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1890∼1954. 갱정유도(更定儒道)의 제1대 교조. # 개설 전라북도(현, 전북특별자치도) 순창 출생. 농부인 강덕진(姜德津)의 아들로 태어났다. 일찍 부모를 여의고 17세에 혼인하여 농사에 종사하였다. # 생애 및 활동사항 빈한한 농가 출신으로, 어려서부터 세기말 변혁의 기운과 전근대적 농촌사회의 운명적인 침체상을 경험한 그는 종교체험을 통한 득도의 경지를 꿈꾸었다. 처음 수도생활을 시작한 곳은 전라북도 정읍군 산내면 진삼동이며, 그 곳에서 수도를 시작한 이유는 산내면 진삼동에 수도할만한 빈집을 찾았고 집 주인 ...

개항기 때, 우리나라에서 3번째로 사제 서품을 받은 신부. # 개설 세례명은 마르코. 서울 출생. 우리나라 사람으로 세 번째로 사제서품(敍品)을 받았다. 가세가 여의치 않아 늦게까지 교육의 혜택을 입지 못하다가 19세인 1882년에 블랑(Blanc) 신부가 한한학교(韓漢學校)를 개설하자 이 학교에 입학하여 공부를 시작하였다. # 생애 1883년(고종 20) 4명의 신학생과 함께 일본·홍콩·싱가포르를 거쳐 페낭(Penang) 신학교에서 유학했다. 그곳에서 9년 정도 공부한 후 1892년 7월에 귀국하여 용산 예수성심신학교에서 ...

강원특별자치도 강릉시에 있는 소나무 장대를 신체로 삼은 솟대. # 내용 현지에서는 ‘진또배기서낭’ 또는 ‘진떼배기서낭’이라고 하며, 소나무로 만든 장대를 신체(神體)로 삼고 있다. ‘진또배기’란 ‘짐대박이’의 방언으로 신간(神竿)인 솟대를 지칭하는 ‘짐대(지ᇝ대)’에 사람이나 짐승 또는 물건에 무엇이 박혀 있는 뜻을 가리키는 접미어 ‘박이’가 첨가되고, 이것이 ‘ㅣ모음동화’를 일으켜 ‘짐대백이’가 된 것이다. 짐대의 높이는 약 5m 정도이고 맨 꼭대기에는 세 갈래진 나뭇가지를 가로로 얹고, 갈래마다 정교하게 만든 나 ...

강원특별자치도 강릉시 강동면에 있는 생식기 헌납 신앙 관련 신당. 마을신당. # 내용 안인진 마을의 수호신을 모시는 동제당으로 바닷가의 해령산 위에 있다. 당은 1950년대에는 골기와 지붕 한 칸 크기의 당에 해랑지신위(海娘之神位)와 김대부지신위(金大夫之神位)라고 쓴 두 위패만이 있었다. 1990년대에는 평기와 지붕으로 바뀌고, 두 위패 뒤 벽면에는 각기 남녀신의 그림이 걸려 있다. 그리고 예전에는 나무로 깎아 만든 남자의 생식기 형태가 당 안에 봉안되어 있었으나 지금은 이러한 풍습이 사라졌다. 해랑제는 음력 정월 15일과 ...

강원도 강릉시에 있었던 삼국시대 신라 시기의 사찰. # 내용 문수사(文殊寺)라고도 불렀다. 신라 때 창건한 사찰로 폐사연대는 알 수 없으나, 이곡(李穀)이 지은 「동유기 東遊記」에는 이 절터에 문수보살과 보현보살의 석상이 땅에 용출되어 있고, 절터 동쪽에 4기의 비석, 귀부(龜趺) 등이 있다고 하였다. 구전에 따르면 전성기에는 200여 칸의 큰 사찰이었다고 하며, 지금도 주위에는 기와와 그릇 파편들의 잔해가 많이 발견된다. 현재 이곳에는 옛터에 지은 작은 규모의 한송사가 있으며, 1963년 보물로 지정된 한송사지석불상은 강릉 ...

음력 4월 5일부터 5월 7일까지 강원특별자치도 강릉지방에서 대관령서낭을 제사하며 산로의 안전과 풍작·풍어, 집안의 태평 등을 기원하는 마을축제. 향토신제. # 내용 1967년 중요무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다. 대관령서낭을 제사하며, 산로 안전(山路安全)과 풍작 · 풍어, 집안의 태평 등을 기원하는 제의이자 축제라고 할 수 있다. 단오굿 · 단양제(端陽祭)라고도 불리며, 단오날 행사로서는 가장 대표적인 행사이다. 음력 3월 20일부터 제사에 소용될 신주(神酒)를 빚는 데서 시작하여 단오 다음날인 5월 6일의 ...

