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송나라의 정도가 예부의 과시(科試)를 위하여 간행한 운서. # 개설 예부(禮部)의 과시(科試)를 위하여 간행된 운서로, 운자(韻字)를 사성(四聲)의 순서대로 적은 사전식 분류서이다. 2009년 1월 28일에 대전광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 『배자예부운략(排字禮部韻略)』은 1037년(고려, 단종 3) 정도(丁度, 990∼1053)가 왕명을 받들어 『집운(集韻)』을 편수함과 동시에 『집운』의 「간정착운십삼처(刊定窄韻十三處)」에 의거하여 『경덕운략(景德韻略)』을 『예부운략(禮部韻略)』 ...

1958년 김사영과 정철이 국어 어휘를 선별하여 수록하고 그 의미를 풀이한 학습 사전. 국어학습사전. # 개설 『백과사전식 국어학습사전』은 국어 생활에 필요한 중요한 어휘를 익힐 수 있도록 백과사전식으로 풀이한 책이다. # 서지적 사항 사륙판, 반양장, 머리말(일러두기 포함) 5쪽, 본문(부록 포함) 706쪽. 1958년 8월 15일 동아출판사 발행. # 내용 『백과사전식 국어학습사전』은 중·고등학교 학생뿐만 아니라 일반인을 위하여 국어 생활에서 중요한 국어 어휘를 선별하여 수록하고 그 의미를 풀이하였다. 수록된 표제 ...

초학자에게 한시를 가르치기 위해 칠언고시 중 연구(聯句) 100개를 뽑아 풀이한 언해서. 한시입문서. # 내용 1권 1책. 목판본. 연구의 한 자마다 『천자문(千字文)』과 같이 한글로 새김과 독음을 단 뒤에 그 구의 번역을 붙였는데, 김인후(金麟厚)의 편찬이라고 전하여진다. 그러나 편찬자와 원간의 연대 등이 명확하지 않다. 임진왜란 이전의 간본은 일본의 동경대학(東京大學)에 소장되어 있는 목판본이다. 간기가 없다. 방점은 없고,ᅀᅠ, ᄠᅳᆷ은 사용되었지만 정확하지 않다. 한자의 새김이 ‘不 안득불, 未 아ᄐᆞᆯ미, 上 ...

삼국시대 백제의 언어. # 내용 백제어의 기원은 부여계어의 하나인 위례홀어로 추정된다. 일반적으로 백제어는 마한어(馬韓語)에서 기원한 것으로 주장되어왔다. 이 주장의 근거는 언어외적(言語外的)으로 볼 때 백제의 영토가 대체로 삼한(三韓) 중 마한의 강역에 해당한다는 것과 언어내적(言語內的)으로는 백제어의 특징을 보이는 ‘-부리(夫里)’가 마한어의 특징인 ‘-비리(卑離)’의 후신이라는 것에 있었다. 그러나 엄격히 말해서 백제는 중부지역에서 건국하였고 꽤 오랜 기간을 마한과 공존하다가 거의 초기 단계를 벗어나면서 드디어 마한을 ...

어떤 언어로 작성된 저작물을 다른 언어로 옮기는 문학적·언어적 행위. # 내용 이 때 전자의 언어를 소재언어(素材言語, source language), 그 저작물을 원전이라 하고, 후자의 언어를 목표언어(目標言語, target language), 그 저작물을 번역물(번역이라고도 한다)이라 한다. 언어가 음운 · 어휘 · 문법의 3요소로 성립되므로, 번역은 이론상 이 요소 하나하나에 따라서 행하여진 음운번역 · 어휘번역 · 문법번역으로 나눌 수 있다. 음운번역은 동양에서 예로부터 음역(音譯)이라 하여 불교의 다라니(陀羅 ...

조선전기 학자 최세진이 한문본 『노걸대』를 언해하여 중종 연간에 간행한 교재. 중국어학습서·언해서. # 내용 2권 2책. 한문본 『노걸대』의 원문에 중국어의 음을 한글로 달고 언해한 것으로 『사성통해(四聲通解)』(중종 12)보다 앞서 된 것으로 추정된다. 원간본은 전하지 않으나, 현재 전하는 책이 을해자본의 복각으로 보이고, 동시에 간행된 것으로 추정되는 『번역박통사(飜譯朴通事)』가 을해자본이므로 이 책도 원래 을해자로 간행되었을 것으로 생각된다. 현재 전하는 중간본은 서문·발문·간기가 없으나, 최세진의 『사성통해서』에 ...

조선전기 학자 최세진이 한문본 『박통사』를 언해하여 중종 연간에 간행한 교재. 외국어학습서·언해서. # 내용 현재 권상 1책만 전하나 『노박집람(老朴集覽)』의 「박통사집람(朴通事集覽)」과 1677년(숙종 3)에 간행된 『박통사언해(朴通事諺解)』에 의하여 상·중·하의 3권 3책임이 분명하다. 이 책에는 간기가 없으나, 1517년(중종 12)에 간행된 『사성통해(四聲通解)』에 실린 「번역노걸대박통사범례(飜譯老乞大朴通事凡例)」와 그 책 서문에 의하여 최세진이 『노걸대』와 함께 『박통사』를 언해한 것이 확실하다. 『박통사』는 중 ...

