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제주특별자치도 서귀포시 표선면에 있는 마을의 수호신인 당나미문씨아기를 모시는 신당. 마을신당. # 내용 마을 안 당남우영이라는 곳에 있다. 당은 큰 후박나무를 중심으로 잡목이 우거져 있고, 그 앞에 돌로 제단을 만들었으며, 주위를 돌담으로 울타리를 두른 형태이다. 신의 이름은 당나미문씨아기인데, 잘 위하면 수렵의 풍요와 여러 가지 복을 내려주고, 위하지 않으면 옴 등 여러 가지 피부병과 눈병을 앓게 한다고 한다. 본풀이에 따르면 신은 본래 가시리문씨 영감의 딸이었다 한다. 딸이 일곱 살 때에 들판에 딸기를 따먹으러 갔다가 ...

가신신앙은 집안에 위치하는 신적 존재들에게 종교적인 믿음을 바치는 민간신앙이다. 가정 단위의 신앙으로, 유교의 제례가 남성 위주이며 형식성·이념성·논리성 등을 특징으로 하는 것과 달리, 집안의 부녀자들이 주가 되며 소박하고 현실적이며 정적인 것이 특징이다. 조령·삼신·성주·조왕신앙 등의 가신신앙은 민간·무속신앙과 뒤섞이고 겹치는 부분도 많다. 유구한 한민족의 농경생활 역사에서 생활과 밀착된 종교현상으로, 가족의 생일·제사·명절에 마련한 음식을 바쳤다가 물리는 식으로 주부들을 중심으로 검소하게 전승되다가 현재는 거의 찾아보기 힘들 정도로 소멸되어 버린 신앙이다.

조선 후기의 학자, 전익구의 시가와 산문을 엮어 1826년에 간행한 시문집. # 서지적 사항 2권 1책. 목판본. 1826년(순조 26) 무렵에 그의 현손 전경채(全景采)가 편집, 간행한 것으로 보인다. 권두에 정종로(鄭宗魯)의 찬(贊)과 권말에 정필규(鄭必奎)의 발문, 그리고 전경채의 지(識)가 있다. 규장각 도서에 있다. # 내용 권1에 시 95수, 서(書) 43편, 권2에 소 1편, 서(序) 4편, 제문 5편 외에 부록으로 만사·묘갈·기 각 1편, 증시(贈詩) 10수 등이 수록되어 있다. 이 가운데 「청가면성학소( ...

남북국시대 통일신라학자 최치원이 시해(屍解)에 관하여 기술한 도교서. # 내용 현재 전해오지 않으므로 자세한 내용은 알 수 없다. 『해동전도록(海東傳道錄)』에 의하면 최치원이 당나라에 가서 환반술(還反術 : 도교의 수련법의 일종)을 배워 신라에 돌아왔고, 또 그의 외척인 불승 현준(玄俊)도 당나라에서 시해법을 배워 『보사유인지술(步捨游引之術)』을 저술했으며, 최치원이 현준에게서 그 법을 다시 배워 『가야보인법』을 지었다고 한다. 이같은 사실로 미루어볼 때 가야보인법은 시해법의 일종인 보사유인술과 유사하다고 할 수 있다. 보( ...

경상남도 합천군 가야면 가야산(伽倻山)에 있는 조선후기 승려 서산대사의 제자 소암이 중창한 암자. 해인사. # 내용 대한불교조계종 제12교구 본사인 해인사의 산내암자이다. 해인사 일주문에서 걸어서 약 30분 거리에 있다. 창건자 및 창건연대는 미상이며, 1605년(선조 38)에 서산대사(西山大師)의 제자 소암(昭庵)이 중창하였다. 전설에는 임진왜란 당시 소암이 해인사를 수호하였는데, 왜병들이 소암의 명성을 듣고 해인사 앞의 산마루턱에서 넘겨보았을 뿐 감히 침범하지 못하였다고 한다. 지금도 왜병들이 엿보았다는 산마루를 왜규치( ...

경상북도 성주군 수륜면 가야산(伽倻山) 중기마을에 있었던 남북국시대 통일신라의 제40대 애장왕 당시 창건한 사찰. # 내용 802년(애장왕 3)에 창건하여 금당사(金塘寺)라 하였으며, 신라가 망하자 경순왕의 작은 왕자 범공(梵空)이 중이 되어 이 절에 머물렀다. 고려 중기에 절을 중창하고 법수사로 개칭하였으며, 임진왜란 이후에 폐사가 된 뒤 복원하지 못하였다. 전성기에는 구금당(九金堂) · 팔종각(八鐘閣) 등 1,000여칸이 넘는 건물이 있었다 하며, 지금도 곳곳에 석탑 · 당간지주 · 주춧돌 등이 산재되어 있다. 또 부속 ...

