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조선전기 문신·학자 이언적이 손숙돈과 조한보 사이에 논변한 무극태극설을 논박한 평론서. 유학서. # 개설 회재(晦齋) 이언적(李彦迪)이 27세 때인 1517년(중종 12)에 경주 지방의 학자인 외숙 망재(忘齋) 손숙돈(孫叔暾)과 망기당(忘機堂) 조한보(曺漢輔) 사이에 서신으로 왕복했던 「무극태극논변(無極太極論辨)」을 얻어 보고, 정통 유가의 관점에서 비판한 저술이다. 이것이 계기가 되어 28세 때에는 조한보를 상대로 ‘무극태극논변’을 전개하였다. # 서지적 사항 1631년(인조 9) 경주 옥산서원(玉山書院)에서 간행한 『회 ...

조선후기부터 대한제국기까지 생존한 학자 박영로가 송나라 장재의 『서명』에 관한 학자들의 해석을 모아서 1932년에 간행한 주석서. 집해서. # 내용 3권 1책. 석판본. 1932년 최종한(崔宗瀚)이 간행하였다. 권두에 1900년 이만도(李晩燾)가 쓴 서문과 권말에 저자의 발문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1 상편은 8절, 권2 하편은 9절, 권3 총론은 58절로 되어 있다. 부록으로 임자현(林子見)의 「서명도(西銘圖)」와 「개정도(改定圖)」가 실려 있다. 서술방식은 원문에 정주(程朱)의 저술이나 이황(李滉)의 『고증강 ...

봉서사는 조선 후기 신이한 행적으로 유명한 진묵대사가 출가하고 수행했던 사찰이다. 조선 전기 기록을 통해 고려시대 이래 존속되어 온 사찰임을 알 수 있지만, 19세기에 편찬된 『진묵조사유적고』를 제외한 다른 문헌에서는 보이지 않는다. 한국전쟁으로 완전 소실되었다가 1963년 이후 재건되었다.

전북특별자치도 남원시에 있는 고려시대에 창건된 암자. # 내용 심경암(心鏡庵)은 전북특별자치도 남원의 서방산(西方山)에 있는 암자이다. 대략 고려 시대에 창건된 것으로 추정된다. 이후 연혁은 알 수 없지만 조선 시대에 들어와 폐사된 것으로 보인다. 절 인근에 있는 장벌산(長伐山) 용담사(龍潭寺)도 고려 시대에는 큰 사찰이었지만 1530년(중종 25)에 편찬된 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』 권39 남원도호부(南原都護府) 불우(佛宇)조나 18세기 말 왕명으로 전국사찰의 현황을 조사한 『범우고(梵宇攷)』에는 이미 없어진 것으로 ...

해방 이후 용화교를 설립한 종교창시자. # 내용 증산교단의 한 분파인 용화교(龍華敎)의 창시자. 전라남도 구례 출생. 11세 때 출가하여 15년간 수도생활을 하면서 전국의 사찰을 두루 돌아다녔다. 1931년구례군 간문면 구고미에서 금산사 미륵불교 포교소라는 간판을 걸고 미륵불교를 포교하였다. 이어 1933년에는 구례군에 구성사(九聖寺)를 짓고 각지에 포교소를 설치하였으며, 1947년에는 지리산에 상불사(上佛寺)를 짓고 용화교를 창립했다. 1950년에는 전주시 완산동에 원각사(圓覺寺)를 세우고 완주군 우전면에는 남일사(南一 ...

조선 후기의 학자, 신치구의 시가와 산문을 엮어 1925년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 석인본. 1925년 현손 두희(斗熙)·상기(相箕)가 편집, 간행하였다. 권두에 김형모(金瀅模)의 서문과 권말에 두희의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 연세대학교 도서관에 있다. 권1에 시 23수, 서(書) 3편, 제문 3편, 기 2편, 발 1편, 권2는 부록으로 만사 7수, 제문 4편, 가장·묘갈명 각 1편, 기 3편, 서벽정시(棲碧亭詩) 82수, 중건기(重建記) 2편, 그 밖의 시 55수가 수록되어 있다. 시는 제재가 매우 ...

일제강점기 때, 신한청년당 당수, 제헌의정원 내무위원, 인성학교 이사장 등을 역임하였고, 해방 이후, 새문안교회장로, 경신학교 이사장, 교장 등을 역임한 개신교인·교육자·독립운동가. # 내용 호는 송암. 황해도 장연 출신. 개신교 최초의 유아세례 수세자(受洗者). 아버지는 장로교 최초의 7인 목사 중의 한 사람인 서경조(徐景祚)이다. 1905년 경신학교(儆新學校)를 졸업하고 아버지가 설립한 해서제일학교(海西第一學校), 안창호(安昌浩)가 설립한 평양대성학교(大成學校), 모교인 경신학교 등에서 교편을 잡았다. 1914년 중국으로 ...