조선 후기에, 성재정사를 중수하여 지방교육에 힘썼으며, 『유계집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 진주(晉州). 자는 세응(世應). 호는 유계(柳溪) 또는 정눌거사(精訥居士). 봉화(奉化)의 법전리(法田里)에서 출생. 아버지는 강필경(姜必敬), 어머니는 안동권씨(安東權氏)권사민(權思敏)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 어려서부터 학문에 잠심하여 제자(諸子)와 백가(百家)까지 탐독하여 문장이 성취되었다. 효성이 지극하여 부모를 잘 섬겼다. 세상이 어지러워지자 과거의 뜻을 버리고 오직 위기(爲己)하는 공부에 전념했다. 1 ...

조선 후기에, 희빈장씨를 옹호하던 남구만을 규탄한 죄로 유배되었다가 벼슬을 단념하였고, 이후 후학 양성에 힘쓰며 「상남상」, 『모산집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 진주(晉州). 자는 내숙(來叔), 호는 모산재(茅山齋). 무장(茂長) 출생. 아버지는 함양군수 강필주(姜弼周), 어머니는 황주변씨(黃州邊氏)변태윤(邊泰允)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1694년(숙종 20)에 희빈장씨(禧嬪張氏)를 옹호하던 남구만(南九萬)을 탄핵하다가 과거에 응시할 자격을 박탈당하였고, 이듬 해 다시 남구만 일파의 죄를 규탄하는 소를 ...

일제강점기 때, 『큰 사전』 편찬 전문위원, 내명학교 교장, 경안중학교 교장 등을 역임한 목사·한글학자. # 내용 호는 백남(白南). 경상북도 영주 출신. 목사이며 신학자인 강신명(信明)의 아버지이다. 25세 무렵 기독교에 입교, 평양장로회신학교를 졸업하고, 1923년 목사안수를 받고 풍기교회·명동제일교회 등에서 일하였다. 한편, 개화와 계몽운동에도 뜻을 두어 일찍이 영주 내명학교를 설립하여 교장으로 봉직하였고, 안동 경안중학교의 교장도 역임하였다. 1943년에는 동흥학교(東興學校)를 세워 실용적인 교육에 힘썼다. 3·1 ...

전라남도 무안군 해제면 강산(糠山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제22교구 본사인 대흥사(大興寺)의 말사이다. 통일신라시대에 의상(義湘)이 창건하였다고 전하며, 처음의 이름은 강산사였으나 뒤에 당산사로 변경되었다가 다시 원갑사로 바뀌었다. 임진왜란 때 폐허가 되었다가 1701년(숙종 24)에 명선(明善)이 중건하였으며, 1804년(순조 4)에 여관(如寬)이 중수했는데, 이 무렵에 원갑사라 하였다. 그 뒤 다시 퇴락되었으나 1891년(고종 28)에 중건하였다. 한말에 사찰이 ...

조선 후기에, 『능호집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 진주(晉州). 자는 백휴(伯休) 호는 능호(菱湖). 아버지는 강덕리(姜德利), 어머니는 김해김씨(金海金氏)김창렬(金昌烈)의 딸이며, 김려(金鑢) · 이우신(李友信)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1824년(순조 24) 경학(經學)으로 천거되었고, 1828년에 다시 별천(別薦)되었으며, 1840년 안릉참봉(安陵參奉)에 임명되었으나 나아가지 않았다. 강상국이 부령향교(富寧鄕校) 장의(掌議: 성균관 유생들의 자치기구인 재회(齋會)의 임원 중 우두머리)로 있으 ...

조선시대 승려 휴정이 중국의 『사가어록』에서 주요 부분을 발췌하여 1650년에 간행한 불교서. # 개설 조선 중기의 고승인 휴정(休靜)이 중국 송대의 황룡 혜남(黃龍慧南, 1002∼1069)이 엮은 『사가어록』에서 중요한 대목을 발췌한 책이다. 사가(四家)란 중국 선불교 제8대 조사 마조 도일(馬祖道一, 709~788), 제9대 조사 백장회해(百丈 懷海, 749~814), 제10대 조사 황벽희운(黃蘗希運, 814 ~ 850), 제11대 조사 임제 의현(臨濟義玄, 850 ~ 867)을 말한다. # 편찬/발간 경위 경오(敬悟 ...

1759년 8월 9일부터 1761년 7월 5일까지 강서원에서 박성원이 정조의 세손시절 교육과정을 기록한 일지. 관청일기. # 개설 『강서원일록(講書院日錄)』은 강서원에서 진강을 주관하였던 좌익선(左翊善) 박성원(朴聖源)이 정조의 세손시절 교육과정을 기록한 관청일기로, 현재 한국학중앙연구원에서 소장하고 있다. 1759년(영조 35) 8월 9일부터 1761년(영조 37) 7월 5일까지 약 2년간의 강의가 춘하추동(春夏秋冬)으로 나뉘어 기록되어 있다. # 서지적 사항 박성원이 강서원에서 1759년(영조 35) 8월 9일부터 17 ...

