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『감지은니범망경보살계품』은 조선 전기, 불교 계율의 기초를 이룬 보살계를 설명한 경전이다. 재가와 출가를 아우르는 보살계를 설시한 경전이다. 『범망경보살계품』은 상하권으로 되어 있는 범망경 가운데 하권만을 일컫는 명칭이다. 범망경의 계율은 10중 48경계로 대조되며 보살계의 수지나 참회를 권유하는 등의 내용이다. 이러한 점은 악행을 금지하는 데 우선을 두는 성문계와는 중점이 다르다. 『감지은니범망경보살계품』에 변상도가 포함되어 있다는 점은 특이하다.

1280년 『보살선계경』 권8을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전. # 내용 권8. 1권 1축. 1982년 보물로 지정되었다. 구나발마(求那跋摩)가 한역한 『보살선계경』 9권 가운데 제8권으로 권수에 변상도(變相圖)가 그려져 있지 않은 것이 흠이나, 정성이 깃들여진 우수한 사경이다. 권말에 있는 사성기(寫成記)에 의해 충렬왕이 발원하여 은자대장도감(銀字大藏都監)에서 사성한 것 중의 하나임을 알 수 있다. 충렬왕의 발원경은 여러 종이 전해지고 있지만, 어느 것이든 사경도감에서 사경승들이 정성들여 사성했기 때문에 미려하고 장엄 ...

1275년 『공견삭신변진언경』을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전. # 내용 1984년 국보로 지정되었다. 1권(권13) 1축. 이 사경은 보리유지(菩提流志)가 한역한 『불공견삭신변진언경』 30권본 가운데 권13으로, 충렬왕이 즉위한 뒤 발원하여 은자대장도감(銀字大藏都監)에서 사성하게 한 초기의 것이다. 표지에는 보상당초문(寶相唐草紋)이 금니로 묘사되어 있고, 표죽(表竹) 옆에 경명(經名)이 제첨양식의 장방형 안에 금니로 쓰여 있다. 권두에는 금니로 검을 쥔 부동명왕(不動明王)의 신장상(神將像)이 유려한 필치로 묘사되어 있 ...

강원도 동해시에 있는 삼국시대 신라의 선화공주 설화와 관련된 사찰. # 내용 신라 선화공주(善花公主)가 창건한 석실암(石室庵)에서 유래한 이 사찰은 현대에 중건되어 감추사(甘湫寺)라 불리고 있다. 현재는 한국불교태고종 소속 사찰이다. 설화에 의하면 신라 진평왕의 셋째 딸인 선화공주가 병이 나자 현재의 감추사인 동주(東州) 감추(甘湫) 동굴에서 3년간 기도를 하였는데 그 후 병이 낫자 석실암을 지었다고 한다. 근대인 1902년에 절을 다시 짓고 신건암(新建庵) 또는 대은사(大恩寺)의 분암(分庵)이라 하였다고 전하나 이를 고증할 만 ...

조선 후기의 학자, 이도장의 시·서(書)·제문·잡저 등을 수록한 시문집. # 내용 3권 1책. 목활자본. 그의 6대손 만운(萬運)이 편집, 간행하였다. 권1에 시 12편, 서(書) 6편, 제문 3편, 잡저 3편, 권2·3은 부록으로 만사 65편, 제문 14편, 행장·묘갈명·행록 각 1편, 습유에 시 8편, 서 7편, 제문 2편, 만사 3편 등이 수록되어 있다. 시는 모두 만시이고, 서(書)는 주로 당시 정치와 사회상에 대한 논술이 많다. 이 중 「여권태여(與權泰汝)」는 권목(權穆)에게 보낸 것으로 당시의 정세를 이야기하고 화 ...

조선시대 때의 학자, 여대로의 시가와 산문을 엮어 1650년에 간행한 시문집. # 내용 3권 2책. 목판본. 1650년(효종 1) 증손 문징(文徵) 등에 의하여 편집, 간행되었으며, 1860년(철종 11) 9대손 찬조(纘祖)가 중간하였다. 권두에 민흥도(閔興道)의 서문과 유치명(柳致明)의 중간서가 있으며, 권말에 문징의 발문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1에 시 235수, 부 4편, 권2에 제문 2편, 서(書) 2편, 정문(呈文) 3편, 지명(誌銘) 4편, 서 23편, 논 1편, 책문(策問) 2편, 부록에는 만사 72편, ...

『감화집』은 1912년경 조선 후기 학자 이정익의 시와 산문을 엮어 간행한 시문집이다. 증손 이능오가 1912년경에 간행했다. 권1~3에는 시 383수, 가 1편, 서 5편이 실려 있는데, 시는 은거 생활 중 자연경관에 대해 읊거나 벗들과 화답한 내용이 많다. 권4는 기, 발, 설, 잡저 등 25편이, 권5는 축문, 제문 등 29편이 실려 있고, 권6은 부록으로 가장, 행장, 묘갈명, 만사 등이 실려 있다. 이정익의 학술적, 문학적 면모를 살펴볼 수 있는 문헌이다.

