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안거(安居)가 시작되는 결제(結制) 때 각자가 맡아야 할 소임을 정한 방(榜)을 지칭하는 용어. 안거. # 내용 증명(證明)·회주(會主)·선덕(禪德)·병덕(秉德)·어산(魚山) 등 33개의 소임이 기록되며, 각 소임 밑에 담당하는 승려의 법명(法名)을 쓰되, 오른쪽에서 왼쪽으로 써내려 간다. 그리고 끝에 방을 붙인 연월일을 기록한다. 이 방은 반드시 모든 사람이 볼 수 있는 큰 방에 붙여 각자의 소임에 대한 책임감을 갖게 하며, 화합을 중요시하는 승가(僧伽)의 근본 뜻을 나타내고 있다. 이 방과 비슷한 것으로는 용상방(龍象榜) ...

결집은 붓다의 입멸 후 붓다의 가르침을 정리하고 보존하기 위하여 개최한 불교 집회이다. 합송(合誦), 상기티(sa?g?ti)라고도 한다. 결집은 부처 말씀의 진위 문제를 해결하고 불설을 후세에 바르게 전승시키기 위한 것이었다. 최초의 결집은 붓다의 입멸 직후 개최되었다. 아난다가 경을 암송하면 모두 따라 합송하는 형식으로 진행되었다. 현대에 이르기까지 몇 차례의 결집이 이어졌다. 결집은 붓다의 입멸 후 그의 가르침이 왜곡되거나 소실되는 것을 막기 위한 출가 승려의 노력이다. 고려시대 고려대장경 간행도 일종의 결집이라고 할 수 있다.

『주역』 64괘 중 15번째에 있는 유교기호. 괘명. # 개설 이 괘는 낮은 땅 아래에 높은 산이 있는 형상으로, 자신을 굽혀서 낮은 자보다 더욱 낮추는 겸하의 상이다. # 연원 및 변천 『설문해자(說文解字)』에서 “겸(謙)은 경(敬)이다.”라고 규정하고 있다. ‘경’은 본래 절대자에 대한 경외심을 뜻하는데, 절대자 앞에 섰을 때 인간은 자만심을 버리고 겸하하지 않을 수 없으므로 겸과 경은 상보적인 관계에 있다. # 내용 유일한 양효인 구삼(九三)이 내괘에 있는 것은 지고한 하늘의 기운이 땅으로 내려온 것이며, 땅이 ...

조선 후기의 학자, 이병수의 시가와 산문을 엮어 1946년에 간행한 시문집. # 내용 20권 10책. 석인본. 1946년 그의 문인 이민선(李敏璿) 등이 편집, 간행하였다. 권말에 이민선의 발문이 있다. 성균관대학교 도서관에 있다. 권1에 시 185수, 권2에 서(書) 30편, 권3에 서(序) 51편, 권4·5에 기 159편, 권6·7에 상량문 48편, 축문 7편, 제문 9편, 봉안문 5편, 기우문(祈雨文) 6편, 비 39편, 권12에 문표 75편, 권13·14에 행장 65편, 권15에 행록 30편, 권16에 발 48편, 전 ...

조선 후기의 학자, 유숙기의 시가와 산문을 엮어 1775년 간행한 시문집. # 내용 20권 10책. 목판본. 1775년(영조 51) 아들 언부(彦傅)가 편집, 간행하였다. 권두에 김양행(金亮行)의 서문이 있다. 규장각도서와 국립중앙도서관 등에 있다. 총목이 있고, 권1에 시 159수, 권2∼6에 서(書) 42편, 권7∼10에 서(序) 5편, 찬명 2편, 기 5편, 제발 7편, 설 5편, 축사 4편, 전(傳) 2편, 잡저 17편, 권11∼15는 제문 26편, 애사 3편, 행장 3편, 묘표 2편, 묘지명 5편, 묘갈명 1편, 권 ...

조선 후기의 학자, 김성렬의 시가와 산문을 엮어 1951년에 간행한 시문집. # 내용 6권 2책. 목활자본. 1951년경 그의 손자인 종가(種嘉)가 편집, 간행하였다. 권두에 민병승(閔丙承)의 서문과 권말에 종가의 발문이 있다. 연세대학교 도서관과 성균관대학교 도서관 등에 있다. 권1·2는 부 2편, 시 55수, 권3은 소 1편, 봉사(封事) 1편, 권4는 서(書) 8편, 서(序) 5편, 기 6편, 설 1편, 통문(通文) 1편, 권5는 권자문(勸資文) 1편, 격문(檄文) 1편, 제문 1편, 혼서(婚書) 1편, 시문(時文) 4 ...