조선전기 문신 김전과 최숙생이 송나라 유자징의 『소학』을 풀이한 언해서. # 개설 1518년(중종 13)에 중국 송나라 유자징(劉子澄)이 편찬한 『소학』을 김전(金詮)·최숙생(崔淑生) 등이 언해하여 간행한 번역본이다. # 편찬/발간 경위 『소학언해』가 6권으로 이루어져 있는 것과 달리, 10권의 『소학집성(小學集成)』을 저본으로 하였기 때문에 권수가 10권으로 되어 있다. 남곤(南袞)의 발문(跋文)에는 간행 경위가 자세히 적혀 있고, 『중종실록』에는 이 책이 1518년 7월에 간행되어 1,300질이 널리 배포되었음이 기 ...

여말선초 『법망경보살계』의 단어와 구절 뒤에 한자로 우리말 조사와 어미 등을 단 불교경전. 구결서. # 개설 『범망경노사나불보살심지계품』은 권10의 하권이 별도의 책처럼 유통되었다. 이 중 고려시대에 간행된 것으로 보이는 5종의 자료에 고려 후기의 것으로 추정되는 음독구결이 달려 있다. # 편찬/발간 경위 『범망경』은 112권 61품으로 알려져 있으나, 이것은 기록상의 정보일 뿐이고, 경 전체가 실제로 전하지는 않는다. 대신 보살이 지켜야 하는 계율을 설명한 『범망경노사나불설보살심지계품』 제10권의 하권이 별도의 독립된 경 ...

범어는 아리안계 인도 제어의 조어(祖語)이다. 원어명은 산스크리트어로 인도 여러 언어의 근원이 되는 언어를 의미한다. 범어는 삼국시대에 한반도에 유입되어 통일신라와 고려 시대에 확산된 것으로 보인다. 주로 범자에 의해 기록되었으며 동아시아에 전래된 대표적인 범자는 실담범자이다. 실담범자에 대한 지식은 훈민정음의 창제에도 일정한 영향을 미친 것으로 알려져 있다. 훈민정음 창제 이후 『진언집』의 범어가 음차되어 불교의 포교에 활용되었다. 범어는 불교와 함께 한국어에 유입되어 한국어의 정신 세계를 나타내는 주요한 언어 중 하나이다.

고대 인도의 산스크리트어를 표기하는 데 사용된 브라흐미 문자. # 내용 더 넓게는 그에 유래하는 일단의 문자를 가리키는 말로 쓰인다. 범서(梵書)라고도 부른다. 인도의 전승에서는 범천(梵天, Brahman)에 관계시켜 말하고 있으나, 문자학자들은 서쪽의 문자들에 그 기원을 찾고 있는데, 여러 설들 가운데 북(北)셈 문자 기원설이 가장 유력하다. 브라흐미 문자는 왼쪽에서 오른쪽으로 쓰이는 가로쓰기 방식으로, 오른쪽에서 왼쪽으로 쓰이는 아랍어, 히브리어와 같은 셈계통 문자의 서법과는 대조적이다. 본질적으로는 음절 문 ...

고려시대 승려 지눌의 『법집별행록절요병입사기』를 풀이한 언해서. # 내용 불분권 1책. 목판본. 유일본이 성암문고(誠庵文庫)에 있다. 본문의 끝에 ‘가정원년 계춘유일(嘉靖元年 季春有日)‘이란 간기가 있는데, 가정원년은 1522년(중종 17)이므로 16세기 20년대 간행의 책이나, 번역과 간행 경위는 미상이다. 보통의 언해서가 원전의 전부나 주석을 제외한 본문의 전부를 번역하는 것과는 달리, 이 책은 원전을 약 3분의 1로 줄여서 번역하고 있다. 또한 책의 체재가 통일되지 못하고 많은 오자가 나타나고 있다. 그러므로 지 ...

1901년 프랑스인 알레베크(Alévêque, C.)가 한국어의 발음을 프랑스어식 맞춤법으로 표기하여 펴낸 사전. 불한대역사전. # 내용 B6판. 반양장 374면. 서울의 ‘Seoul Press’(Hodge ＆ Co.)에서 간행되었다. 프랑스어 제목은 ‘Petit Dictionnaire Franais-Coreen’이다. 책 첫머리에 “A Monsieur Collin de Plancy Ministre de France a Seoul”로 되어 있어서 이 책이 플랑시에게 바치는 책임을 알 수 있다. 또 서문에 의하면, 한국에 거주 ...

『묘법연화경』에 현토된 구결. # 개설 불경의 하나인 『묘법연화경』 즉 『법화경』에 현토된 구결을 말한다. 구결은 읽는 방식에 따라 한자의 훈(訓, 새김)을 사용하는 석독구결(釋讀口訣)과 음(音)을 사용하는 음독구결(音讀口訣, 순독구결)로 나누기도 하고, 구결을 기입한 필기도구에 따라 각필구결(角筆口訣)과 묵서구결(墨書口訣)로 나누기도 한다. 석독구결에는 『화엄경』 『구역인왕경』 『유가사지론』 『금광명경』 등에 기입된 구결이 있고, 음독구결에는 『능엄경』 『범망경』 『금강경』 등의 불경에 기입된 구결이 있다. 각필구결에는 『화엄 ...

