항목 분야별 목록

『감지은니범망경보살계 및 보살계의』는 14세기에 필사된 것으로 추정되는 불교 사경이다. 후진의 구마라집이 범망경 중에서 일부를 떼어 내어 한역한 것을 14세기에 고려에서 필사한 것으로 추정된다. 현재 동국대학교박물관에 소장되어 있으며, 서울특별시 유형문화유산으로 지정되었다.

『감지은니범망경보살계품』은 조선 전기, 불교 계율의 기초를 이룬 보살계를 설명한 경전이다. 재가와 출가를 아우르는 보살계를 설시한 경전이다. 『범망경보살계품』은 상하권으로 되어 있는 범망경 가운데 하권만을 일컫는 명칭이다. 범망경의 계율은 10중 48경계로 대조되며 보살계의 수지나 참회를 권유하는 등의 내용이다. 이러한 점은 악행을 금지하는 데 우선을 두는 성문계와는 중점이 다르다. 『감지은니범망경보살계품』에 변상도가 포함되어 있다는 점은 특이하다.

1280년 『보살선계경』 권8을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전. # 내용 권8. 1권 1축. 1982년 보물로 지정되었다. 구나발마(求那跋摩)가 한역한 『보살선계경』 9권 가운데 제8권으로 권수에 변상도(變相圖)가 그려져 있지 않은 것이 흠이나, 정성이 깃들여진 우수한 사경이다. 권말에 있는 사성기(寫成記)에 의해 충렬왕이 발원하여 은자대장도감(銀字大藏都監)에서 사성한 것 중의 하나임을 알 수 있다. 충렬왕의 발원경은 여러 종이 전해지고 있지만, 어느 것이든 사경도감에서 사경승들이 정성들여 사성했기 때문에 미려하고 장엄 ...

1275년 『공견삭신변진언경』을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전. # 내용 1984년 국보로 지정되었다. 1권(권13) 1축. 이 사경은 보리유지(菩提流志)가 한역한 『불공견삭신변진언경』 30권본 가운데 권13으로, 충렬왕이 즉위한 뒤 발원하여 은자대장도감(銀字大藏都監)에서 사성하게 한 초기의 것이다. 표지에는 보상당초문(寶相唐草紋)이 금니로 묘사되어 있고, 표죽(表竹) 옆에 경명(經名)이 제첨양식의 장방형 안에 금니로 쓰여 있다. 권두에는 금니로 검을 쥔 부동명왕(不動明王)의 신장상(神將像)이 유려한 필치로 묘사되어 있 ...

1336년 『묘법연화경』을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전. 사경. # 개설 2008년 보물로 지정되었다. 1336년(고려 충숙왕 복위 5)에 감색 종이에 은니로 쓴 사경이다. 불타발타라가 한역한 『대방광불화엄경』 진본(60권본) 중의 3권과 실차난타가 한역한 주본(80권본) 중의 4권 등 7권이다. # 편찬/발간 경위 경주 기림사 주지 선지(善之)가 전 밀직부사 상호군 임서(任瑞), 지식운산(知識雲山)과 함께 발원하여 진본, 주본, 정원본(40권본) 등 삼본화엄경 180권을 베껴 썼다. 이 사경들은 당시 완성된 180 ...

강원도 동해시에 있는 삼국시대 신라의 선화공주 설화와 관련된 사찰. # 내용 신라 선화공주(善花公主)가 창건한 석실암(石室庵)에서 유래한 이 사찰은 현대에 중건되어 감추사(甘湫寺)라 불리고 있다. 현재는 한국불교태고종 소속 사찰이다. 설화에 의하면 신라 진평왕의 셋째 딸인 선화공주가 병이 나자 현재의 감추사인 동주(東州) 감추(甘湫) 동굴에서 3년간 기도를 하였는데 그 후 병이 낫자 석실암을 지었다고 한다. 근대인 1902년에 절을 다시 짓고 신건암(新建庵) 또는 대은사(大恩寺)의 분암(分庵)이라 하였다고 전하나 이를 고증할 만 ...

조선 후기의 학자, 이도장의 시·서(書)·제문·잡저 등을 수록한 시문집. # 내용 3권 1책. 목활자본. 그의 6대손 만운(萬運)이 편집, 간행하였다. 권1에 시 12편, 서(書) 6편, 제문 3편, 잡저 3편, 권2·3은 부록으로 만사 65편, 제문 14편, 행장·묘갈명·행록 각 1편, 습유에 시 8편, 서 7편, 제문 2편, 만사 3편 등이 수록되어 있다. 시는 모두 만시이고, 서(書)는 주로 당시 정치와 사회상에 대한 논술이 많다. 이 중 「여권태여(與權泰汝)」는 권목(權穆)에게 보낸 것으로 당시의 정세를 이야기하고 화 ...