충청남도 서산시 운산면 가야산(伽耶山)에 있었던 삼국시대 백제의 사찰. # 내용 조선시대에는 ‘강당사(講堂寺)’라고도 불렸다. 이 사찰은 백제시대 이래의 고찰(古刹)임에도 불구하고 그 역사를 알 수 있는 사지(寺誌)나 사적기(事蹟記) 등의 문헌기록이 남아 있지 않은 상태이다. 창건연대는 이 사지(寺址)에서 출토된 금동여래입상이 6C중엽에 제작된 것으로 추정되고 있어 아마 6C중엽에 창건된 것으로 보아야 할 것 같다. 이러한 사실은 이 사지에서 얼마 떨어져 있지 않은 서산마애삼존불이 백제의 대표적 불교조각이라는 점, 당시 서 ...

경상남도 합천군 가야면 가야산(伽倻山)에 있는 남북국시대 통일신라의 왕실 원찰이었던 암자. 해인사. # 내용 대한불교조계종 제12교구 본사인 해인사의 부속암자이다. 신라 왕실의 원찰(願刹)이었다고 하여 원당암이라 하였다. 802년(애장왕 3) 해인사 창건을 위한 기초 작업장으로 창건하여 봉서사(鳳棲寺)라 하였으며, 애장왕이 이곳에 머물면서 공사와 정사를 함께 돌보았다는 이야기가 전한다. 조선 세조 때에는 학조(學祖)가 오래 머물렀으며, 1501년(연산군 7)에는 『고봉화상선요(高峰和尙禪要)』를 판각, 간행하였다. 이때까지는 ...

경상남도 합천군 가야면 가야산(伽倻山)에 있는 개항기 환운이 중건한 암자. 해인사. # 내용 대한불교조계종 제12교구 본사인 해인사(海印寺)의 산내암자이다. 원래는 도솔암(兜率庵)이라 불렸다고 하며, 창건연대 및 창건자는 미상이다. 신라 말에 희랑대사(希朗大師)가 이곳에 머물며 최치원(崔致遠)과 시문을 나누었다고 한다. 그 뒤 1893년(고종 30)에 환운(幻雲)이 중건하면서 도솔천의 의역(意譯)인 지족으로 암자명을 개칭하였다. 인법당(因法堂)과 산신각뿐이던 이 암자에 1976년부터 동곡당(東谷堂) 일타선사(日陀禪師 1929 ...

합천 해인사는 경상남도 합천군 가야면 가야산에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 순응과 이정이 창건한 사찰이다. 신라 애장왕 때 창건되었다. 의상의 화엄 10찰 중의 하나이고 팔만대장경을 봉안한 법보사찰이며 대한불교조계종의 종합 수도도량이다. 의상의 법손 순응이 화엄사상을 펴고자 『화엄경』의 ‘해인삼매’에서 사찰의 이름을 따왔다. 조선의 태조 이성계가 팔만대장경을 이곳에 옮김으로써 해인사는 호국의 요람이 되었다. 고려대장경판을 봉안한 장경각은 과학적이고 완전무결한 건물로 평가되어 유네스코 세계문화유산으로, 대장경판은 세계기록유산으로 지정되었다.

경상남도 합천군 가야면 가야산(伽倻山)에 있는 조선시대 승려 사명대사 유정이 입적한 암자. 해인사. # 내용 본래 1976년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되어 있었으나 2000년 9월 28일 보물로 승격, 지정되었다. 대한불교조계종 제12교구 본사인 해인사(海印寺)의 산내암자(山內庵子)이다. 창건연대 및 역사는 전래되지 않고 있으나 사명대사(四溟大師)가 입적한 곳으로 유명하다. 왕은 그의 죽음을 애도하여 자통홍제존자(慈通弘濟尊者)라는 시호를 내리고 비를 세우게 하였다. 이 암자를 홍제암이라고 부르게 된 것도 ...

경상남도 합천군 가야면 가야산(伽倻山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 희랑이 창건한 사찰. 암자. # 내용 대한불교조계종 제12교구 본사인 해인사의 산내암자(山內庵子)이다. 이 절은 신라 말에 희랑(希朗)이 창건하여 수도하였던 곳으로서, 창건 이후의 역사는 전래되지 않으나 나한 기도처로서 유명하다. 이 암자는 기묘한 지형과 빼어난 풍치가 경관을 이루고 있어 흔히 금강산 보덕굴(普德窟)과 비교된다. 천연의 절벽을 뒤로 하고 바위와 바위 사이로 돌을 쌓아 평평한 터를 만들어 그 곳에 삼성전(三聖殿)을 세웠는데, 이 삼성전에 ...

898년(효공왕 2) 신라 말의 학자 최치원(崔致遠)이 해인사의 사역(寺域)을 확정한 전후 사실을 기록한 글. # 내용 해인사는 802년(애자왕 3)에 순응(順應)이 창건하였으며 창건 당시는 그 규모가 작았다. 약 100년이 지난 897년 가을에 다시 중창할 것을 합의하고 90일 동안 참선한 뒤 3층의 집을 짓고 4층의 누를 올려 사역을 크게 확장하였다. 이에 최치원은 898년 정월에 기문을 써서 그 연유를 밝히고, 해인사를 금강석처럼 단단하고 좋은 명당에 우뚝 솟은 옥 같은 사찰이라고 한 뒤, 마음을 깨끗이 하고 계(戒)로 ...