불교 경전인 『법화경』을 풀이하여 1463년에 간행한 언해서. 불교경전언해서. # 개설 1463년(세조 9) 『법화경』 곧 『묘법연화경(妙法蓮華經)』에 세조가 구결을 달고 간경도감(刊經都監)에서 번역하여 간행한 책이다. 책의 체재와 번역의 양식 등은 간경도감에서 간행한 목판본 『능엄경언해(楞嚴經諺解)』·『원각경언해(圓覺經諺解)』 등과 일치한다. # 편찬/발간 경위 책머리에 1463년 9월 2일자로 된 간경도감 도제조(都提調) 윤사로(尹師路)의 전(箋)이 있고, 『세조실록』의 같은 날짜에 ‘간경도감진신간법화경(刊經都監進新刊法 ...

인간의 본유적인 언어능력을 구명하는 것을 언어학의 목적으로 언어학에서 인간의 본유적인 언어능력을 구명하는 것을 목적으로 하는 통사론. 언어학용어. # 내용 변형문법 또는 생성문법이라고도 한다. 언어 그 자체를 대상으로 하는 구조주의(構造主義) 문법이 기계적으로 언어자료를 수집, 분류, 정리하는 데 대한 강한 반발로 등장한 문법이론으로서 촘스키(Chomsky,N)에 의하여 제안, 발달되었다. 이 문법은 화자가 전에 한 번도 들어보지 못한 문장을 포함하여 무한히 많은 수의 문장을 만들어 낼 수 있고 이해할 수 있다는 점을 주목 ...

본이름 이외에 외모나 성격 따위의 특징을 바탕으로 남들이 지어서 부르는 이름. # 내용 사람은 누구나 한때, 한두 개의 별명을 가지게 마련이다. 별명은 스스로 원해서 가지게 되는 것이 아니라 자라는 과정에서 한 동네의 소꿉동무나 학교의 친구들로부터 얻게 되는 애칭이기 때문에 어른이 된 뒤에라도 문득 어린 시절의 친구로부터 별명을 듣게 되면 허물 없는 동심에 젖어들게 된다. 대개는 어린 시절의 친구들과 뿔뿔이 흩어지면서 별명도 잊혀지게 되지만, 때로는 성인이 된 뒤에도 끈덕지게 남아서 애정어린 놀림거리가 되기도 한다. 별명 ...

한글에서 초성, 중성, 종성 중 둘 또는 세 글자를 나란히 배치해 표기하는 방법. # 내용 『훈민정음』에서 사용된 술어이다. 「언해」에서는 ‘ᄀᆞᆯᄫᅡ쓰다’로 되어 있으며 연서(連書) 즉, ‘니ᅀᅥ쓰다’에 대립된다. 『훈민정음』 해례(解例)는, 같은 글자를 둘 나란히 쓰는 각자병서(各自並書)와 서로 다른 둘 또는 세 글자를 나란히 쓰는 합용병서(合用並書)를 구별하고 있다. 각자병서는 초성에만 나타나는데, ‘ㄲ, ㄸ, ㅃ, ㅆ, ㅉ, ㆅ’ 등이 이른바 전탁표기(全濁表記)에 사용되었다. 이 밖에 ‘ㆀ’도 간혹 사용되 ...

변형생성문법에서 문장 안에 내포된 절이 보어의 구실을 할 수 있게 만드는 절(節). # 내용 구문론(構文論)에서 단문(單文)의 대(對)가 되는 복문(複文)은 문장이 여러 개가 접속되어 이루어진 것, 관계관형절(關係冠形節)을 가진 것, 보문을 가진 것 등 세 가지로 나누어질 수 있다. 문장의 접속이라는 것은 두 개 이상의 문장이 접속어미에 의해서 이어져 더 큰 단위의 문장을 이루는 것이며, 관계관형절이란 관형절 가운데의 한 종류로서, 어떤 문장이 관형사형 어미를 매개로 한 관형절이 되어서 명사를 수식할 적에 수식절이 되는 문장 ...

문장에서 서술어의 설명의 부족함을 보완해 주는 문장성분. 보충어·보족어·기움말. # 내용 서술어의 결성을 기워주는 것으로 보어와 목적어가 있을 수 있는데 넓은 의미로는 이 둘을 아울러 보어라 일컫기도 하지만, 좁은 의미로는 목적어를 제외한 것을 보어라 일컫고 있다. 국어의 문법 기술에서 보어 성분을 요구하는 것으로 주목되어온 용언들로는 ‘아니다, 같다, 다르다’ 등의 형용사, ‘되다’와 같은 자동사, ‘여기다, 삼다, 알다, 만들다’와 같은 타동사 등을 지적할 수 있다. 이들은 주어 또는 주어·목적어 이외의 체언구를 하나 ...