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조선 후기의 학자, 이성익의 시·잡저·만사·서(書) 등을 수록한 시문집. # 내용 1책 90장. 목판본. 그의 친구 권상하(權尙夏)와 아들 대령(大齡) 등이 편집, 간행하였다고 하는데, 간행연도는 미상이다. 국립중앙도서관과 규장각 도서 등에 있다. 시 2백여 수, 소 1편, 서(書) 3편, 기 1편, 서(序) 2편, 잡저 6편, 그리고 부록에 제문 2편, 만사 5수, 행록초(行錄草) 등으로 구성되어 있다. 시에는 「월야영설백(月夜咏雪柏)」·「촌부사(村婦詞)」·「전옹(田翁)」·「동창조욱(東窓朝旭)」 등 서정성 짙은 작품이 ...

조선 후기의 학자, 김제학의 시·기·행장·제문 등을 수록한 시문집. # 내용 4권 4책. 필사본. 권두에는 아우 제성(濟性)의 서문이 있으나, 편찬·간행경위는 미상이다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 서언(敍言), 권2에 기 3편, 서(序) 5편, 제문 1편, 권3에 송(頌) 1편, 부(賦) 1편, 행장 23편, 권4에 시 270여 수로 구성되어 있다. 「서언」은 국가의 성쇠가 학문의 존폐에 달려 있다고 역설하고, 선비가 오직 해야 될 일은 수신제가 등이라고 말한 뒤에, 조선 창업 이래 왕가에서 얻은 것과 잃은 것이 무엇 ...

조선 후기의 학자, 이이풍의 시·서(書)·잡저·제문 등을 수록한 시문집. # 내용 4권 2책. 목활자본. 손자 상석(相奭) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 이의수(李懿秀)의 서문과 권말에 상석의 후지가 있다. 영남대학교 민족문화연구소에 있다. 권1은 시·서(書), 권2∼4는 잡저 17편, 명 3편, 제문 13편, 부록으로 만(挽)·제문·묘표·지(識) 등이 수록되어 있다. 잡저는 「천지일원구도(天地一元舊圖)」·「천지일원신도(天地一元新圖)」 등 『주역』에 관한 각종 도설(圖說)이 대부분으로, 역학에 관한 지식을 반영하고 있다 ...

조선 후기의 문신·학자, 조극승의 시가와 산문을 엮어 1898년에 간행한 시문집. # 내용 8권 3책. 목판본. 1898년 그의 아들인 병수(秉秀)가 편집, 간행하였다. 권두에 김도화(金道和)의 서문과 권말에 김흥락(金興洛) 등의 발문이 있다. 고려대학교 도서관과 연세대학교 도서관 등에 있다. 권1은 시 123수, 권2는 소 2편, 권3·4는 서(書) 102편, 권5는 잡저 3편, 권6은 서(序) 2편, 기 3편, 발 4편, 명 2편, 축문 7편, 권7은 제문 17편, 유사 4편, 묘표 1편, 권8은 부록으로 만사 27편, ...

조선 후기의 학자, 이완의 시가와 산문을 엮어 1830년에 간행한 시문집. # 서지적 사항 6권 3책. 목판본. 조카 이인보(李仁溥)가 초간본을 간행(1830년대 말)하였고, 70여년 뒤인 1909년에 그의 종5세손 이면주(李冕宙)가 중간하였다. 서문과 발문은 없다. 규장각 도서와 고려대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1·2에 시 291수, 권3은 서(書) 10편, 잡저 9편, 권4는 명 2편, 상량문 1편, 축문 5편, 제문 12편, 애문 3편, 권5는 묘지 4편, 행장 4편, 권6은 행적 5편, 부록으로 가장 1편, ...

『구약전서』는 『신약전서』와 함께 개신교 정경(正經)으로 인정된 39권의 거룩한 책이다. 『구약전서』 39권의 정경성은 기원후 90년 경 유대교 랍비들의 총회격인 ‘얌니아 회의’에서 최종 결정되었다. 개신교에서는 외경(外經, Aporypha)이라 하여 경전에서 제외시키고 있는 7권을 가톨릭 교회 · 동방 정교회 · 성공회에서는 제2경전으로 정경의 목록에 추가하여 총 46권을 『구약전서』로 삼고 있다. 『신약전서』는 27권의 책을 정경으로 인정한다.

조선 후기에, 『연역설』, 『강초유고』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 능성(綾城). 자는 문협(文協), 호는 강초(江樵). 세거지는 대구였다. 아버지는 구경로(具景魯)이며, 어머니는 대구서씨(大邱徐氏)로 서예열(徐睿烈)의 딸이다. 서찬규(徐贊奎)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 어릴 때부터 재주가 뛰어나, 11세 때 이미 ‘돌’을 소재로 하여 “뭍에 모여서는 태산을 이루고, 물에 다다라서는 여울 소리를 만든다(聚陸成泰山 臨流作灘聲).” 라는 시를 지었다. 약관이 되어서는 동료들을 이끌고 동화사(桐華寺)에 들어가 ...

조선 후기의 문신 · 학자 김굉(金㙆)의 시가와 산문을 엮어 1846년에 간행한 시문집이다. 본집 14권 7책, 부록 · 속집 9권 4책, 합 23권 11책으로 목판본이다. 서(書) 가운데 이상정(李象靖)에게 올린 별지(別紙)는 『서명(西銘)』에 관한 문답으로, 노불(老佛)의 허무적멸(虛無寂滅)과 양묵(楊墨)의 사상을 비판적으로 비교하여 논술하였다. 잡저 가운데 「유일읍대소민인(諭一邑大小民人)」은 단양군수로 있을 때 거경(居敬) · 함양(涵養)과 학덕을 겸비한 행정으로 고을의 풍속을 바로잡고 백성을 교화시키기 위한 가르침을 담았다.

