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제주특별자치도 서귀포시에 있는 부부신인 일문관바람웃님과 지산국을 모신 신당. # 내용 마을의 수호신을 모신 당으로 서귀동 시가지 중심에 있다. 20평 가까운 슬레이트집으로 되어 있고, 건물 옆에 큰 팽나무 신목이 서 있다. 본래 신목만으로 되어 있던 당에 당건물을 지은 것이다. 건물 안에는 신단(神壇)이 만들어져 있고 ‘서귀리본향대명신지위(西歸里本鄕大明神之位)’라는 위패가 모셔져 있다. 제일(祭日)은 정월 초하루의 신과세제(新過歲祭), 2월 13일의 영등손맞이, 7월 13일의 마불림제, 11월 14일의 본향생신대제가 있었는데 ...

조선 후기의 문신·학자, 이기발의 시가와 산문을 엮어 1876년에 간행한 시문집. # 내용 10권 5책. 전사자본(全史字本). 1876년(고종 13) 6세손 승윤(承潤) 등에 의하여 수집, 간행되었다. 권두에 김병학(金炳學)·김상현(金尙鉉)·박규수(朴珪壽) 등의 서문이 있고 발문은 없다. 규장각 도서와 장서각 도서에 있다. 권1에 고가시(古歌詩) 11수, 권2∼4에 시 289수, 권5에 소 1편, 서(書) 17편, 서(序) 15편, 기 4편, 권7에 잡저 9편, 묘명(墓銘) 3편, 권8에 제문 12편, 문답 4편, 권9·10 ...

조선시대 때의 학자, 정윤해의 시가와 산문을 엮어 1925년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 활자본. 1925년 9대손 준락(浚洛)과 10대손 주익(注翼)이 편집, 간행하였다. 권두에 채헌징(蔡獻徵)의 서문과 권말에 준락·주익의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 장서각 도서에 있다. 권1·2에 시 163수, 서(書) 2편, 서(序)·기(記) 각 1편, 제문 4편, 부록으로 행장·묘갈명·상향문 각 1편, 만사 4편, 고정사(古井辭) 1편 등이 수록되어 있다. 시는 순박하고 고전미가 있는 것이 특징이다. 「유화산남(遊華山 ...

조선 전기에, 『고청유고』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 이천(利川). 자는 대가(待可), 호는 고청초로(孤靑樵老)·구당(龜堂)·이와(頤窩). 서구령(徐龜齡)의 아들이다. 서경덕(徐敬德)·이중호(李仲虎)·이지함(李之菡)을 사사하였다. # 생애 및 활동사항 어려서부터 학문에 전념하여 제자백가(諸子百家)는 물론 기술의 이론까지 통달하였으며, 선학(禪學)을 좋아하였다. 특히, 이지함을 만나면서 비로소 유학(儒學)이 정도(正道)임을 깨닫게 되었다. 홍주(洪州)와 지리산·계룡산 근처로 거처를 옮겨다니면서 오로지 학문과 강학에만 ...

해방 이후 한국신학대학 교수, 연세대학교 교수 등을 역임한 목사. # 내용 전라남도 신안 출생. 전주 신흥학교, 일본 도시샤대학(同志社大學) 신학과를 거쳐 캐나다 터론토 임마누엘신학교에서 신학석사 과정을 마쳤다. 대구에서 목회활동을 하다가 한국 신학대학과 연세대학교 교수를 역임하였다. 1975년 유신(維新)의 이념을 거슬렀다는 이유로 연세대학교에서 나왔다. 그는 모든 것이 갖추어져 있는 신학을 방내신학(方內神學)이라고 부르고, 자신의 신학을 ‘방외신학(方外神學)’이라 하여 기존신학의 상투성과 지배층과의 유착에 대해 비판을 가 ...

서낭은 민간에서 마을의 수호신으로 받들어지는 동신(洞神)이다. 선왕, 성황(城隍)이라고도 한다. 신수(神樹)에 잡석을 쌓아 놓은 돌무더기나, 신수에 당집이 복합된 형태의 서낭당에 깃들어 있다고 믿어지는 신격이다. 강원도와 경상도 일대에는 인격적 형태인 골매기서낭이 있다. 골매기 서낭은 남서낭과 여서낭으로 설정되어 풍요를 기원하는 결합 의례가 있다. 또한 골매기서낭은 입향시조와도 결합되어 있어 조상숭배 신앙과 관련을 지니고도 있다. 바닷가에서는 배서낭을 섬기는 습속이 있다. 서낭은 마을수호신, 풍요신, 조상숭배신앙을 함께 지닌 신앙 형태로 볼 수 있다.

