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신부가 시댁에 와서 시부모를 비롯한 여러 시댁어른들에게 인사를 드리는 혼례의식. 혼례. # 내용 예전의 혼례에서는 구고례(舅姑禮)라고 하였다. 가문에 따라 사당참례를 먼저 하고 다음에 구고례를 하기도 하고, 구고례를 먼저 하고 사당참례를 하기도 한다. 폐백은 신부가 혼례를 마치고 친정을 떠나 시댁으로 신행(新行)한 뒤에 행하여지는 의례이다. 신부는 미리 친정에서 준비해온 대추 · 밤 · 술 · 안주 · 과일 등을 상 위에 올려놓고 시부모와 시댁의 어른에게 근친의 차례대로 큰절을 하고 술을 올린다. ...

총포를 이용하여 야생 짐승이나 새 잡는 일을 생업 또는 취미로 하는 사냥꾼. # 내용 포수는 죽은 동물을 가죽이나 고기를 필요로 하는 곳에 팔고, 마취약이 든 특수탄을 이용해서 상처를 입히지 않고 포획한 동물은 산 채로 동물원 등에 팔기도 한다. 박제상도 포수가 사냥한 짐승을 건네주는 주거래처이다. 포수로서 사냥을 하기 위해서는 시·도의 관할 행정관청에서 수렵면허를 교부받아야 한다. 수렵면허는 수렵의 도구에 따라 달리 주어지며, 포수의 경우 공기총 면허와 엽총 면허가 각기 다르다. 또, 수렵기간이나 수렵 대상물도 법으로 ...

촌락사회에서 일어나는 영역권 시비의 하나로, 마을 영역 내의 초목을 다른 마을의 성원이 채취했을 때 일어나는 시비. # 내용 ‘도레싸움’·‘초당싸움’이라고도 한다. 촌락사회는 일정한 경계 표시로 영역화되어 있고, 그 성원들은 자기 영역 고유의 권리를 행사하고 있다. 그래서 마을이라는 사회적 집단을 방어할 의무를 갖는다. 풀시비는 영역방어로부터 일어나는 대표적인 예이다. 촌락사회에서 가축(소)을 사육하거나 퇴비를 생산하기 위해 필요한 요건이 초지(草地)이다. 촌락성원들은 봄부터 가을까지 풀이 많은 산, 즉 초지에 소를 방목하여 ...

일을 서로 거들어 주어 품을 지고 갚는 교환노동. # 내용 ‘품아이’ · ‘품바꾸이’ 등으로 부르는 곳도 있다. 일반적으로 노동의 교환형식이라고 이해되고 있으나, 그 어원적인 의미는 ‘품[勞動力]’ · ‘앗이[受]’에 대한 ‘품’ · ‘갚음[報]’의 뜻이 내포된 노동력의 호혜적 증답관계(贈答關係)를 의미하는 민속 어휘라고 생각된다. 품앗이를 단순한 노동의 교환형태라고 보기에는 상대방의 노동 능력을 평가하는 데 있어서 ‘두레’나 ‘고지(僱只)’, 또는 머슴의 ‘새경[^1]’처럼 노동력 산정에서 타산적이 ...

시간·일·월 단위로 고용주와의 계약에 따라 노동력을 제공하고 임금을 받아 생활하는 근로자. # 내용 현대적 분류로는 일용노동자에 포함된다. 우리나라의 농촌사회에서는 영세한 자영농 혹은 소작인 등이 관습적으로 중농경영 또는 촌락의 공동사업에 ‘품’을 제공하고, 그 대가로 ‘품삯’을 받는 관행이 성립한 이래 일시적·계절적인 품팔이가 성행하였다. 초기에 다분히 신분적·관습적 규범률에 따라 성립한 품팔이꾼의 노역 제공은 도시화·산업화로 발생한 유휴 노동력으로서 전업적인 품팔이꾼을 낳게 되었다. 이들은 도시나 농촌 등지에서 타인의 ...

서울특별시 강서구에 있는 조선전기 문신 심정과 자손들의 묘역. # 내용 지정 면적 2,584㎡. 1991년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 풍산 심씨 종친회에서 관리하고 있다. 개화산 동쪽 기슭으로 방화삼거리에서 약사사로 오르는 산책로를 따라 올라가다가 우측으로 심정과 그의 자손 심사손(沈思遜), 심사순(沈思順) 및 손자인 청백리 심수경(沈守慶) 등 풍산 심씨 가문 분묘가 약 50여 기 있다. 이 중 문화유산으로서의 가치가 있는 이들 4인 분묘와 그에 딸린 묘비 · 상석 등 석물이 문화유산으로 ...