해방 이후 태고종 총무원장, 통일주체 국민회의 대의원 등을 역임한 승려. # 내용 속명은 박승룡(朴承龍). 법명은 성후(晟厚). 한국불교 태고종(太古宗) 승려이다. 1928년 경기도 수원 용주사(龍珠寺)에 윤호순을 은사로 삼아 출가한 후, 용주사 강원에서 대교과를 마치고 1942년 동국대 전신인 혜화전문학교 불교학과를 졸업하였다. 1953년 비구·대처의 분규가 있기 전까지 용주사에서 주요 보직을 맡았다. 1964년 한국불교 조계종 종회의원으로 취임하기까지 조계종 총무원의 주요 보직을 거쳤으며, 1970년에 한국불교 태고종 종 ...

조선 후기의 학자, 최우순의 시가와 산문을 엮어 1920년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목활자본. 1920년 하겸진(河謙鎭)의 산정(刪定)을 거쳐, 아들인 환모(煥模)가 편집, 간행하였다. 권두에 이건승(李建昇)·조긍섭(曺兢燮)의 서문이 있고, 권말에 하겸진의 발문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1에 부(賦)·시·악부(樂府), 권2에 서(書), 권3에 잡저·서(序)·기(記)·발(跋)·명(銘)·축문·제문·묘표·유사, 권4에 부록으로 저자에 대한 가장(家狀)·사장(事狀)·행장·묘지·묘갈·전(傳)·서사(書事) 등이 수 ...

서울특별시 용산구에 있는 조선전기 제1대 태조 이성계 부부를 모신 신당. 무속신당. # 내용 1973년 서울특별시 민속자료(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 동제당(洞祭堂)으로 당신(堂神)은 조선 태조 이성계(李成桂)부부라고 한다. 창건연대는 미상이나, 당 내부 문 위에 있는 현판에 ‘崇禎紀元十三秊乙亥四月十八日重建(숭정기원 13년 을해 4월 18일 중건)’이라는 기록이 있어, 1635년(인조 13)에 개축하였음을 알 수 있고, 당의 역사도 매우 오래된 사실이 입증된다. 당의 형태는 한와(韓瓦)의 맞배지붕으로, 정면 1 ...

조선후기 문신·학자 신석우의 시 「산해관」·「기성」·「연광정」 등을 수록한 시집. # 내용 불분권 1책. 필사본. 편자와 필사연대는 미상이다. 서문은 없고, 권말에 옥망규(玉望奎)와 김기수(金綺秀)의 발문이 있다. 계명대학교 도서관에 있다. 이 책에는 시 200여 편이 수록되어 있다. 조선 말기의 격변과 기울어져가는 국운에 대한 한탄과 울분이 시 전편에 서려 있다. 「기성(箕城)」·「연광정(練光亭)」·「출칠성문(出七星門)」은 당시 평양의 실상을 날카로운 시인의 안목으로 조명한 시로서 평양의 풍물이 잘 묘사되어 있고, 「가 ...

조선후기 문신 이재가 송나라 성리학자들의 글 33편을 모아 엮은 유학서. # 내용 1책. 목판본. 규장각 도서와 연세대학교 도서관에 있다. 이재가 한천(寒泉)에서 수십 년간 강학(講學)을 하는 동안 많은 제자들이 사방에서 모였는데, 그는 일정한 원칙을 정하여 이들에게 강송(講誦)을 하게 하였다. 즉, 아침에 『소학』, 저녁에는 『시경』, 그리고 낮에는 송나라 때 제현들의 글 중에서 학문에 가장 절실한 것 33편을 차례로 돌아가면서 외게 하였는데, 이것은 ‘한천서사윤송(寒泉書社輪誦)’이라 하였다. 그 가운데 20편은 주자(朱子 ...

조선 중기 서산대사(西山大師)가 세운 불교의 한 문파. # 내용 서산대사는 조선조 불교의 중흥조로서 그 문도가 1,000여명에 달하였다. 조선 초기의 억불정책과 성종·연산군 등의 파불행위가 있은 뒤, 정심(正心)-지엄(智儼)-영관(靈觀)으로 이어진 선종(禪宗)의 법맥은 휴정과 선수(善修)에게 이어졌고 이들 2인의 고승 밑에 법맥을 이은 많은 문도가 생겨났다. 현재의 대한불교조계종의 승려는 모두가 그 연원을 이들 두 고승에게 두고 있다. 서산대사의 1,000여명 문도 가운데 법맥을 이은 제자는 70여명이다. 그 가운데 유정(惟 ...

