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남북국시대 통일신라 승려 원효가 『반주삼매경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 서지적 사항 원효가 저술한 1권의 책으로 전하지 않아 그 자세한 내용은 알 수 없다. 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』에 책의 제목과 저자의 이름만 전한다. 즉 『신편제종교장총록』 권1(대정장 55)에 “『반주삼매경소』 1권은 원효가 지었다.[般舟三昧經疏 一卷 元曉述]”라고 기술되어 있다. # 내용 『반주삼매경소(般舟三昧經疏)』는 『반주삼매경』의 주석서에 해당하는 소(疏)이기 때문에 불교 수행의 한 방법인 반주삼매(般舟三昧)를 주석한 것임에 틀 ...

남북국시대 통일신라 승려 원효가 『반주삼매경』의 내용을 요약한 불교서. # 서지적 사항 원효가 저술한 1권의 책으로 전하지 않아 그 자세한 내용은 알 수 없다. 『주진법상종장소(注進法相宗章疏)』에 책의 제목과 저자의 이름만 전한다. 즉 『주진법상종장소』(대정장 55)에 “『반주삼매경약기』 1권은 원효가 찬하였다.[般舟三昧經略記 一卷 元曉撰]”라고 기술되어 있다. # 내용 『반주삼매경약기(般舟三昧經略記)』는 179년 후한 지루가참(支婁迦讖)이 3권으로 한역한 『반주삼매경』을 간략하게 요약한 논서로서 『반주삼매약기(般舟三昧略記 ...

조선 후기의 학자, 홍순호의 시·가·전문·기 등을 수록한 시문집. # 편찬/발간 경위 저자 생전에 스스로 정사(精寫)한 것으로 추정된다. 서문과 발문이 없다. # 서지적 사항 18권 2책. 필사본. 규장각 도서에 있다. # 내용 권1∼10에 시 1,800여수, 기(記) 1편, 사(詞) 9편, 가(歌) 7편, 곡(曲) 1편, 사(辭) 3편, 부(賦)·계(啓)·통문(通文) 각 1편, 전문(箋文) 7편, 권11에 서(序) 24편, 권12에 기 11편, 잡저 2편, 권13에 제발(題跋) 11편, 권14에 논(論) 3편, 변( ...

증산교에서 신앙 대상에 대하여 절하는 방법을 가리키는 종교용어. 종교의례·강증산. # 내용 이 경배법은 강일순(姜一淳)이 포교활동을 할 때, 종이에다 사람을 그려 벽에 붙이고 자신이 그 앞에 선 다음, 자기의 추종자들에게 자기를 향해 네 번 절하고 마음으로 각자의 소원을 아뢰라고 하면서 가르쳐 준 방법이라고 한다. 그러나 이 예법은 오늘날 증산교의 각 교파에 따라 그 형식이 약간씩 다르다. 증산교 교단의 연합교리연구단체인 증산대도연진회(甑山大道硏進會)에서는, 1945년 전라북도 태 ...

조선 후기의 학자, 왕덕일의 시가와 산문을 엮어 1916년에 필사한 시문집. # 내용 2권 1책. 필사본. 1916년 아들 숙설(俶說)이 편집, 필사하였다. 그의 문집은 본래 수십권에 이르렀으나 화재로 산일되고, 겨우 2권만 수습되어 전한 것이 이 책이다. 권두에 홍우건(洪祐健)의 서문과 권말에 조카 경설(景說)의 발문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1에 시 46수, 서(序) 5편, 지(識) 2편, 묘표 1편, 축문 3편, 사(詞) 1편, 권2에 의(議)·설(說) 각 1편, 의(儀) 3편, 잡저 1편 등이 수록되어 있다. ...

조선 후기의 문신, 이명익의 시가와 산문을 엮어 1915년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 1915년 그의 8대손인 교춘(敎春)에 의하여 편집, 간행되었다. 권두에 유필영(柳必永)의 서문과 권말에 권상익(權相翊)의 발문 및 8대손 교섭(敎燮)의 지문이 있다. 규장각 도서·국립중앙도서관·성균관대학교 도서관·도산서원 등에 있다. 권1에 시 44수, 소(疏) 4편, 계(啓) 1편, 교서 1편, 서(書) 15편, 기(記) 1편, 축문 2편, 권2에 제문 3편, 묘갈명 3편, 유묵(遺墨) 3장, 그리고 부록으로 유사· ...