경상북도 안동시 하회동 충효당(영모각)에 소장된 풍산유씨의 족보. # 내용 저자 미상의 필사본으로 필사시기는 17세기말로 추정된다. 불분권 1책 50장. 오사란(烏絲欄), 행자수부정(行字數不定), 가철(假綴), 가로 26.3×세로 43.5㎝, 저지(楮紙)이다. 서·발문 없이 권수(卷首)에는 풍산유씨 선대의 내외세계와 고려말호적초출(高麗末戶籍抄出), 족보범례를 기재한 다음, 보도를 사주단변(四周單邊)으로 8간의 횡선을 치고 제1세 시조에서 8세까지, 다시 줄을 바꾸어 9세에서 16세까지 설정해 놓고 맨 앞에는 풍산유씨족보 세계 ...

시체를 지상에 노출시켜 자연히 소멸시키는 장례법 또는 사체의 처리방법을 지칭하는 용어. # 내용 장법으로 세계에 널리 분포되어 있는 것은 토장(土葬)·화장(火葬)·수장(水葬)·수상장(樹上葬)·조장(鳥葬) 등이 있는데, 풍장도 옛날부터 세계적으로 널리 분포되어 있는 것 중의 하나이다. 사체처리방법이라는 측면에서 볼 때 풍장은 사체를 지상이나 나무 위, 암반 등과 같은 자연상태에 유기하여 비바람을 맞아 부패되게 하여 자연적으로 소멸시킨다는 데 특징이 있다. 그러나 이러한 장법은 민족에 따라 다르겠지만, 그 이면에 사령(死靈)을 ...

프랑스 파리에 있는 한인회. # 연원 및 변천 1968년에 파리와 그주변에 거주하는 한인들이 한국과 풍속이 다른 프랑스에서 서로 친밀한 관계를 유지하고자 설립하였다. 한인회 설립은 화가 한묵(韓默, 한백유)이 주도하였다. 한인회는 1920년대 파리에 정착하면서 독립운동을 펼쳤던 한인들의 독립운동 정신을 계승하며, 한국을 알리는 국위선양 행사를 적극적으로 개최하고 있다. 곧 1919년 2월 1일에 김규식(金奎植, 1881∼1950)은 중국 상해(上海)를 떠나 3월 13일에 파리에 도착하였다. 김규식은 시내인 파리 9구 샤토당가 ...

조선후기 경상도 하동현에서 관내의 호구를 조사하여 면리별로 정리하여 엮은 관찬서. 호적대장. # 내용 현재 7개 식년의 것 9책이 일본 가쿠슈인대학(學習院大學) 도서관에 전하고 있으나, 그 크기·분량·수록내용·보존상태 등은 아직 소개된 바가 없어 알 수 없다.

가장 낮은 등급의 숙박업소, 또는 방값과 식대를 지불하고 장기간 남의 집에 숙박하는 행위. # 내용 하숙의 등장은 1920년대 초부터라고 볼 수 있다. 일반 숙박업소로서의 하숙은 기능이나 성격·구조에서 여인숙과 크게 다를 바 없고, 비용이 적게 든다는 차이밖에 없다. 장기투숙의 관점에서 보면 하숙은 도시의 발달과 함께 증가하였다. 도시의 발달로 학교·회사·은행·관공서 등이 생기면서 학생과 직장인들이 도시에 몰리게 되었으며, 특히 독신 봉급생활자들이 늘어나게 되었다. 이에 따라 장기간 집을 떠나 도시에서 생활해야 되는 학생 ...

향교의 재정·인력의 기반이 되던 마을. 향교말·교촌·교궁촌. # 내용 ‘향교말’·‘교촌(校村)’·‘교궁촌(校宮村)’이라고도 한다. 향교는 통상 관아에서 멀리 떨어지지 않은 읍내에 위치하였고, 학궁촌도 향교 주변의 몇 개 마을이었다. 학궁촌은 성균관의 반촌의 예에 따라서 관이 지정한 것으로 보아 향교가 설치될 때부터 설정되었을 것이다. 향교를 유지하기 위해 고려시대에는 위전(位田), 조선시대에는 5∼10결의 학전(學田)을 지급하고 전세를 면제해 주었고, 교노(校奴)도 지급하였다. 그 학전의 전부는 아니더라도 그 일부는 학궁촌의 ...

개인의 능력과는 상관없이 출신 학교의 지위를 중요하게 여기는 사회현상. # 개설 학벌주의는 초등, 중등 그리고 고등교육을 받은 기간(years of schooling)을 의미하는 수직적 차원의 ‘학력주의’(學歷主義)와 구별된다. 즉 동일선 상의 학력이더라도 학교의 종류, 학교이름, 학과 등의 사회적 위신에 따라 다른 가치가 부여되는 이른바 ‘수평적 학력주의’를 학벌주의라고 설명할 수 있다. 한 사회에서 능력, 학력, 학벌의 삼자관계가 동등하게 다루어질 경우 그 사회는 자격 혹은 능력중심의 사회로 이동하는 반면에, 능력보다 학력과 ...

