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불교의 성자인 아라한(阿羅漢)을 신앙 대상으로 구복(求福)하면서 내우외환을 없애기 위해 행하는 불교의식. # 내용 정법(正法)을 지키겠다고 발원한 16나한을 대상으로 한 16나한재와 석가모니 부처님이 열반하신 후에 열린 제1결집에 참가한 오백명의 상수비구(上首比丘)를 대상으로 하는 오백나한재가 있다. 이 의식의 절차는 나한을 의식도량으로 청하는 봉청(奉請)에 이어서 공양을 권하는 근공(勤供)을 행하게 된다. 그 뒤 여러 가지 목적에 따른 기원을 드리는 형식을 취하게 된다. 16나한재와 오백나한재의 의식절차는 기본은 같으나 ...

사찰에서 수도승에 대한 신앙 형태를 묘사한 불교건축물. 오백나한전·응진전. # 내용 석가모니불을 주불(主佛)로 하여 좌우에 석가모니의 제자 가운데 아라한과(阿羅漢果)를 얻은 성자들을 봉안한다. 보통 석가모니불과 16나한을 모신 응진전(應眞殿)과 석가삼존을 중심으로 500인의 아라한을 모신 오백나한전(五百羅漢殿)으로 크게 나눌 수 있다. 오백나한은 부처님의 제자 가운데 소승(小乘)의 최고 교법인 아라한과를 얻은 5백성중(五百聖衆)을 뜻하는데, 우리나라에서는 후세에 오백나한의 숭배가 성행하여 절에 따로 나한전을 세우고, 그 상 ...

강원도 양양군 강현면 낙가산(洛迦山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 의상이 창건한 사찰. 암자. # 내용 대한불교조계종 제3교구 신흥사의 말사인 낙산사의 부속암자이다. 676년(문무왕 16) 의상(義湘)이 관세음보살을 친견(親見)한 뒤 창건하였고, 전단향(栴檀香)으로 관음보살상을 만들어 모셨다. 1619년(광해군 11) 중건하였고, 1752년(영조 28) 진린(眞麟)이 중수하였으며, 1797년 혜민(惠旻)이 중건하였다. 1868년(고종 5) 장마로 말미암아 무너진 것을 이듬해에 의연(義演)이 중건하였고, 1911년 흥운(興 ...

인천광역시 강화군 삼산면 낙가산(洛迦山)에 있는 삼국시대 에 창건된 우리나라 3대 관음영지 중 하나인 사찰. # 내용 대한불교조계종 직영사찰로서, 우리 나라 3대 관음영지(觀音靈地) 중의 한 곳이다. 이 절의 창건에는 다음과 같은 연기설화(緣起說話)가 전한다. 635년(선덕여왕 4) 4월, 삼산면에 살던 한 어부가 바다 속에 그물을 던졌더니 인형 비슷한 돌덩이 22개가 함께 올라왔다. 실망한 어부는 돌덩이들을 즉시 바다로 던져 버리고 다시 그물을 쳤지만 역시 건져 올린 것은 돌덩이였으므로 다시 바다에 던졌다. 그날 밤, ...

충청북도 청주시 상당구에 있는 삼국시대 신라의 승려 의신이 창건한 사찰. # 개설 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사의 말사이다. # 역사적 변천 청주 근교에서 가장 오래된 절로서, 567년(진흥왕 28)법주사를 창건한 의신(義信)이 창건하였다. 그 뒤 진표(眞表)의 제자 융종(融宗)이 중창하였고, 923년(태조 6)에 고려태조의 다섯째 왕자인 증통국사(證通國師)가 3창하였으며, 1107년(예종 2)에는 자정국사(慈靜國師)가 4창하였다. 공민왕은 전답(田畓)을 하사하여 향화공양(香火供養)의 비용으로 사용하게 하였고 ...

서울특별시 종로구 낙산(駱山)에 있는 일제강점기 이홍선이 창건한 사찰. # 내용 대한불교관음종(大韓佛敎觀音宗)의 총본산이다. 대한불교관음종은 처음 대한불교불입종(大韓佛敎佛入宗)이었는데 1988년에 명칭 변경하고, 1989년 1월 재단법인 대한불교관음종으로 설립되었다. 1942년 5월 이홍선(李泓宣)이 창건하였고, 그 뒤 두 차례의 증축을 하였다. 창건 이래 현재까지 『법화경』을 중심으로 수행과 대중 불교운동을 지향한 법화신앙(法華信仰)의 중심사찰로서, 현 위치에 절을 세우면 서울이 평안하고 시민생활에 안정을 가져온다는 풍수지 ...

서울특별시 종로구 낙산(駱山)에 있는 조선후기에 중창된 암자. # 내용 지장암은 서울 성곽의 동쪽 언덕 창신동 주택가의 좁은 언덕길에 자리하고 있는 소규모의 암자로서, 대웅전(大雄殿)과 명부전(冥府殿)만으로 구성되었다. 이곳은 암자에 모셔진 서울 지장암(地藏庵) 목조비로자나불좌상(보물, 2009년 지정)으로 유명한 곳이지만, 암자의 건립 연대는 그다지 오래되지 않았다. 지장암에 대한 내력도 알수 없다. 다만 현재 조선 말기 시주자였던 강재희(姜在喜)가 지장암을 중창하면서 영장산(靈壯山, 현재 경기도 성남시 분당구) 소재 법륜 ...