서낭당은 마을을 수호하는 서낭신을 모셔 놓은 신당(神堂)이다. 성황당이라고도 한다. 마을 어귀나 고갯마루에 원추형으로 쌓아 놓은 돌무더기 형태가 있고, 곁에는 보통 신목(神木)으로 신성시되는 나무나 장승이 서 있기도 하다. 서낭이 경계를 표시하기 위해서나 석전(石戰)에 대비하기 위해서 만들어진 것이라는 설이 있지만, 민간에서 서낭은 종교적 의미가 농후하다. 우리나라에 서낭 신앙이 전래된 것은 고려 문종 때 신성진(新城鎭)에 성황사(城隍祠)를 둔 것이 시초이다. 그 뒤 고려에서는 각 주·부·현마다 서낭을 두었다. 서낭은 조선 시대에도 수호신으로서 널리 모셔졌다.

서낭제는 매년 정월, 삼월~오월, 구월 중 택일하여, 마을 서낭당에서 주민들이 서낭신을 모시고 마을의 안녕과 평안을 기원하는 마을 제사이다. 동제, 서낭굿, 서낭거리라고도 한다. 산천, 수목, 암석 등의 자연숭배가 중국에서 유입된 성황 신앙과 융합하여 서낭 신앙이 되었다고 여긴다. 서낭제의 제관은 부부가 생존하여 화목하게 지내고, 주위 사람들로부터 존경의 대상이 되거나 좋은 평판을 듣는 사람이다. 제관으로 뽑히면 수일 전부터 금기하면서 제물을 준비한다. 택일날 신목이나 돌무더기 앞에 제물을 차리고 서낭제를 치른다.

조선시대 때의 문신, 홍위의 시가와 산문을 엮어 1785년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목판본. 1785년(정조 9) 5대손 한(瀚)이 편집, 간행하였다. 채제공(蔡濟恭)의 서문과 이광정(李光靖)의 발문이 있다. 규장각 도서·장서각 도서·국립중앙도서관 등에 있다. 권1·2에 시 177수, 권3에 소(疏) 1편, 서(書) 20편, 권4에 제문 7편, 묘갈(墓碣) 3편, 잡저 8편과 부록을 싣고 있다. 시는 대체로 서경(敍景)을 겸한 서정시가 주종을 이루고 있어, 조선 중기의 시적 경향을 보여주고 있다. 소는 ...

조선 후기의 문신, 이덕수의 시·서(序)·기·묘갈명 등을 수록한 시문집. # 서지적 사항 12권 12책. 필사본. 서문과 발문이 없다. 규장각 도서와 장서각 도서에 있다. 권1·2에 시 736수, 권3에 서(書) 4편, 서(序) 37편, 권4에 기(記) 25편, 제발(題跋) 19편, 잡저 12편, 권5∼8에 신도비명(神道碑銘) 13편, 묘갈명 62편, 권9·10에 묘지명 73편, 권11에 묘표 23편, 시장(諡狀) 4편, 권12에 행장 4편, 행록(行錄) 1편 등이 실려 있다. 시에는 설악산·금강산·변산(邊山) 등의 명승 ...

조선전기 문신·학자 이언적이 손숙돈과 조한보 사이에 논변한 무극태극설을 논박한 평론서. 유학서. # 개설 회재(晦齋) 이언적(李彦迪)이 27세 때인 1517년(중종 12)에 경주 지방의 학자인 외숙 망재(忘齋) 손숙돈(孫叔暾)과 망기당(忘機堂) 조한보(曺漢輔) 사이에 서신으로 왕복했던 「무극태극논변(無極太極論辨)」을 얻어 보고, 정통 유가의 관점에서 비판한 저술이다. 이것이 계기가 되어 28세 때에는 조한보를 상대로 ‘무극태극논변’을 전개하였다. # 서지적 사항 1631년(인조 9) 경주 옥산서원(玉山書院)에서 간행한 『회 ...

조선후기부터 대한제국기까지 생존한 학자 박영로가 송나라 장재의 『서명』에 관한 학자들의 해석을 모아서 1932년에 간행한 주석서. 집해서. # 내용 3권 1책. 석판본. 1932년 최종한(崔宗瀚)이 간행하였다. 권두에 1900년 이만도(李晩燾)가 쓴 서문과 권말에 저자의 발문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1 상편은 8절, 권2 하편은 9절, 권3 총론은 58절로 되어 있다. 부록으로 임자현(林子見)의 「서명도(西銘圖)」와 「개정도(改定圖)」가 실려 있다. 서술방식은 원문에 정주(程朱)의 저술이나 이황(李滉)의 『고증강 ...

봉서사는 조선 후기 신이한 행적으로 유명한 진묵대사가 출가하고 수행했던 사찰이다. 조선 전기 기록을 통해 고려시대 이래 존속되어 온 사찰임을 알 수 있지만, 19세기에 편찬된 『진묵조사유적고』를 제외한 다른 문헌에서는 보이지 않는다. 한국전쟁으로 완전 소실되었다가 1963년 이후 재건되었다.