조선 후기의 문신, 김흥락의 시·서(書)·잡저·제문 등을 수록한 시문집. # 서지적 사항 본집 24권, 속집 6권, 부록 2권, 합 32권 16책. 목판본. 간기가 없어 간행 연대와 간행 경위를 정확히 알 수 없다. 국립중앙도서관·장서각 도서·연세대학교 도서관 등에 있다. # 내용 본집 권1에 시 206수, 권2∼12에 소(疏) 1편, 서(書) 494편, 권13·14에 잡저 15편, 권15에 서(序) 2편, 기(記) 4편, 발(跋) 15편, 애사 5편, 뇌문(誄文) 1편, 축문 12편, 권16에 제문 19편, 비문 4편, ...

조선 전기의 문신, 유자미의 시가와 산문을 엮어 1899년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 1899년 후손 인석(寅奭)이 편집, 간행하였다. 권두에 기우만(奇宇萬)의 서문과 권말에 이호석(李鎬奭)의 발문이 있다. 권1에 시 14수, 나머지는 부록으로 제문·묘갈명·전(傳)·실기(實記)·실기후서·실기후서후·전후(傳後)·사실후(事實後) 각 1편, 권2도 부록으로 추향소(追享疏) 3편, 전조회계(銓曹回啓) 2편, 소비답문(疏批答文)·유사·후서·행장·전 각 1편 등이 수록되어 있다. 저자가 사헌부감찰로 있을 때 수양대 ...

서상륜은 개항기 『예수셩교젼셔 마태복음』, 『말코복음』, 『예수셩교젼셔』 등을 번역한 개신교인이다. 양반 출신이나 13세에 부모를 잃고 의주와 만주를 오가는 홍삼 장사를 하다가 1878년부터 성서 번역에 참여하였다. 1882년에는 영국성서공회 권서로 파송되었다. 동생 서경조와 함께 황해도 장연군 솔내 마을에 자생적 교회인 소래교회를 세웠다. 장례식이 장로회 총회장으로 엄수되고 1938년 묘지에 총회 기념비가 세워질 정도로 초기 한국기독교 역사에 많은 업적을 남겼다.

일제강점기 때, 목포의 독립만세시위를 주도한 개신교인·독립운동가. # 내용 자는 기현(岐峴), 호는 포송(抱松). 경상남도 울산 출신. 젊어서 목포로 이주하여 살던 중 미 남 장로회 선교회 소속의 선교사 벨(Bell, E., 裵裕址)의 전도로 신자가 되었다. 1898년의 목포 양동교회(陽洞敎會) 설립에 기여하고 사회사업과 종교 활동을 전개하는 등 포교에 많은 공헌을 하였다. 1919년 3·1운동 때는 목사 이경필(李敬弼), 장로 양경팔(梁景八), 서화일(徐化一), 박여성(朴汝成) 등 목포 기독교 인사들과 함께 자신의 집에 ...

조선전기 문신 김국광의 유고와 행장·제문 등을 수록하여 1922년에 간행한 실기. # 내용 5권 1책. 석인본. 1922년 14대손 철현(喆鉉) 등이 편집, 간행하였다. 서문은 없고, 권말에 철현의 발문이 있다. 성암고서박물관에 있다. 권1은 연보략(年譜略), 권2는 비갈명(碑碣銘), 권3은 사실잡록(事實雜錄), 권4는 저자의 유문(遺文)으로 계(啓) 3편, 소(疏)·의(議)·지(識)·묘갈문(墓碣文) 각 1편, 시 6수와 문과방목(文科榜目)·증언(贈言), 권5는 변무(辨誣) 등으로 구성되어 있다. 계와 소는 모두 사직(辭 ...

『서석집』은 1701년 문신이자 학자 김만기의 시가와 산문을 엮어 간행한 시문집이다. 18권 9책의 활자본이 서울대학교 규장각한국학연구원 등에 소장되어 있다. 김만기는 서인 명문가 출신으로 숙종 연간의 정치사에서 빼놓을 수 없는 주요 인물이다. 이 책은 그의 생애와 사상, 정치 활동을 이해하는 데 필수적으로 참고되어야 하는 자료로서 가치를 지닌다.

조선 후기의 학자, 김종휴의 시가와 산문을 엮어 1899년에 간행한 시문집. # 내용 6권 3책. 목판본. 1899년 증손 세락(世洛)이 편집, 간행하였다. 권말에 세락의 발문이 있다. 규장각 도서와 국립중앙도서관 등에 있다. 권1에 시 106수, 권2에 소(疏) 3편, 서(書) 10편, 권3에 잡저 6편, 서(序) 2편, 기(記) 3편, 발(跋) 4편, 권4·5에 상량문 6편, 제문 23편, 전(傳) 3편, 묘지명 2편, 행장 5편, 시장(諡狀) 1편, 권6은 부록으로 가장(家狀)·행장·묘갈명 등이 수록되어 있다. 소( ...