서울특별시 종로구에 있는 고려전기 승려 도선국사의 유언으로 창건되었다고 전하는 사찰. 불교건축. # 내용 청룡사(靑龍寺)는 서울특별시 종로구 동망산길(현재 숭인동)에 위치한 절로, 고려 태조 때 도선국사의 유언에 의해 창건되었다. 이 사찰은 한양의 외청룡 산등성이에 지어져서 ‘청룡사’라 불렸지만, 그 건립 연혁에 관해서는 정확히 전해지는 것이 없다. 제1세 주지로 혜원(慧圓)이 절을 맡은 이래로, 줄곧 비구니들만이 있었다고 한다. 그 예로 [조선](E00519 ...

강원도 양양군 강현면 낙산(駱山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 암자. 낙산사. # 내용 대한불교조계종 제3교구 소속인 낙산사의 부속암자이다. 낙산사 의상대(義湘臺) 북쪽 300m 지점에 있다. 672년(문무왕 12) 의상(義湘)이 관음보살의 진신(眞身)을 친견하고 대나무가 솟은 곳에 지은 불전(佛殿)이라 한다. 또, 일설에는 의상이 이곳을 참배할 때 푸른 새를 만났는데 새가 석굴 속으로 자취를 감추자 이상히 여겨 굴 앞에서 밤낮으로 7일 동안 기도를 하였다. 7일 후 바다 위에 홍련(紅蓮)이 솟아 그 가 ...

조선후기 보시행으로 이름높은 범어사의 승려. # 내용 보시행(布施行)으로 이름높은 범어사의 승려이다. 낭백(浪伯)·만행(萬行) 수좌라고도 한다. 일찍이 동래 범어사에 출가, 보시행을 발원하여 자신이 가진 모든 재물을 가난하고 병든 사람에게 모두 보시하였다. 그는 또 동래의 기찰(機察) 도로변에 반송(盤松)을 심고 우물을 파서 지나가는 행인들의 고통을 덜어주었고, 부산 기장(機張)에 있는 도어령(刀魚嶺, 칼치재)에 오두막을 짓고 짚신을 삼아 행인들에게 보시하였으며, 지금의 동래온천으로 가는 대낫다리 동편의 산기슭에 오이밭을 가 ...

충청북도 괴산군 청천면 낙영산에 있는 남북국시대 통일신라의 제48대 경문왕이 창건한 사찰. # 개설 공림사(空林寺)라고도 한다. 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 말사이다. # 역사적 변천 신라 경문왕 때 자정(慈淨)이 창건하였다. 자정은 국사의 지위를 사양한 뒤 그곳에 초암을 짓고 살았는데, 그의 덕을 추모한 왕이 절을 세우고 공림사라는 사액을 내렸다고 한다. 1399년(정종 1) 함허(涵虛)가 명산대천을 두루 돌아다니다가 폐사가 된 이 절에 이르러 법당과 요사채 등의 모든 건물을 새로 중창하였다. 14 ...

고려전기 승통, 귀법사 주지, 법수사 주지, 왕사 등을 역임한 승려. # 내용 속성은 신씨(申氏). 자는 자정(子正), 호는 오공통혜(悟空通慧). 이천 사람. 어렸을 때 출가하여 영통사(靈通寺) 경덕국사(景德國師)의 제자가 되어 학문을 닦았고, 1056년 구족계(具足戒)를 받았다. 1068년(문종22)에 승과에 급제하여 대덕(大德)이 되었고, 후에 의천(義天)을 따라서 송나라에 건너가 항저우(杭州)의 혜인원(惠因院)에서 진수(晉水)를 만나 법을 깨쳤다. 1086년 귀국하여, 숙종 때에는 승통이 되었다. 의천이 『신편제종교 ...

조선후기 화엄사 최눌의 제자가 되어 법맥을 계승한 승려. # 내용 부휴계(浮休系) 벽암문파(碧巖門派)의 고승이다. 성은 김씨. 호는 봉암(鳳巖). 낙현은 법명이다. 전라남도 곡성(谷城) 출생. 구례화엄사(華嚴寺)에서 승려가 된 뒤 묵암 최눌(最訥)에게서 화엄학을 배웠고, 1730년(영조 6)최눌의 법맥을 이어받았다. 그뒤 해남 두륜산 대흥사(大興寺)성도암(成道庵)에서 수도에 정진하면서 후학들을 지도하였다. 1790년(정조 14)에 최눌이 송광사(松廣寺) 보조암(普照庵)에서 입적하자 상중에 행하는 모든 의식을 주관하였으며, 다 ...