조선시대 때의 학자, 여대로의 시가와 산문을 엮어 1650년에 간행한 시문집. # 내용 3권 2책. 목판본. 1650년(효종 1) 증손 문징(文徵) 등에 의하여 편집, 간행되었으며, 1860년(철종 11) 9대손 찬조(纘祖)가 중간하였다. 권두에 민흥도(閔興道)의 서문과 유치명(柳致明)의 중간서가 있으며, 권말에 문징의 발문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1에 시 235수, 부 4편, 권2에 제문 2편, 서(書) 2편, 정문(呈文) 3편, 지명(誌銘) 4편, 서 23편, 논 1편, 책문(策問) 2편, 부록에는 만사 72편, ...

조선 후기의 학자, 이정익의 시가와 산문을 엮어 1912년에 간행한 시문집. # 내용 6권 3책. 목활자본. 1912년 그의 증손 능오(能吾) 등이 편집, 간행하였다. 서(序)는 없고, 권말에 최현필(崔鉉弼)과 능오의 발문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1∼3에 시 369수, 가(歌) 1편, 서(書) 5편, 권4에 기 10편, 발 6편, 설·찬(贊)·명 각 1편, 잡저 7편, 권5에 축문 2편, 제문 21편, 상량문 3편, 전(傳) 1편, 묘갈명 2편, 권6에 부록으로 가장(家狀)·행장·묘갈명·지(識) 각 1편, 만사 50 ...

같은 사찰에 거주하는 동갑 또는 비슷한 연령의 승려들이 조직했던 계조직. 동갑계. # 내용 동갑계(同甲契)라고도 한다. 갑계의 정확한 발생시기는 알 수 없다. 그러나 유정(惟政)의 갑회문(甲會文)이 전해지고 있는 것으로 보아 조선 중기에는 이 계가 성행하였음을 알 수 있다. 사찰계의 형태로는 신라 및 고려시대의 보(寶)가 있었고, 조선 후기 사원을 중심으로 조직되었던 계는 갑계 이외에도 어산계(魚山契)·미타계(彌陀契)·도종계(都宗契) 등 20여 종이나 되었다. 큰 사찰에는 10여 종 이상의 사원계가 동시에 조직되어 있기도 했 ...

조선 후기의 문신, 이돈영의 시·응제록·제문 등을 수록한 시문집. # 서지적 사항 6권 6책. 필사본. # 내용 권두에 자서(自序)가 있다. 권1·2는 시 469수, 권3·4는 응제록(應製錄) 4편, 제축문(祭祝文) 18편, 책제(策題) 6편, 잡저 54편, 권5·6은 비지(碑誌) 18편, 제문 38편 등으로 구성되어 있다. 이 중 시는 대부분 자연을 묘사한 작품이 많으며, 잡저에는 ＜나주정씨변 羅州鄭氏辨＞·＜금일설 今日說＞·＜연설보 蓮說補＞·＜이소찬 二疏贊＞ 등이 수록되어 있는데, 그 중 ＜금일설＞에서는 시각의 흐름에 ...

조선 후기의 문신·학자, 김우항의 시가와 산문을 엮어 1904년에 간행한 시문집. # 내용 5권 5책. 목활자본. 1904년 5대손 연식(連植) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 후손 연식·종호(鍾頀)·현만(顯萬)과 이용원(李容元)의 서문이 있고, 권말에 주태(柱泰)·현수(顯洙)의 발문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1에 계(啓) 40편, 의(議) 20편, 일기 1편, 서(書) 11편, 권2∼5에 소차(疏箚) 163편으로 구성되어 있다. 「청습의불참동반당상종중추고계(請習儀不參東班堂上從重推考啓)」는 1706년(숙종 32) ...

경상북도 상주시 갑장산(甲長山)에 있는 고려후기 승려 나옹이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사(直指寺)의 말사이다. 1373년(공민왕 22)나옹(懶翁)이 창건하였으며, 1797년(정조 21)연파(蓮坡)가 중수하였다. 현존하는 당우로는 법당과 산신각 · 요사채 등이 있다. 1990년 초 법당이 전소되었으나 곧이어 중건하였다. 원래의 법당은 현 위치의 동쪽 공터에 있었으며, 현 법당 안에는 금동관세음보살좌상이 봉안되어 있다. 이 불상은 복장기(腹藏記)에 의해서 1689년(숙종 15)에 조성하였음 ...

1904년에 동학신도에 의해 전국적으로 추진된 근대화운동. # 내용 같은 해 2월 일본은 한국 및 만주에 대한 이해관계로 우리 강토에서 러일전쟁을 일으켜 우리 나라 정세에 결정적인 영향을 주었다. 일본에 있던 손병희(孫秉熙)는 동학의 제3대 교주로서 조국의 정세에 깊은 관심과 반응을 보였다. 1904년 6월 24일의 《황성신문》에 따르면 러일전쟁이 발발하자 동학신도의 활동이 활발하게 되었는데, 이것은 손병희가 일본에서 국내의 신도에게 재빨리 지령을 내려 움직이게 했다는 것을 의미한다. 대체로 같은 해 4월부터 동학신도가 ...

