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강원도 홍천군 동면 공작산(孔雀山)에 있는 남북국시대 통일신라의 제33대 성덕왕 당시 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 말사이다. 708년(성덕왕 7)에 창건되어 우적산(牛跡山) 일월사(日月寺)라 하였으며 영서지방의 명찰로 손꼽혀 오다가 1568년(선조 2)에 현위치로 이건(移建)하면서 수타사(水墮寺)라 하였다. 그 뒤 임진왜란의 병화로 완전히 불타버린 뒤 1636년(인조 14)에 공잠(工岑)이 중건하였고, 1644년에 학준(學俊)이 당우(堂宇)를 확장하였다. 1647년에는 계철(戒哲) ...

강원도 양구군 양구읍 공작산(孔雀山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선국사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제3교구 본사 신흥사(神興寺)의 말사이다. 878년(헌강왕 4)에 도선국사(道詵國師)가 창건하였다. 959년(광종 10)에 수백 칸의 당우(堂宇)가 소진되자, 이듬해 도민(道敏)·지현(智賢) 등이 중창하였으며, 1717년(숙종 43)에 다시 화재로 불타자 1721년(경종 1)에 체선(體洗)·각심(覺心)·청원(淸元)·법능(法能) 등이 내원암(內院庵)을 중창하고 심곡사라 하였다. 그런데 내원암을 중창할 때 땅을 ...

공주 보림사 소장 『묘법연화경』 권4는 1463년(세조 9) 간경도감에서 간행된 충청남도 공주시 보림사 도서인 목판본 불경이다. 이 책은 중국 송대(宋代)와 명대(明代)의 학승 계환과 일여의 주석과 국문 풀이를 수록하고 있다. 보림사 도서 『묘법연화경』은 전체 7권 중 권4만 남아 있어 전체는 1권 1책으로 되어 있다. 따라서 이 경전의 28품 중 제11품 ｢견보탑품｣, 제12품 ｢제바달다품｣ , 제13품 ｢지품｣ 등 3개 품만이 여기에 포함되어 있다. 중세 국어 연구와 간경도감의 역할 등을 연구하는 데 있어 매우 중요한 자료이다.

공주 원효사 소장 경전 일괄(公州 元曉寺 所藏 經典 一括)은 충청남도 공주시 원효사에 소장되어 있는 조선시대에 간행된 불서이다. 이 불서는 『대방광불화엄경입불사의해탈경계보현행원품』, 『현수제승법수』 봉서사본과 『현수제승법수』 용천사본 등 모두 3종이다. 2013년 4월 22일 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었으며, 조선시대에 화엄 사상 연구와 목판 인쇄가 성행했음을 보여 주는 자료이다.

충청남도 공주시 탄천면에 있었던 고려시대에 창건된 사찰. # 개설 청림사(靑林寺)는 고려시대의 사찰로 추정되며 조선 후기인 18세기 말까지 존속하였다. 이후 폐사되었고 현재 절터에는 석탑과 부도 등의 유물이 남아 있다. # 역사적 변천 신라 때인 721년(성덕왕 20) 회의 화상(懷義和尙)이 창건한 절이라고 전하나 그다지 신빙성은 없다. 절터에 남아있는 석탑 등을 근거로 볼 때 고려시대에 창건된 절로 추정된다. 1799년(정조 23)에 편찬된 『범우고(梵宇攷)』에도 사찰이 기록되어 있어서 적어도 조선 후기까지 존속한 것으 ...

공주 학림사 『육조대사법보단경(六祖大師法寶壇經)』은 1479년(성종 10) 전라도 광양 병풍암에서 간행된 목판본 불서이다. 당나라 시기 선종 제6조 혜능의 어록집으로, 충청남도 공주시 학림사에 보관되어 있다. 이 책은 고려 말부터 우리나라에 유포되어 널리 유통되었는데, 공주 학림사 도서는 몽산 덕이가 원나라 때 편집한 판본에 기초하여 조선 전기에 간행되었다. 견성과 돈오라는 남종선의 핵심 명제를 어록의 형태로 전하고 있다.

충청남도 공주시에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 신효거사가창건한 사찰. # 내용 신라 때 신효거사(信孝居士)가 출가한 후 자신의 집을 희사하여 사원으로 삼고 효가원(孝家院)이라 하였다. 신효거사는 공주(公州) 사람인데, 어머니를 효도로 봉양했다고 한다. 그런데 그의 어머니가 고기가 아니면 식사를 하지 않자 고기를 구하고자 산과 들을 돌아다니다가 다섯 마리의 학을 보고 활을 쏘았는데, 깃털 한 개만을 얻었다. 그 후 신효가 그 깃털로 눈을 가리고 사람을 보니 모두 동물로 보여 결국 고기를 구하지 못하고 자신의 넓적다리를 잘라 어 ...