개항기 때, 우리나라에서 첫 번째로 사제서품을 받은 신부. # 개설 세례명 라우렌시오. 충청남도 부여군 홍산(鴻山) 출신. # 생애 및 활동사항 만주에서 한국 입국준비를 하며 한국인신학생 양성을 선교사업의 하나로 계획하였던 주교 리델(Ridel)과 신부 로베르(Robert) 등의 프랑스 선교사들은 1877년 한국 입국에 성공하자 곧 신학생 교육에 착수, 신학생을 선발하여 교육하였다. 한편, 한국정부의 천주교탄압이 약화되면서부터는 국내의 신학생 교육과 병행하여 일부 신학생들을 말레이반도의 페낭(Penang)으로 유학시켰는 ...

조선 후기에, 지평, 정언, 기주관 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 진주(晉州). 자는 공서(公敍), 호는 긍암(兢菴). 아버지는 강필형(姜必炯), 어머니는 성산이씨(星山李氏)이석좌(李碩佐)의 딸이다. 정종로(鄭宗魯)의 문하에서 수학하였다. # 생애 및 활동사항 1787년(정조 11) 승문원을 거쳐 조경묘(肇慶廟)의 별검(別檢)에 제수되었고, 전적 · 현릉영(顯陵令)을 거쳐 1790년에 병조좌랑 · 이조좌랑과 공조정랑 · 예조좌랑 · 감찰 · 경상도도사 등을 역임하였다. 1793년에 아버지의 상을 당하여 벼슬에서 물러 ...

강신은 초인간적·초자연적 존재가 인간 또는 사물에 빙의하거나 의례 과정에서 임재하는 현상을 의미한다. 흔히 ‘신이 내린다.’, ‘신이 지핀다.’라고 말한다. 무속에서의 강신 현상은 강신무와 강신무계통 점장이들에게 공통적으로 나타난다. 법사·보살 등의 독경무(讀經巫) 계통에서 나타나기도 한다. 강신은 일상적 의식 세계가 아니라 비일상적인 전이상태에서 이루어지기 때문에 상식적으로 이해하기 힘들다. 강신은 신이 인간에게 내려주는 계시적 체험으로, 신의 영력을 획득한 무당을 비범화시키는 원동력이 된다.

숭실대학교 이사장, 대한기독교교육협회 회장, 서울장로회신학교 교장 등을 역임한 목사. # 개설 본관은 진주(晉州). 호는 소죽(小竹). 경상북도 영주 출신. 목사인 강병주(姜炳周)와 최영주(崔榮周) 사이의 장남으로 출생하여, 이영신(李永信)과 결혼하였다. # 생애 및 활동사항 대구의 계성중학교를 거쳐 1934년평양의 숭실전문학교 영문과를 졸업하였다. 1938년에 평양의 장로회신학교 본과를 마치고 1940년에 일본의 동경신학교에서 수학하였다. 8·15광복 후 1953년에 미국의 프린스턴신학교(Princeton神學校)에서 ...

신병이라 불리는 종교체험을 거쳐 입무한 무당. 종교인. # 내용 종교적 권능의 근거를 신에 의지하는 데 두는 유형의 무당이다. 대체로 중부 이북지방의 무당이 이 유형에 속하며, 남부지방의 무당은 세습무(世襲巫) 유형에 속한다. 신병은 무병(巫病)이라고 하는데, 환상과 환영·질병 등 일정한 정신적·육체적 증세를 통해서 일어나는 종교적 체험이며, 이것을 신에 의한 무업(巫業)에의 소명 지시라고 해석하여 무당으로서 사회적 인정을 받기 위한 내림굿을 치르게 된다. 그러나 무병과 비슷한 현상이라 할지라도 무당이 되기 위한 하나의 절차 ...

19세기 후반 어느 초학자가 기초적인 학업을 수행하면서 정리한 수양서. # 개설 『강암선생어록(剛庵先生語錄)』은 19세기 후반 낙학(洛學) 계통에 속하는 학자에게 수학(受學)하던 사람이 기록한 어록(語錄)으로, 말 한 사람과 기록한 사람 모두 미상이다. 경(經)‚ 예(禮)‚ 사(史) 등에 관련된 내용이 주를 이루며, 현재 서울대학교 규장각에 소장되어 있다. # 서지적 사항 필사본으로 1책(91장)이다. 책의 크기는 24.8㎝×15㎝이며 19세기 후반에 간행되었다. 표지서명은 『송록질서록(宋麓疾書錄)』이다. # 내용 저 ...

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 홍정현의 시가와 산문을 엮어 1961년에 간행한 시문집. # 내용 8권 1책. 석인본. 그의 문인 홍종범(洪鍾凡)·김형순(金炯純) 등이 편집하여 1961년에 간행하였다. 권두에 재종질 순기(淳璣)의 서문이 있다. 단국대학교 도서관에 있다. 권1에 시 96수, 권2에 시 101수, 권3에 서(書) 36권, 권4 잡저에 기(記) 10편, 문(文) 7편, 권5에 서(序) 2편, 기 9편, 발 4편, 유사 1편, 상량문 3편, 축문 2편, 권6에 제문 31편, 권7에 묘갈 5편, 묘표 22 ...