조선시대 때의 학자, 유운룡의 시가와 산문을 엮어 1743년에 간행한 시문집. # 내용 8권 4책. 목판본. 1743년(영조 19) 그의 6대손 유영민(柳永民)이 간행하였다. 권두에 이광정(李光庭)·정종로(鄭宗魯)의 서문이 있고, 권말에 김응조(金應祖)와 후손 유원지(柳元之)의 발문이 있다. 규장각 도서와 국립중앙도서관 등에 있다. 권1에 시 48수, 권2·3에 소 1편, 서(書) 101편, 권4·5에 잡저 8편, 기 3편, 논 1편, 지발(識跋) 3편, 제문 4편, 권6에 유사 1편, 세계록(世系錄) 1편, 연기(年記) 1 ...

천하의 평등과 이익과 화평의 근거로 겸애를 주장한 묵자의 학설. 유교교리. # 내용 묵자사상 계통에서 겸애사상은 유가계통의 별사상(別思想)과의 구별에서 뚜렷이 부각된다. 왜냐하면 묵가(墨家)는 겸(兼)을 주장하나 유가는 별을 주장한다고 묵자계통에서 말하기 때문이다. 별을 주장하는 선비는 자신을 위하는 만큼 벗을 위하고, 나의 어버이를 위하는 만큼 벗의 어버이를 위할 수 없다고 주장한다. 그러나 겸애를 주장하는 선비는 자기 자신을 위하는 만큼 벗을 위하고, 자기 어버이를 위하는 만큼 벗의 어버이를 위한다고 주장한다. 물론 이러 ...

조선 후기의 학자, 배석휘의 시가와 산문을 엮어 1933년에 간행한 시문집. # 내용 5권 2책. 석판본. 1938년 후손 상근(相瑾)·구환(龜煥) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 정종호(鄭宗鎬)의 서문과 권말에 7세손 상근의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 210수, 권2는 찬 1편, 설 1편, 논 1편, 권3은 서(書) 47편, 제문 15편, 행장 2편, 권4는 봉안문 1편, 고유문 1편, 축문 1편, 권5는 부록으로 유사 1편, 묘지명 1편, 묘갈명 1편 등으로 구성되어 있다. 시는 대부분 자연을 자 ...

조선 후기의 학자, 심취제의 시가와 산문을 엮어 1849년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목판본. 1849년(철종 1) 그의 손자 한승(漢升)에 의해 편집, 간행되었다. 안광직(安光直)의 서문과 심의승(沈宜升)의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1에 세계도 1편, 시 32편, 서(書) 13편, 상량문 1편, 제문 1편, 잠 3편, 서지(序識) 6편, 권2에 설 5편, 잡저 7편, 권3에 자성록(自省錄) 18편, 행록 1편, 권4는 부록으로 행장 1편, 묘갈명 1편, 만사 1수, 제문 1편, 유사 1편 등으 ...

백제 성왕 때, 인도 상가나사에서 범문과 율부를 전공한 승려. # 내용 겸익(謙益)은 백제 성왕 때 인도를 다녀온 유학승이다. 백제는 6세기 중반인 성왕 대에 이르러 수도를 사비로 천도하고 국호를 ‘남부여’라 칭하며 중흥을 위해 노력하였다. 당시 백제는 불교식 왕명과 연호를 쓸 정도로 불교를 깊이 신행하면서 중국 남조와 적극적으로 교류하였다. 당시 성왕은 국력을 회복하기 위해 신라와 연합해 고구려를 공격하고자 하였다. 하지만 신라와의 연합이 깨지면서 관산성(管山城) 전투에서 위기를 맞아 성왕은 전사하기에 이르렀다. 성왕 재위 초 ...

조선 후기의 학자, 하홍도의 시가와 산문을 엮어 1912년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 하홍도의 후손 하대관(河大觀)과 종후손(從後孫) 하대명(河大明) 등에 의해 편집·간행된 것을 1912년에 다시 중간한 것으로 추측된다. 권두에 이익(李瀷)과 김성탁(金聖鐸)의 서문, 권말에 곽도(郭鋾)의 발문이 있다. # 서지적 사항 본집 8권 4책, 부록 4권 2책, 합 12권 6책. 목판본. 국립중앙도서관과 고려대학교 도서관 등에 있다. # 내용 본집 권1∼5에 부(賦) 4편, 사(詞) 1편, 시 253수, 소 1편, ...

조선 후기의 문신, 조태억의 시·소·계사·서 등을 수록한 시문집. # 내용 45권 10책. 필사본. 서문과 발문이 없어 편찬 및 간행의 내력은 미상이다. 규장각 도서에 있다. 권1에 부(賦) 4편, 권2∼22에 시 3,697수, 권23∼33에 소·차(疏箚) 243편, 권34에 계사(啓辭) 22편, 수의(收議) 17편, 권35·36에 묘갈명 5편, 묘지명 10편, 묘표 6편, 행장 1편, 권37·38에 시장(諡狀) 8편, 권39·40에 제문 68편, 고문(告文) 18편, 축문 3편, 뇌(誄) 2편, 권41에 서(序) 17편, ...