지난 세상에 출현했던 일곱 부처를 가리키는 불교용어. 부처. # 내용 비바시불(毘婆尸佛)[^1] · 시기불(尸棄佛)[^2] · 비사부불(毘舍浮佛)[^3] · 구류손불(拘留孫佛)[^4] · 구나함불(拘那含佛) · 가섭불(迦葉佛) · 석가모니불(釋迦牟尼佛)[^5]을 가리킨다. 우리 나라에서는 신라불국토설(新羅佛國土說)과 관련하여 과거칠불에 대한 신앙이 전개되었다. 『삼국유사』에 의하면, 신라의 서울 서라벌에는 과거칠불의 가람터가 있었다고 한다. 즉, 과거칠불이 머물면서 설법하던 사찰로 [흥륜사(興輪寺 ...

관이란 불교의 진리를 직관하는 수행법을 총칭하는 불교 용어이다. 능견(能見), 정견(正見), 관찰이라고도 한다. 무상관(無常觀), 공관(空觀), 부정관(不淨觀), 법신관(法身觀) 등 여러가지가 있다. 원효는 『기신론소』 하권에서 무상(無常)·고(苦)·무아(無我)·부정(不淨)의 관을 법상관(法相觀)이라 하였다. 이후에 대비관을 닦고, 서원관(誓願觀), 정진관(精進觀)을 닦아야 한다고 주장하였다. 조선시대부터는 선종의 융성하면서 관법의 실천보다는 선(禪)의 실수(實修)로 기울어지게 되었다.

『관경소기(觀經疏記)』는 고려 전기 승려 의통(義通)이 지은 천태대사 지의(智顗)의 『관무량수불경소(觀無量壽佛經疏)』에 대한 주석서이다. 의통은 중국에서 천태학을 공부한 후, 사명(四明) 지역 보운사(寶雲寺)에서 천태학을 널리 가르치며 이 책을 저술하였다.

남북국시대 통일신라 포산에 은거하며 수행한 승려. # 생애 『삼국유사』의 포산이성조(包山二聖條)에 따르면 관기는 도성(道成)과 함께 포산의 남북에 은거하여 서로 왕래하면서 도를 구했다. 도성이 관기를 부르고자 하면 산속의 나무가 모두 관기 쪽을 향해 굽혔으므로 그것을 보고 도성이 관기를 찾았다고 하였다. 이 기사는 신라 아미타 신행의 일례를 보여주는 것으로 그 시기는 대략 경덕왕 이후로 추정된다. 그뒤 982년(성종 9)에 승려 성범(成梵)이 두 고승이 거처했던 곳에 만일미타도량(萬日彌陀道場)을 열고 50여년 동안 정근하였으 ...

조선 후기에, 구체사 주지를 역임한 승려. # 개설 성은 김씨, 호는 호월(湖月), 관례는 법명이다. 전라남도 완도 출생. # 생애 어려서 출가하여 두륜산 대흥사(大興寺) 보해 지영(普海志英)의 제자가 되었고, 범해 각안(梵海覺岸)에게서 구족계를 받았다. 여러 고초를 겪었으나 더욱 수행에 정진하여 지영의 법맥을 이었고 절의 각종 업무를 맡아 보았다. 구체사(久滯寺)의 주지가 되어 많은 후학들을 지도하였다. 법을 이은 제자로 능오(能悟)와 묘언(妙彦) 등이 있다. 편양파(鞭羊派) 연담 유일(蓮潭有一)의 5세손이고, 도총섭 ...

경상남도 창녕군 창녕읍 관룡산(觀龍山)에 있는 삼국시대 신라 시기의 사찰. # 개설 대한불교조계종 제15교구 본사인 통도사(通度寺)의 말사이다. 관룡산은 구룡산(九龍山)이라고도 한다. # 역사적 변천 신라시대 8대 사찰 중의 하나로서 많은국가유산과 경치 좋은 사찰로 널리 알려졌지만 절의 역사에 관한 뚜렷한 기록은 없다. 사기(寺記)에 의하면 349년에 창건되었다고 하지만 확실한 근거는 없다. 그러나 이 사실은 지리산 칠불암(七佛庵)의 창건설화에 나타난 것과 같이 불교가 인도에서 바다를 건너 가야에 전해졌다는 설을 뒷받침하 ...