경상남도 양산시 원동면 용당리 가야진사(伽倻津祠)에서 국가적인 시제와 관민의 기우제를 놀이 형식으로 재구성한 마을제사. 당제·용신제. # 내용 1997년에 경상남도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 가야진사는 『삼국사기』 권32 제사(祭祀)조에 보면, 대 · 중 · 소사(小祀) 중 중사에 속하는 사독(四瀆:네 방위를 따라 정해서 해마다 제사를 지내던 네 강)의 하나로, 나라에서 연 3회 이상 독신(瀆神:강을 주관하는 귀신)께 제를 지내던 사당이다. 제일 3일 전에 도내 수령(守令) 방백(方伯)이 주변을 정화하고, 나 ...

경상남도 양산시 원동면에 있는 ‘가야진지신’의 위패를 모신 신당. # 내용 1983년에 경상남도 민속문화재(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 원동역에서 서북쪽으로 약 2㎞ 떨어진 낙동강가의 논 가운데 100평 가량의 대지와 10평 정도의 건평으로 되어 있으며, 뱃집의 형태를 띠고 있다. 3동으로 된 건물이며 마룻대［上樑］가 이중으로 되어 있고 기둥이나 도리, 추녀와 기와 및 이입궁(二入宮)과 사분합(四分閤) 등은 고색이 창연하다. 건조연대를 정확하게 알 길은 없으나, 현재 건물의 상량문에 의하면 1644년(인조 22)에 개 ...

조선 후기의 학자, 이유원의 전문·옥경고승기·소차·악부 등을 수록한 시문집. # 내용 13책. 필사본. 자인(自引)에 고종이 1868년(고종 5)에 내린 서사(書賜) 속의 ‘가오(嘉梧)’라는 표현을 따서 책명으로 삼았으며, 미정고(未定稿)라고 밝히고 있다. 제6책에 실려 있는 정원용(鄭元容)과 윤정현(尹定鉉)의 서(序)가 각각 1871년과 1872년에 쓰여진 것이므로 이 문집은 1871년 전후에 일단 완성되었고, 그 뒤 추필되어 만년에 편집된 것으로 보인다. 규장각 도서에 있다. 제1책에 전문(箋文) 20편, 책제(策題) 2 ...

조선 후기의 학자, 이용규의 서·기·전·잡저 등을 수록한 문집. # 서지적 사항 불분권 1책. 필사본. 서문·발문이 없어 필사 연도를 알 수 없다. 장서각 도서에 있다. # 내용 서(序) 8편, 명 1편, 기 8편, 서(書) 1편, 설 15편, 전(傳) 2편, 잡저 4편, 가장(家狀) 1편 등이 수록되어 있다. 서(序) 가운데 「송박광삼서(送朴光三序)」는 박광삼의 학문에 대한 돈독한 열정을 칭찬한 글이며, 「동래박의서(東萊博議序)」는 여조겸(呂祖謙)이 『춘추좌씨전(春秋左氏傳)』의 특정한 내용을 제목으로 삼아 논문의 모범 ...

조선 후기의 학자, 임곤의 시·서(序)·제문·잡저 등을 수록한 시문집. # 서지적 사항 7권 3책. 필사본. 서문과 발문이 없어 편찬경위는 알 수 없다. 국립중앙도서관에 있다. # 내용 권1∼4에 시 548수, 권5에 서(序) 4편과 발·명·전·논·변 각 1편, 권6에 제문 19편, 애사 1편, 잡저 1편 등이 수록되어 있다. 가장 많은 분량을 차지하는 시는 산중생활의 고독이나 은일적인 기분을 토로한 것이 많다. 「돈적(遯跡)」·「독좌(獨座)」·「유거(幽居)」·「유회(幽懷)」 등은 모두 고독한 감회를 읊고 있다. 「사거 ...

조선 후기의 학자, 성언근의 시가와 산문을 엮어 1936년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1936년 먼 친척 동생인 하근(夏根)에 의해 편집, 간행되었다. 서문과 발문은 없고, 권말에 간기(刊記)가 있다. # 서지적 사항 4권 2책. 목활자본. 국립중앙도서관에 있다. # 내용 권1에 시 94수, 가(歌) 2수, 만사 38수, 권2는 소(疏) 5편, 서(書) 12편, 잡저 5편, 권3은 제문 12편, 축문 5편, 상량문 8편, 행장 1편, 묘갈명 2편, 비명 1편, 명(銘) 1편, 서(序) 3편, 기 4편, 발 ...

조선 후기의 문신, 강시환의 시가와 산문을 엮어 1916년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1916년 손자 두흠(斗欽)에 의하여 편집, 간행되었다. 권두에 윤희구(尹喜求)의 서문과 권말에 두흠의 발문이 있다. # 서지적 사항 6권 3책. 목활자본. 국립중앙도서관에 있다. # 내용 권1·2에 부(賦) 2편, 사 2편, 시 167수, 소 6편, 권3·4에 소 4편, 서(書) 2편, 서(序) 2편, 기 5편, 발 5편, 설 2편, 잠 1편, 명 1편, 상량문 3편, 고유문 4편, 제문 21편, 전(傳) 2편, 권5·6 ...