같은 사찰에 거주하는 동갑 또는 비슷한 연령의 승려들이 조직했던 계조직. 동갑계. # 내용 동갑계(同甲契)라고도 한다. 갑계의 정확한 발생시기는 알 수 없다. 그러나 유정(惟政)의 갑회문(甲會文)이 전해지고 있는 것으로 보아 조선 중기에는 이 계가 성행하였음을 알 수 있다. 사찰계의 형태로는 신라 및 고려시대의 보(寶)가 있었고, 조선 후기 사원을 중심으로 조직되었던 계는 갑계 이외에도 어산계(魚山契)·미타계(彌陀契)·도종계(都宗契) 등 20여 종이나 되었다. 큰 사찰에는 10여 종 이상의 사원계가 동시에 조직되어 있기도 했 ...

조선 후기의 문신, 이돈영의 시·응제록·제문 등을 수록한 시문집. # 서지적 사항 6권 6책. 필사본. # 내용 권두에 자서(自序)가 있다. 권1·2는 시 469수, 권3·4는 응제록(應製錄) 4편, 제축문(祭祝文) 18편, 책제(策題) 6편, 잡저 54편, 권5·6은 비지(碑誌) 18편, 제문 38편 등으로 구성되어 있다. 이 중 시는 대부분 자연을 묘사한 작품이 많으며, 잡저에는 ＜나주정씨변 羅州鄭氏辨＞·＜금일설 今日說＞·＜연설보 蓮說補＞·＜이소찬 二疏贊＞ 등이 수록되어 있는데, 그 중 ＜금일설＞에서는 시각의 흐름에 ...

조선 후기의 문신·학자, 김우항의 시가와 산문을 엮어 1904년에 간행한 시문집. # 내용 5권 5책. 목활자본. 1904년 5대손 연식(連植) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 후손 연식·종호(鍾頀)·현만(顯萬)과 이용원(李容元)의 서문이 있고, 권말에 주태(柱泰)·현수(顯洙)의 발문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1에 계(啓) 40편, 의(議) 20편, 일기 1편, 서(書) 11편, 권2∼5에 소차(疏箚) 163편으로 구성되어 있다. 「청습의불참동반당상종중추고계(請習儀不參東班堂上從重推考啓)」는 1706년(숙종 32) ...

경상북도 상주시 갑장산(甲長山)에 있는 고려후기 승려 나옹이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사(直指寺)의 말사이다. 1373년(공민왕 22)나옹(懶翁)이 창건하였으며, 1797년(정조 21)연파(蓮坡)가 중수하였다. 현존하는 당우로는 법당과 산신각 · 요사채 등이 있다. 1990년 초 법당이 전소되었으나 곧이어 중건하였다. 원래의 법당은 현 위치의 동쪽 공터에 있었으며, 현 법당 안에는 금동관세음보살좌상이 봉안되어 있다. 이 불상은 복장기(腹藏記)에 의해서 1689년(숙종 15)에 조성하였음 ...

갑진혁신운동은 1904년에 동학신도에 의해 전국적으로 추진된 근대화 운동이다. 1904년 갑진년 4월부터 동학의 민회운동이 시작되었다. 민회운동은 사회단체를 만들어 조직적으로 사회를 개혁해 나가는 운동이었다. 동학의 민회운동이 진전됨에 따라 동학당의 부활을 염려한 관리들의 탄압이 심해지자 손병희는 민회의 이름을 진보회라고 고치고 취지·강령·회칙을 다시 만들었다. 황실을 존중하고 독립 기초를 공고히 할 것, 인민의 생명·재산을 보호할 것 등의 강령이 들어 있다. 회원들은 모두 머리를 깎고 검은 옷을 입었는데 이는 생활개선·개혁 의지를 나타낸 것이다.

조선 중기의 학자, 강항이 『자치통감』과 『통감절요』를 저본으로 편찬한 중국 역사서. # 편찬/발간 경위 강항이 중국의 역사서 『자치통감(資治通鑑)』과 『통감절요(通鑑節要)』를 저본으로 하고 『사기(史記)』 등의 사서를 참고하여 편찬하였다. 간기가 없어 간행연대는 알 수 없다. # 서지적 사항 목활자본. 47권 18책. 본서 36권 14책, 속편 11권 4책으로 되어 있다. 규장각 도서와 국립중앙도서관 등에 있다. # 내용 『강감대성』의 편차는 역대순으로 되어 있으며, 원나라의 멸망으로 끝을 맺고 있다. 한편 명나라의 ...

경전을 강의할 때 행하는 불교의식. # 내용 신라시대부터 정립되어 행하였던 행사이다. 신라 사람들이 중국에 세운 적산원(赤山院)에서 행한 강경의식의 내용이 현재까지 전해지고 있으며, 오늘날의 의식과 크게 다르지 않다. 의식의 순서는, 시작을 알리는 종을 치면 대중들이 모두 의식도량에 모여 정좌한다. 강사가 법상(法床)에 오르면 대중은 불명(佛名)을 부르면서 불전에 예경의 뜻을 표한 뒤, 한 승려가 범패로 ‘운하어차경게(云何於此經偈)’를 창하면 대중은 그 게문을 뒤따라서 화창하게 된다. 그것은 개경게(開經偈：독경을 시작하는 게 ...