삼국시대 때, 백제에서 일본으로 불교를 전파하고 승정에 오른 승려. # 생애 및 활동사항 일본에 불교를 전파하였다. 삼론(三論 : 中論·百論·十二門論)에 정통했을 뿐 아니라 의학에도 조예가 깊었다. 602년(무왕 3) 역본(曆本)과 천문(天文), 지리서(地理書) 및 둔갑(遁甲)과 방술(方術) 등에 관한 책을 가지고 일본으로 건너갔다. 일왕은 그를 겐코사(元興寺)에 머물게 하고 서생을 뽑아 그것을 배우게 하였다. 624년 한 승려가 조부를 죽인 사건이 생겼을 때 일왕은 죄를 범한 승려를 모두 엄벌하라는 명령을 내렸다. ...

『관무량수경(觀無量壽經)』은 무량수불(無量壽佛), 즉 아미타불의 정토를 설하는 경전이다. 특히 현세에서 정토를 보는 열여섯 가지 관법(觀法)으로 잘 알려져 있다. 이 경전은 동아시아 정토 신앙의 근본 경전 중 하나이며 한국, 중국, 일본 등 한자 문화권에서 널리 유통되었다.

남북국시대 통일신라 승려 의적이 『관무량수경』의 핵심 내용을 정리하여 저술한 교리서. 불교교리서. # 서지적 사항 전체 1권으로 현재 전하지 않는다. 의천(義天, 1055∼1101)의 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』 권제1에 ‘강요(綱要) 권(卷)’이라고만 되어 있고, 그 권수가 명시되어 있지 않다. 일본의 불교 관련 저술 목록집인 『부상장외현존목록(扶桑藏外現存目錄)』과 동국대학교 불교문화연구소에서 간행한 『한국불교찬술문헌총록(韓國佛敎撰述文獻總錄)』(1976)에는 1권으로 되어 있다. # 내용 의적은 『삼국유사(三國遺 ...

남북국시대 통일신라 승려 태현이 『관무량수경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 서지적 사항 전체 1권이지만 현재 전하지 않는다. 의천(義天, 1055∼1101)의 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』 권제1과 일본의 불교 관계 저술 목록인 『증보제종장소록(增補諸宗章疏錄)』에 책의 이름이 수록되어 있다. # 내용 스스로를 청구사문(靑丘沙門)이라 불렀던 태현은 원효(元曉)·경흥(憬興)과 함께 신라의 3대 저술가로 손꼽힌다. 그의 저술은 약 52부 1백여 권이나 된다고 한다. 『삼국유사(三國遺事)』 「현유가(賢瑜伽)」조에 의하면 ...

남북국시대 통일신라 승려 의적이 『관무량수경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 서지적 사항 전체 1권이지만 현재 전하지 않는다. 일본이 11년간 국가적 차원에서 분류해서 발간한 『대일본불교전서(大日本佛敎全書)』 제1책에 수록된 『불전소초목록(佛典疏鈔目錄)』에는 “신라국의 의적이 찬술했지만, 아직 도래하지 않았다.”라고 주기(註記)되어 있어 일본에도 이 책의 이름이 알려졌지만 전해지지 않았음을 짐작할 수 있다. 이 책이 의적의 『관무량수경강요(觀無量壽經綱要)』와 동일한 내용의 책인지는 알 수 없다. 경흥(憬興)의 저술 중에도 2권으 ...

음력 4월 8일 부처가 탄생하는 모습의 불상을 목욕시켜 석가모니의 탄생을 기념하는 종교행사. 불교의례. # 내용 사월초파일 부처님오신날을 축하하는 의미로 관불의식을 행한다. 관불의식 때는 아기부처님 불상을 불단 앞에 모셔놓고 불상의 머리에 물을 3번에 나누어 흘리면서 아기부처님을 씻겨드리며 부처님오신날을 축하하는 의식을 행한다. 『보요경(普曜經)』에 의하면 석가모니 부처님이 탄생하였을 때 9마리의 용이 공중에서 향수를 솟아나게 하여 그 신체를 세욕(洗浴)시켰다고 한다. 이를 근거로 하여 관불회 때에는 아기부처님 불상에 감로 ...

관세음보살은 불교에서 구원을 요청하는 중생의 근기에 맞는 모습으로 나타나 대자비심을 베푼다는 보살이다. 관자재보살 또는 줄여서 관음보살이라고도 한다. 고통에 허덕이는 중생이 일심으로 그 이름을 부르기만 하면 즉시 그 음성을 듣고 달려와 자비심으로 구제해주는 보살로, 현세이익 신앙의 대표적인 경배 대상이다. 보통 머리 위에 화불을 가지고 있거나 천관을 쓰고 왼손에 연꽃을 들고 있는 모습인데, 천수관음·십일면관음 등 다양한 모습으로 나타나기도 한다. 관세음보살은 무량수전 아미타불의 협시보살로 모시거나 원통전·관음전에 별도로 모셔져 있다.