조선시대 때의 학자, 홍천경의 시가와 산문을 엮어 1914년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 목판본. 1914년 후손 우돈(祐敦)·종식(宗植) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 김문수(金文洙)·정운오(鄭雲五) 등의 서문과 송교순(宋敎淳)·이종문(李種文)·오계수(吳繼洙)·기동준(奇東準)·박원승(朴源升)·우돈 등의 발문이 있다. 계명대학교 도서관에 있다. 권1·2에 시·만사 82수, 표(表) 2편이 실려 있고, 권3은 부록으로 행장·가장·묘갈명·사실(事實)·소(疏)·상량문 각 1편이 수록되어 있다. 시에는 임진왜란에 종 ...

1787년(정조 11) 반촌(泮村:지금의 서울 명륜동·혜화동)에서 이승훈(李承薰)이 정약용(丁若鏞) 등과 함께 천주교 교리에 대하여 연구, 토론한 일을 유생들이 성토한 사건. # 내용 1784년 중국 북경(北京)에서 세례를 받고 돌아온 이승훈은 이벽(李蘗) 등과 한국천주교회를 창설하고 전교에 힘쓰던 중 1785년 추조적발사건(秋曹摘發事件)으로 박해를 받아서 한때 교회활동이 주춤해졌으나, 1787년 10월경에 반촌에 있는 김석태(金錫泰)의 집에 소장반유(少壯泮儒)들과 천주교서적을 연구, 토론하게 된다. 그러한 사실을 안 이기경 ...

남북국시대 통일신라 승려 원효(元曉, 617~686)가 출가한 수행자를 위하여 저술한 불교서. # 개설 불교전문강원의 사미과(沙彌科)[^1] 교과목 중 하나이며, 처음 승려가 되기 위하여 출가한 자들은 반드시 읽고 닦아야 할 입문서이기도 하다. 수행인이 부처될 마음을 일으켜 거룩한 행을 닦는 요긴한 말을 적은 총 706자의 사언절구(四言絶句)로 된 짧은 글이다. # 내용 1권. 내용은 ① 애욕을 끊고 고행(苦行)할 것, ② 참된 수행자가 될 것, ③ 늙은 몸은 닦을 수 없으니 부지런히 닦을 것 등이다. 서론 · 본론 · ...

발우공양은 법공양이라고도 하며, 사찰에서 승려가 식사할 때 규범과 법식에 따라 행하는 전통적인 불교의례이다. 사찰에서는 식사를 공양이라 하는데, 식사에 대한 고마움과 공덕을 나타낸 말로 이를 의례화하여 식사하는 것을 발우공양이라고 한다. 발우공양의 첫 절차는 죽비를 세 번 쳐서 발우(밥그릇)를 펴라고 알리는 것이다. 음식을 담고 식사에 대한 참뜻을 알리면 밥을 담은 그릇을 받들어 감사한 마음을 표한다. 식사중에는 말을 해서는 안 되며 음식을 남겨서는 안 된다. 발우공양을 통해 음식과 공덕에 감사하고 수행자로서 식사생활의 의미를 되새긴다.

남북국시대 통일신라의 염불종을 개산한 승려. # 내용 염불종(念佛宗)의 개조. 휘는 동량(棟樑). 우리 나라에서 최초로 만일염불회(萬日念佛會)를 조직하였다. 758년(경덕왕 17) 강원도 건봉사(乾鳳寺)에서 만일미타도량을 개설하여 27년째 되던 785년 만일이 차자 같이 수행하던 31인과 함께 공중으로 솟아 극락왕생하였다고 한다. 지금도 건봉사 서쪽 5리쯤 되는 곳에는 소신대(燒身臺)가 있는데 공중으로 날아가다가 그곳에서 몸을 버렸다고 하며, 그 유골은 소신대의 돌 속에 간직하였다고 한다.

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 사학가·독립운동가, 박은식이 발해의 건국 과정과 관제, 행정구역, 역사·문화 등을 담아 1911년 간행한 역사서. # 개설 박은식(朴殷植, 1859∼1925)이 대조영의 발해 건국 과정 및 발해 관제와 행정구역, 강역과 특산품, 종교와 문화, ‘해동성국(海東盛國)’을 이루기까지 태조 이래 여러 왕들의 치적을 서술한 역사서다. # 편찬/발간 경위 1911년 서간도로 망명하여 동창학교에서 머물면서 그해 음력 10월에 저술하였다. # 서지적 사항 서론 11쪽, 본문 51쪽, 결론 3쪽으로 ...

