선후기 에 조성된 목조 불상및복장유물. # 개설 2009년도 복장 조사에서 조성발원문이 발견됨에 따라, 수화승 혜희(慧熙)를 비롯한 7명의 승장에 의해 1677년(숙종 3)에 제작된 것임이 밝혀졌다. 2012년 10월 30일에 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 금정사에서 관리해오고 있다. # 내용 원래는 전북특별자치도 완주 지역인 고산현 대둔산 용문사에 봉안했던 세 불상 중의 하나였다. 이와 함께 조성된 다른 불상 하나는 현재 전주 일출암에 봉안되어 있다. 두 ...

고려시대의 불상. # 내용 높이 5.1㎝. 국립부여박물관 소장. 불상·광배·대좌를 한 틀로 주조하였다. 주형거신광배를 등지고 연꽃대좌 위에 앉아 있는 이 불상은 결가부좌하고 항마촉지인(降魔觸地印)을 짓고 있는 고려시대의 전형적인 불좌상이다. 육계(肉髻)의 표현이 불분명한 머리는 삼각형으로 나발(螺髮)을 큼직하게 묘사하였으며, 얼굴도 턱이 뾰족한 역삼각형이어서 전체적으로 마름모꼴을 나타내고 있다. 눈은 얼굴에 비하여 길고 크게 새겼고 코가 짧고 입이 작아 전체적으로 개성있는 인상을 보여준다. 어깨는 평행적이나 허리가 잘쏙하 ...