개항기 팔도대각등계보제존자도총섭에 추증된 승려. # 내용 호는 이봉(離峰). 낙현은 법명이다. 전라남도 나주 출생. 15세에 나주 쌍계사(雙溪寺)로 출가하여 구족계를 받은 뒤 불경을 배웠다. 그리고 여러 강백(講伯)을 찾아다니면서 불경의 깊은 뜻을 묻고 선(禪)을 수행하여 선과 교에 모두 통달하였다. 그뒤 가지산(伽智山) 보림사(寶林寺)·송대암(松臺庵)·대원사(大原寺) 등지에서 수행하며 많은 제자를 길렀다. 법을 이은 제자가 20명, 계를 받은 제자가 40명, 선을 지도받은 제자가 200여명이나 된다. 송광사에서 세수 77세 ...

고려전기 화엄종 도승통을 역임한 승려. # 내용 화엄학에 밝았다. 속성은 김(金)씨. 경기도 안산(安山) 출신. 현종의 장인이었던 김은부(金殷傅)의 아들이다. 문종 때 개경의 영통사(靈通寺)에 있었으며, 화엄종 도승통(都僧統)이 되었다. 1058년 왕사로 책봉되었다. 1065년(문종 19) 왕명으로 문종의 넷째 왕자 후(煦 : 大覺國師 義天)를 출가시켜 화엄교관을 가르쳤다. 나이 68세로 입적하였으며 시호는 경덕국사(景德國師)이다. 그에 대한 기록은 간략한 묘지(墓誌)뿐으로 문하에 대해서도 나타나지 않는다. 다만 의천의 ...

『남명천화상송증도가(南明泉和尙頌證道歌)』는 송나라의 남명선사(南明禪師) 법천(法泉)이 당나라 승려 영가현각(永嘉玄覺, 665-713)이 지은 「증도가(證道歌)」의 의미를 드러내기 위해 각 구절마다 7언 3구의 송(頌)을 붙인 가송집이다. 고려시대에 전래되어 처음에는 금속활자로 간행되었고, 이후 1239년(고종 26)에 이 금속활자본을 번각하여 목판본으로도 간행하였다.

고려후기 승려 서룡이 송나라 화상 남명천의 「증도가남명천선사계송」을 풀이하여 1248년에 간행한 주석서. 불교서. # 편찬/발간 경위 당나라 대사 현각(玄覺)이 지은 「증도가」에 대하여 송나라 화상 남명천이 계송(繼頌)한 것을 주석하였다. 「증도가남명천선사계송」 320편을 다시 사실에 중점을 두어 주석한 이 책은 1248년(고종 35) 9월 상순에 대장도감(大藏都監)남해분사(南海分司)에서 간행되었다. 전광재(全光宰)의 발문에 의하면, 전광재가 1247년에 강원도의 금성(金城)으로 출진하였을 때 여러 선려(禪侶)들을 모아 서룡 ...

경상북도 경주시 남산(南山)에 있었던 남북국시대 통일신라의 잉여가 주석한 사찰. # 내용 경주의 남산 국사곡(國師谷)에 있었던 절이다. 한때는 실제사(實際寺)라고도 불렀다. 경덕왕 때(742~765 재위) 실제사의 승려 영여(迎如)는 이 절에 살았다. 그는 씨족 계통과 성씨가 자세하지 않았으나 덕과 행이 모두 높았다. 하루는 경덕왕이 그를 맞아 공양을 올리려고 사자를 보내어 불렀다. 영여는 대궐 안으로 들어가 재를 마치고는 돌아가려 하였다. 이에 왕은 사자로 하여금 그를 절에까지 모시고 가도록 했다. 그는 절문에 들어서자마자 바 ...

경상북도 경주시 남산(南山)에 있었던 삼국시대 신라의 승려 명랑이 창건한 사찰. # 내용 신라시대에 신인조사(神印祖師) 명랑(明朗)이 창건하였다. 금광사(金光寺)라고도 한다. 『삼국유사』에 의하면 명랑은 당나라에 유학 갔다가 배를 타고 귀국하는 도중 서해 용왕의 청으로 용궁으로 들어가서 설법하였고, 용왕은 황금 1,000근을 시주하였다고 한다. 귀국한 뒤 명랑은 옛집을 헐고 그 자리에 절을 창건하였는데, 법당을 중심으로 그 앞에 탑을 세우고 종루와 명경루(明鏡樓)·강당·중문 등의 당우를 신축하였다. 서해 용왕에게서 시 ...

경상북도 경주시 남산(南山)에 있었던 삼국시대 신라 시기의 사찰. # 내용 신문왕대(681∼692)와 효소왕대(692∼702)의 고승 혜통(惠通)의 집이 있었던 은천동(銀川洞)에 있었다고 하며, 창건연대와 창건자는 미상이다. 신라 애장왕과 헌덕왕 때에 이 절의 승려였던 일념(一念)이 「촉향분예불결사문(觸香墳禮佛結社文)」을 지은 것으로 볼 때 헌덕왕 이전에 창건되었음을 알 수 있다. 그러나 이 절에 관한 역사는 전혀 전래되지 않고 있다. 현재의 남간마을에는 1987년 보물로 지정된 남간사지 당간지주를 비롯하여 8각의 대 ...