음력 1월 2일 서울특별시 마포 부근 한강의 밤섬에서 마을의 태평과 풍요를 목적으로 행하는 마을굿. 굿. # 개설 도당굿은 마을의 태평과 풍요를 목적으로 행하는 마을굿의 하나이다. 밤섬은 고려시대 유배지로 약 6백여 년 전부터 사람이 살았다고 하는데, 섬 어귀 바위언덕에 수호신을 모신 부군당이 있어 해마다 굿을 해왔다. 밤섬 주민들은 배목수 일이 주된 직업이었고, 땅콩도 재배했다. 1968년여의도 개발사업 때 밤섬이 폭파된 후 약 60여세대가 마포구 창전동와우산 기슭으로 집단 이주한 뒤에도 제일 먼저 부군당을 짓고 굿을 이어왔다 ...

조선 후기의 학자, 유낙문의 시가와 산문을 엮어 1822년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목판본. 저자에 대해서는 자세히 알 수 없으나, 그는 유장원(柳長源)을 사사한 뒤 오직 성리(性理)와 경학(經學)에 몰두하면서 세속적인 저술에는 힘쓰지 않았다고 한다. 간혹 지은 것도 모두 없애 버려 그가 죽은 뒤 문생이나 친족들이 약간씩 소장하고 있던 유고를 모아 편집해놓은 것을 1822년(순조 22) 조카 치구(致球)가 간행한 것이다. 권말에 치구의 후지(後識)가 있다. 규장각 도서 등에 있다. 권1∼3에 시 23수, 서(書 ...

남북국시대 통일신라 승려 원효가 『방광경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 서지적 사항 원효가 저술한 1권의 책으로 전하지 않아 그 자세한 내용은 알 수 없다. 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』에 책의 제목과 저자의 이름만 전한다. 즉 『신편제종교장총록』 권1(대정장 55)에 “『방광경소』 1권은 원효가 지었다.[方廣經疏 一卷 元曉述]”라고 기술되어 있다. # 내용 『방광경소(方廣經疏)』는 원효의 경전 주석서인 소(疏)의 형식을 빌어 『방광경』 내용을 주석한 것으로 추측된다. ‘방광(方廣)’이란 초기불교에서 부처님의 교법 ...

조선시대 때의 학자, 권강의 시가와 산문을 엮어 1835년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목판본. 1835년(헌종 1) 후손 형복(馨復)·재동(載東) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 유태좌(柳台佐)의 서문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1에 부(賦) 5편, 사(辭) 1편, 시 30여 수, 소(疏) 1편, 서(書) 6편, 서(序) 2편, 제문 3편, 행장과 상량문 각 1편이 실려 있고, 유성룡(柳成龍)과 김상헌이 화답한 시 1편씩이 포함되어 있다. 권2에 「맹자서취정록(孟子書就正錄)」, 권3에 잡저로 「역도설(易 ...

조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 학자, 노수오의 시가와 산문을 엮어 1910년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1910년 노수오의 아들 노장용(盧莊容)에 의하여 편집·간행되었다. 권두에 곽종석의 서문과 권말에 조긍섭(曺兢燮)·노상직(盧相稷)의 발문이 있으며 노장용의 후지(後識)도 있다. # 서지적 사항 5권 2책. 목판본. 규장각 도서와 국립중앙도서관 등에 있다. # 내용 권1에 시 109수, 권2에 서(書) 54편, 권3에 잡저 3편, 기 5편, 제문 5편, 행록 1편, 행장 1편, 묘갈명 1편, 묘지명 1 ...

제주특별자치도 일대에 있는 마을로 액(厄)이 들어오는 것을 막기 위하여 세운 방사탑. 돌탑. # 개설 1995년 8월 26일 제주도 일원에 분포하는 방사탑 17기가 제주특별자치도 민속문화재(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 현지에서는 답(탑: 塔) · 거북 · 가마귀 · 하르방 · 걱대 등으로 불린다. 탑이 세워지는 위치는 풍수지리상으로 보아 마을의 허한 곳이나 액을 비롯한 궂은 것들이 들어올 만하다고 생각되는 곳이다. 이 탑을 세움으로써 마을의 인명(人命) · 가축 · 재산 등을 지킬 수 있다고 생각하였다. 따라서 돌탑의 ...

『방산문집』은 조선 후기의 학자 허훈의 시가와 산문을 엮어 1910년에 간행한 시문집이다. 저자는 성재 허전의 제자로서 근기남인의 계보를 이은 퇴계학파 학자다. 철학사상면에서 퇴계 이황의 학설을 옹호하고, 지리와 역사에까지 박학하였던 저자의 식견이 수록작에 나타나 있다.

『방산유고』는 조선 후기의 학자 윤정기의 시가와 산문을 엮어 1939년에 간행한 시문집이다. 정약용의 외손자인 저자는 불우한 지식인의 고독과 지기를 갈구하는 마음을 담은 시를 많이 지었고, 「어제책(御題策)」을 통해 당대 사회 현실의 모순을 지적하고 그 개혁 방안을 모색하였다.