조선 후기의 학자, 정익동의 시가와 산문을 엮어 1914년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목활자본. 1914년 손자 숭진(嵩鎭)이 간행하였다. 권두에 장승택(張升澤)의 서문과 권말에 조긍섭(曺兢燮)의 발문이 있다. 국립중앙도서관·연세대학교 도서관·성균관대학교 도서관 등에 있다. 권1에 시 94수, 권2에 서(書) 8편, 잡저 4편, 서(序) 2편, 기 2편, 발 3편, 명 1편, 권3에 애사 2편, 제문 10편, 행장 2편, 권4는 부록으로 만사 13편, 제문 15편, 그리고 가장(家狀)·행장·묘갈명·묘지명·겸재기( ...

조선 후기의 문신·학자, 기학경의 시가와 산문을 엮어 1935년에 간행한 시문집. # 내용 8권 2책. 연활자본. 1935년 그의 후손 세철(世哲)에 의하여 편집, 간행되었다. 권말에 7세손 남종(南鍾)의 발문이 붙어 있다. 국립중앙도서관·고려대학교 도서관·성균관대학교 도서관 등에 있다. 권1은 시 43수, 권2는 서(書) 11편, 책(策) 2편, 서(序) 1편, 기 2편, 서(敍) 1편, 발 1편, 권3은 소 7편, 권4는 변(辨) 4편, 권5·6은 경의조대(經義條對) 54조, 권7은 잡지(雜識) 4편, 제문 7편, 축문 ...

공경함·엄숙함 또는 삼가다 등의 뜻으로, 왕이나 군자가 지녀야 할 도덕적 정신을 가리키는 유교용어. 종교용어. # 내용 경은 그 문자적 의미를 넘어서 우리 나라와 동양에서는 문화적 의미를 지닌다. 경의 문화적 의미는 우리 나라의 전통에서 학문과 생활 전체의 그 밑바닥 정신으로 계승되어오는 뿌리깊은 정신사적 유산이다. 경은 오늘날 한 글자(單字)로 쓰여지기보다는 다른 글자와 결합하여 통용되고 있다. 예컨대, 경건(敬虔)·경애(敬愛)·존경(尊敬) 또는 공경(恭敬), 심지어 경로(敬老)·경천(敬天) 등의 개념이 모두 그러하다. ...

조선 후기의 무신·학자, 김재복과 아들 김영석의 시가와 산문을 엮어 1923년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 납활자본. 1923년 그의 후손 교항(敎恒) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 이재극(李載克)의 서문이 있고, 권말에 교항의 후지(後識)가 있다. 연세대학교 도서관 등에 있다. 권1은 김재복의 『둔재일고(鈍齋逸稿)』로서, 시 24수, 기(記)·서(序)·제문 각 1편, 부록으로 서·유사·행장·묘갈명·기·후서(後敍)·상량문 각 1편 등이 수록되어 있다. 권2는 『산천재일고(山天齋逸稿)』로서 1918년최세학(崔世鶴) ...

우리나라의 미래에 관한 예언이 수록된 도참서. # 내용 불분권 1책. 필사본. 저자와 간행 여부는 자세하지 않다. 옥룡자문답(玉龍子問答)·초암결(草庵訣)·격암결(格庵訣) 등 25편으로 구성되어 있다. 국립중앙도서관에 있다. 이 책에 기록된 비결의 저자들은 모두 도교나 불교 등 이학계통(理學系統)의 사람들로 풍수지리와 도참설을 연구한 사람들이 많은데 이들의 미래관은 조선시대의 정치와 경제에 많은 영향을 주었다. 이 중 「옥룡자문답」 등에 조선조의 운세가 500년밖에 가지 못한다는 예언이 있는데, 이 예언은 조선 후기의 많은 ...

그리스도의 신성과 인성의 불일치를 주장한 네스토리우스가 창시해 635년 당나라 장안(長安)에 도착한 선교사들을 통해 동양에 알려진 종교. 네스토리우스교(Nestorianism). # 내용 635년 여러 명의 선교사들이 페르시아로부터 당나라의 장안(長安)에 도착하였는데, 중국인들은 그들의 신앙 및 사상을 경교라고 불렀다. 로마제국의 콘스탄티노플 교회 감독이었던 네스토리우스(Nestorius, 381∼451)는 그리스도의 이인격설(二人格說)을 주장했다는 비난과 함께 마리아 신모설(神母說)을 반대하였다는 이유로, 교권파인 시릴(C ...

11월 초순경 경기 남부 지역에서 세습무들이 행하는 마을굿. # 개설 경기도에서는 한강 이북지역에서는 주로 강신무에 의한 도당굿이 나타나는 반면에 남부지역에서는 세습무에 의한 도당굿이 현저하게 드러난다. 따라서 남부지역의 세습무에 의한 도당굿만을 지칭할 때는 세습무인 산이들이 주로 경기남부인 수원, 오산, 소사, 인천, 시흥, 안산, 광주 등지를 단골판으로 활동하였기 때문에 경기 남부의 도당굿, 경기도 산이(화랭이)의 도당굿이라고 해야 한다. 경기도당굿을 하는 무당집단은 세습무 집안이 중심이 되며 남무인 화랭이와 여무인 ‘ ...