조선 중기의 학자, 강항이 『자치통감』과 『통감절요』를 저본으로 편찬한 중국 역사서. # 편찬/발간 경위 강항이 중국의 역사서 『자치통감(資治通鑑)』과 『통감절요(通鑑節要)』를 저본으로 하고 『사기(史記)』 등의 사서를 참고하여 편찬하였다. 간기가 없어 간행연대는 알 수 없다. # 서지적 사항 목활자본. 47권 18책. 본서 36권 14책, 속편 11권 4책으로 되어 있다. 규장각 도서와 국립중앙도서관 등에 있다. # 내용 『강감대성』의 편차는 역대순으로 되어 있으며, 원나라의 멸망으로 끝을 맺고 있다. 한편 명나라의 ...

경전을 강의할 때 행하는 불교의식. # 내용 신라시대부터 정립되어 행하였던 행사이다. 신라 사람들이 중국에 세운 적산원(赤山院)에서 행한 강경의식의 내용이 현재까지 전해지고 있으며, 오늘날의 의식과 크게 다르지 않다. 의식의 순서는, 시작을 알리는 종을 치면 대중들이 모두 의식도량에 모여 정좌한다. 강사가 법상(法床)에 오르면 대중은 불명(佛名)을 부르면서 불전에 예경의 뜻을 표한 뒤, 한 승려가 범패로 ‘운하어차경게(云何於此經偈)’를 창하면 대중은 그 게문을 뒤따라서 화창하게 된다. 그것은 개경게(開經偈：독경을 시작하는 게 ...

평안북도 강계군 강계읍 동부동(東部洞)에 있던 천주교 평양교구 소속 침묵의 성당. # 개설 1933년에 설립되었다가 1949년 북한 공산당에 의해 폐쇄되었다. 평안북도 강계군(江界郡)과 희천군(熙川郡) 일대가 사목 관할 지역이었으며, 관하에 만포(滿浦)·별하(別河)·전천(前川)·개고(价古) 등의 공소(公所)가 있었다. # 연원 및 변천 강계 지방에 천주 신앙이 전파된 것은 1926년 중강진 일대를 중심으로 선교활동을 하던 미국 메리놀외방전교회(M. M.)의 선교사 캐시디(J. Cassidy, 姜) 신부에 의해서였다. 이때 ...

조선 후기의 학자, 유심춘의 시·소·서(書)·발 등을 수록한 시문집. # 서지적 사항 21권 11책. 목활자본. 저자의 사후 손자 유주목(柳疇睦)이 1840년 가장(家藏) 유고(遺稿)를 수습하고 흩어져 있던 유문을 모아 10편으로 정리했다. 이후 이종상(李鍾祥) 등 문인의 교정을 받아 1848년 판각하였다. 그러나 바로 인출하지 않고 수정 및 보각을 거쳐 1852년 간행하였다. 규장각 도서 등에 있다. # 내용 권1에 시 180수, 권2에 소 6편, 권3∼7에 서(書) 250편, 권8에 주서차의(朱書箚義) 1편, 권9∼11 ...

일제강점기 때, 105인 사건 등과 관련된 목사. # 내용 평안북도 선천 출신. 예수교장로회 선교부가 경영하는 선천 신성중학교(信聖中學校)에서 봉직하면서, 민족정신을 함양하는 교육자로 활동하였다. 그때 백낙준(白樂濬)·박형룡(朴亨龍)·정석해(鄭錫海) 등이 그의 가르침을 받았다. 1911년 105인 사건에 연루되어 이승훈·양전백 등과 함께 투옥, 2년간의 옥고를 치렀다. 출감 뒤 복직되기는 하였으나, 일본경찰의 심한 감시 때문에 1914년 사임하고, 선천북교회 전도사로 일했다. 1917년 평양 장로회신학교를 졸업하고 ...

사찰에서 경론의 강설이 이루어지는 불교건축물. 강설당. # 내용 ‘강설당(講說堂)’이라고도 한다. 고대사찰에서는 대부분 금당(金堂) 뒤에 강당을 갖추었으나, 조선시대부터는 금당 앞으로 자리를 옮겨 누각의 형태로 지어졌다. 그러나 근대 이후 불교 전문 강원이 설립되면서 금당 앞의 누각은 거의 강당으로 사용되지 않고, 별도의 건물을 금당 오른쪽에 지어 학승들이 공부하는 강원으로 이용하였다. 현대에 이르러서는 설법회가 개최될 때에 법당 등을 강설당으로 이용하는 경우가 많아져 옛 강당의 기능을 갖춘 강당은 거의 찾아볼 수가 없다. ...