전북특별자치도 남원시에 있는 고려시대에 창건된 암자. # 내용 심경암(心鏡庵)은 전북특별자치도 남원의 서방산(西方山)에 있는 암자이다. 대략 고려 시대에 창건된 것으로 추정된다. 이후 연혁은 알 수 없지만 조선 시대에 들어와 폐사된 것으로 보인다. 절 인근에 있는 장벌산(長伐山) 용담사(龍潭寺)도 고려 시대에는 큰 사찰이었지만 1530년(중종 25)에 편찬된 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』 권39 남원도호부(南原都護府) 불우(佛宇)조나 18세기 말 왕명으로 전국사찰의 현황을 조사한 『범우고(梵宇攷)』에는 이미 없어진 것으로 ...

해방 이후 용화교를 설립한 종교창시자. # 내용 증산교단의 한 분파인 용화교(龍華敎)의 창시자. 전라남도 구례 출생. 11세 때 출가하여 15년간 수도생활을 하면서 전국의 사찰을 두루 돌아다녔다. 1931년구례군 간문면 구고미에서 금산사 미륵불교 포교소라는 간판을 걸고 미륵불교를 포교하였다. 이어 1933년에는 구례군에 구성사(九聖寺)를 짓고 각지에 포교소를 설치하였으며, 1947년에는 지리산에 상불사(上佛寺)를 짓고 용화교를 창립했다. 1950년에는 전주시 완산동에 원각사(圓覺寺)를 세우고 완주군 우전면에는 남일사(南一 ...

조선 후기의 학자, 신치구의 시가와 산문을 엮어 1925년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 석인본. 1925년 현손 두희(斗熙)·상기(相箕)가 편집, 간행하였다. 권두에 김형모(金瀅模)의 서문과 권말에 두희의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 연세대학교 도서관에 있다. 권1에 시 23수, 서(書) 3편, 제문 3편, 기 2편, 발 1편, 권2는 부록으로 만사 7수, 제문 4편, 가장·묘갈명 각 1편, 기 3편, 서벽정시(棲碧亭詩) 82수, 중건기(重建記) 2편, 그 밖의 시 55수가 수록되어 있다. 시는 제재가 매우 ...

일제강점기 때, 신한청년당 당수, 제헌의정원 내무위원, 인성학교 이사장 등을 역임하였고, 해방 이후, 새문안교회장로, 경신학교 이사장, 교장 등을 역임한 개신교인·교육자·독립운동가. # 내용 호는 송암. 황해도 장연 출신. 개신교 최초의 유아세례 수세자(受洗者). 아버지는 장로교 최초의 7인 목사 중의 한 사람인 서경조(徐景祚)이다. 1905년 경신학교(儆新學校)를 졸업하고 아버지가 설립한 해서제일학교(海西第一學校), 안창호(安昌浩)가 설립한 평양대성학교(大成學校), 모교인 경신학교 등에서 교편을 잡았다. 1914년 중국으로 ...

해방 이후 태고종 총무원장, 통일주체 국민회의 대의원 등을 역임한 승려. # 내용 속명은 박승룡(朴承龍). 법명은 성후(晟厚). 한국불교 태고종(太古宗) 승려이다. 1928년 경기도 수원 용주사(龍珠寺)에 윤호순을 은사로 삼아 출가한 후, 용주사 강원에서 대교과를 마치고 1942년 동국대 전신인 혜화전문학교 불교학과를 졸업하였다. 1953년 비구·대처의 분규가 있기 전까지 용주사에서 주요 보직을 맡았다. 1964년 한국불교 조계종 종회의원으로 취임하기까지 조계종 총무원의 주요 보직을 거쳤으며, 1970년에 한국불교 태고종 종 ...

조선 후기의 학자, 최우순의 시가와 산문을 엮어 1920년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목활자본. 1920년 하겸진(河謙鎭)의 산정(刪定)을 거쳐, 아들인 환모(煥模)가 편집, 간행하였다. 권두에 이건승(李建昇)·조긍섭(曺兢燮)의 서문이 있고, 권말에 하겸진의 발문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1에 부(賦)·시·악부(樂府), 권2에 서(書), 권3에 잡저·서(序)·기(記)·발(跋)·명(銘)·축문·제문·묘표·유사, 권4에 부록으로 저자에 대한 가장(家狀)·사장(事狀)·행장·묘지·묘갈·전(傳)·서사(書事) 등이 수 ...

서울특별시 용산구에 있는 조선전기 제1대 태조 이성계 부부를 모신 신당. 무속신당. # 내용 1973년 서울특별시 민속자료(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 동제당(洞祭堂)으로 당신(堂神)은 조선 태조 이성계(李成桂)부부라고 한다. 창건연대는 미상이나, 당 내부 문 위에 있는 현판에 ‘崇禎紀元十三秊乙亥四月十八日重建(숭정기원 13년 을해 4월 18일 중건)’이라는 기록이 있어, 1635년(인조 13)에 개축하였음을 알 수 있고, 당의 역사도 매우 오래된 사실이 입증된다. 당의 형태는 한와(韓瓦)의 맞배지붕으로, 정면 1 ...