학생운동은 대학 및 정치·사회 개혁을 목표로 하는 학생주도의 집단적·조직적·지속적인 사회운동이다. 서구의 학생운동이 기성세대에 대한 학생집단의 반항적 심리의 표출이라면 한국의 학생운동은 사회운동이자 다른 사회세력을 대변하는 운동의 측면이 강하다. 예비 지식인으로서의 학생 집단이 정치 사회 변화에 대한 요구를 제기하고 특정 지배질서나 정책결정에 항의하며 나름대로의 대안을 제시하는 운동이다. 조선조 성균관 유생들의 집단행동에서부터 시작한 학생운동은 일제강점기와 해방 후의 사회변혁기마다 나라의 발전을 이끄는 주요 추진 동력으로 기능했다.

조선후기 문신 이시만·이정의 등이 1668년에 간행한 학성(울산)이씨의 족보. # 내용 단권 47장, 가로 22.5㎝×세로 34㎝, 주쌍행, 서(敍) · 서(序) · 발문은 9행18자, 사주단변, 반곽 23㎝×17㎝, 유계(有界), 내향이엽화문어미(內向二葉花紋魚尾), 선장(線裝), 저지(楮紙)이다. 편찬을 주관한 이익(李瀷) · 이시만(李時萬) · 이정의(李廷義) · 이명(李蓂)이 쓴 서문과 간단한 범례와 시조 [이예(李藝, 1373∼1445)](E004521 ...

1956년 변호사 이태영(李兌榮)이 중심이 되어 설립한 한국 최초의 법률 구조 기관이자 여성운동 단체. # 개설 가정법률상담소는 인권 회복과 가정의 평화를 이루기 위해 사회적 약자들을 돕는 법률 구조기관이다. 현실에 도움이 되는 법률 상담과 여성의 의식 개혁을 위한 교육 사업에 힘을 기울이고 있다. 창설 직후부터 지금까지 한국 사회의 평등한 가족법 제·개정운동을 이끌어왔다. # 설립목적 인간의 존엄성과 법 안에 만인 평등의 이념을 실현하기 위하여 가난한 자, 억울한 자, 불행한 자, 약자 등 번민하는 이웃의 편에 선다. 이 ...

최재석이 한국의 가족제도에 관해 저술하여 1983년에 간행한 학술서. # 내용 1983년 일지사(一志社)에서 간행되었다. 이 책은 1960년대 후반부터 저자가 발표하기 시작한 23편의 논문을 4편 9장으로 정리한 학술서이다. 제1편 ‘고대의 가족과 친족’에서는 신라의 가족과 혼인, 신라의 친족에 대한 연구결과가 수록되어 있다. 신라시대는 왕위계승에 있어서 자(子)와 서(婿), 내손(內孫)과 외손(外孫)간에 차이가 없었고, 여서(女婿)와 외손도 처가에서 생활하였던 것으로 지적되었다. ‘신라의 친족’에서는 고대사회의 모계·부 ...

> 1970년 경제·노동·산업안전 조사연구, 정책건의, 기업규제 개혁, 국내외 경제협력 네트워크, 교육연수, 경제·경영 최신 정보를 제공하기 위해 설립된 민간 종합경제단체. # 내용 1970년 7월 15일 한국경영자협의회라는 이름으로 설립되었으며 1974년 4월 18일 한국경영자협회로 개칭했다가 1981년 2월 24일 현재의 명칭으로 변경되었다. 1974년 6월 3일에는 국제사용자기구(International Organization of Employers: IOE) 회원으로 가입했다. 전국경제인연합회(전경련), 대한상공회의소 ...

1960년 5월 22일 서울대 문리대 강당에서 전국의 초·중·고교 교사 및 대학교수 300여 명이 모여 결성한 교원노조 전국연합체. # 내용 4·19 이후, 1960년 4월 29일 대구시내의 공·사립 중·고교 교원 60여 명은 ‘대구시조합결성준비위원회’를 조직한 후 전국조직인 교원노조 결성을 촉구했다. 교원노조 결성 움직임은 전국 각지로 퍼져나가 1960년 5월 1일 서울 시내 47개 중·고교와 3개 초등학교 교원들은 동성고등학교에 모여 ‘서울시교원노동조합 결성준비위원회’를 결성했다. 5월 7일 대구시내 초등교원과 중등교원 노조 ...

1984년 11월 창립된 한국의 기독교 사회운동 단체. # 내용 1984년 11월 창립된 ‘한국기독교산업개발원’은 “노동자와 기업인·농민 등 산업인 들이 자주적인 참여를 통해 정의롭고 민주적이며 평등한 한국사회를 건설하도록 돕는다”는 선교적 사명 아래 ① 산업사회 발전사업, ② 농촌사회 발전사업, ③ 일하는 여성사업, ④ 연구조사사업, ⑤ 국내외 협력사업 등을 수행했다. ‘한국기독교산업개발원’ 1970년대 산업선교가 사회과학적 분석 없이 사회정의를 강조하다보니 공업화·산업화에서 나타난 문제의 구체적 해결방안을 찾지 못한 점에 ...