평안북도 강계군 강계읍 동부동(東部洞)에 있던 천주교 평양교구 소속 침묵의 성당. # 개설 1933년에 설립되었다가 1949년 북한 공산당에 의해 폐쇄되었다. 평안북도 강계군(江界郡)과 희천군(熙川郡) 일대가 사목 관할 지역이었으며, 관하에 만포(滿浦)·별하(別河)·전천(前川)·개고(价古) 등의 공소(公所)가 있었다. # 연원 및 변천 강계 지방에 천주 신앙이 전파된 것은 1926년 중강진 일대를 중심으로 선교활동을 하던 미국 메리놀외방전교회(M. M.)의 선교사 캐시디(J. Cassidy, 姜) 신부에 의해서였다. 이때 ...

조선 후기의 학자, 유심춘의 시·소·서(書)·발 등을 수록한 시문집. # 서지적 사항 21권 11책. 목활자본. 저자의 사후 손자 유주목(柳疇睦)이 1840년 가장(家藏) 유고(遺稿)를 수습하고 흩어져 있던 유문을 모아 10편으로 정리했다. 이후 이종상(李鍾祥) 등 문인의 교정을 받아 1848년 판각하였다. 그러나 바로 인출하지 않고 수정 및 보각을 거쳐 1852년 간행하였다. 규장각 도서 등에 있다. # 내용 권1에 시 180수, 권2에 소 6편, 권3∼7에 서(書) 250편, 권8에 주서차의(朱書箚義) 1편, 권9∼11 ...

일제강점기 때, 105인 사건 등과 관련된 목사. # 내용 평안북도 선천 출신. 예수교장로회 선교부가 경영하는 선천 신성중학교(信聖中學校)에서 봉직하면서, 민족정신을 함양하는 교육자로 활동하였다. 그때 백낙준(白樂濬)·박형룡(朴亨龍)·정석해(鄭錫海) 등이 그의 가르침을 받았다. 1911년 105인 사건에 연루되어 이승훈·양전백 등과 함께 투옥, 2년간의 옥고를 치렀다. 출감 뒤 복직되기는 하였으나, 일본경찰의 심한 감시 때문에 1914년 사임하고, 선천북교회 전도사로 일했다. 1917년 평양 장로회신학교를 졸업하고 ...

사찰에서 경론의 강설이 이루어지는 불교건축물. 강설당. # 내용 ‘강설당(講說堂)’이라고도 한다. 고대사찰에서는 대부분 금당(金堂) 뒤에 강당을 갖추었으나, 조선시대부터는 금당 앞으로 자리를 옮겨 누각의 형태로 지어졌다. 그러나 근대 이후 불교 전문 강원이 설립되면서 금당 앞의 누각은 거의 강당으로 사용되지 않고, 별도의 건물을 금당 오른쪽에 지어 학승들이 공부하는 강원으로 이용하였다. 현대에 이르러서는 설법회가 개최될 때에 법당 등을 강설당으로 이용하는 경우가 많아져 옛 강당의 기능을 갖춘 강당은 거의 찾아볼 수가 없다. ...

1890∼1954. 갱정유도(更定儒道)의 제1대 교조. # 개설 전라북도(현, 전북특별자치도) 순창 출생. 농부인 강덕진(姜德津)의 아들로 태어났다. 일찍 부모를 여의고 17세에 혼인하여 농사에 종사하였다. # 생애 및 활동사항 빈한한 농가 출신으로, 어려서부터 세기말 변혁의 기운과 전근대적 농촌사회의 운명적인 침체상을 경험한 그는 종교체험을 통한 득도의 경지를 꿈꾸었다. 처음 수도생활을 시작한 곳은 전라북도 정읍군 산내면 진삼동이며, 그 곳에서 수도를 시작한 이유는 산내면 진삼동에 수도할만한 빈집을 찾았고 집 주인 ...

개항기 때, 우리나라에서 3번째로 사제 서품을 받은 신부. # 개설 세례명은 마르코. 서울 출생. 우리나라 사람으로 세 번째로 사제서품(敍品)을 받았다. 가세가 여의치 않아 늦게까지 교육의 혜택을 입지 못하다가 19세인 1882년에 블랑(Blanc) 신부가 한한학교(韓漢學校)를 개설하자 이 학교에 입학하여 공부를 시작하였다. # 생애 1883년(고종 20) 4명의 신학생과 함께 일본·홍콩·싱가포르를 거쳐 페낭(Penang) 신학교에서 유학했다. 그곳에서 9년 정도 공부한 후 1892년 7월에 귀국하여 용산 예수성심신학교에서 ...