고려시대에 초제(醮祭)를 지내던 곳. # 내용 924년(태조 7)외제석원(外帝釋院)·신중원(神衆院)과 함께 개경 대궐 밖에 창건되었다. 당(堂)의 이름은 일·월 두 신(神)과 화·수·목·금·토의 오성을 합한 칠정(七政) 및 사요(四曜) 중에서 나후(羅喉)·계도(計都)의 두 성(星)을 합한 구요에서 온 것이다. 나후·계도에 자기(紫氣)·월패(月孛)를 합하여 사요라 하며 칠정과 사요를 아울러서 십일요(十一曜)라 하는데, 구요당의 당내에는 십일요의 상(像)이 봉안되어 있었다. 학자간에는 종래 이를 불교기관으로 본 사람도 많았으 ...

조선 중기에, 김화현감 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 능성(綾城). 자는 대수(大受), 호는 죽창(竹窓)·저도(楮島). 아버지는 좌찬성을 지내고 능안부원군(綾安府院君)에 추봉된 구사맹(具思孟)이며, 어머니는 평산신씨(平山申氏) 증영의정 신화국(申華國)의 딸이다. 사승관계(師承關係)는 미상이다. # 생애 및 활동사항 1590년 생원시에 합격, 1598년 김화현감을 역임하였다. 임진왜란 때에는 권필(權韠)과 함께 상소하여 강경한 주전론을 펴, 주화(主和)하는 두 상신의 목을 벨 것을 주청했다. 현감으로 3년간 재직 중에는 ...

조선 후기에, 『경타재문집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 능성(綾城). 자는 대현(大見), 호는 경타재(警惰齋). 무태리에서 출생하였다. 아버지는 진사 구시웅(具時雄)이며, 어머니는 옥천전씨(沃川全氏) 진사 전유익(全有翼)의 딸이다. 이재(李縡)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 어려서부터 재지(才智)가 뛰어나고 재예가 있어 12세에 이미 시부를 지었고, 16세에는 복시에 출제되는 시제(詩題)로 배율(排律) 20운(韻)을 지어 주위로부터 천재라 일컬어졌다. 이어 대소향시(大小鄕試)에 16번이나 합격했으나 결국 대과에 ...

구원에 대한 견해를 체계적으로 갖춘 세계관. # 내용 구원이란 삶의 실존적 정황에서 필연적으로 나타나게 되는 부정적 상태가 종교경험을 통해 이상적 상태에 이르게 된 것을 뜻한다. 종교를 인간의 개인적 실존이나 공동체적 현존의 궁극적인 변화를 가능하게 하는 실제적인 수단이라고 이해한다면, 구원은 종교의 근원적인 이상이라고 할 수 있다. 그러므로 그 구원의 내용이나 구원에 이르는 과정의 서술은 바로 그 종교의 특성을 마련하는 것이기도 하다. 일반적으로 구원에의 동기는 두 가지로 나누어볼 수 있다. 첫째, 현실적인 삶에서 비롯되는 ...

조선 후기의 유학자, 이형천의 시가와 산문을 엮어 1909년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 1909년 그의 5대손인 대현(岱鉉)이 편집, 간행하였다. 권두에 이만규(李晩煃)의 서문과 권말에 이창연(李昌淵)의 발문이 있다. 국립중앙도서관·연세대학교 도서관·성균관대학교 도서관에 있다. 권1은 사(辭) 1편, 시 8편, 잡저 1편, 권2는 부록으로 만사 7수, 제문 4편, 가장·행략(行略)·묘표·묘지명·묘갈명·삼효당봉안문(三孝堂奉安文) 각 1편 등으로 구성되어 있다. 사는 장수찰방(長水察訪)에 제수되었을 때 ...

조선 후기의 문신, 이춘원의 시가와 산문을 엮어 1656년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목활자본. 1656년(효종 7) 그의 제자들이 편집, 간행하였다. 권두에 이경여(李敬輿)·정두경(鄭斗卿)의 서문이 있다. 규장각 도서와 국립중앙도서관 등에 있다. 권1∼3에 시 417수, 권4에 잡저 7편과 부록으로 행장·신도비명·치제문(致祭文)·만사·제문 등이 수록되어 있고, 보유편으로 「팔음가(八音歌)」 등 시 8수가 추록되어 있다. 이 책은 시가 거의 대부분이다. 시는 채색을 드날려 장식하지도 않는데, 대상을 마음속에 ...

북한 황해남도 신천군 구월산(九月山)에 있었던 고려시대 이전에 창건된 암자. # 내용 창건연대 및 창건자는 미상이나 고려시대 이전에 창건된 것으로 추정된다. 당우는 인법당(人法堂) 한 채뿐이지만 구월산에서 가장 경치가 절묘한 곳에 있다. 암자 왼쪽으로 돌아가면 석굴이 있는데, 이곳에는 석불이 봉안되어 있다. 이 석불은 신라시대 이 절 아래의 비산사(飛山寺)에서 수도하던 비산(飛山)이 조각하여 안치하였던 것인데, 고려 말에 비산사가 헐리게 되면서 이 암자로 옮겨온 것이라 한다. 처음에는 암자의 인법당 안에 안치하였으나, 어느 ...

북한 황해남도 안악군 구월산(九月山)에 있었던 삼국시대 고구려에 온 중국의 승려 연등이 창건한 사찰. # 역사적 변천 중국에서 온 승려 연등(燃燈)이 고구려에 창건한 사찰로 그 명칭은 창건주의 이름에서 유래한다. 639년(영류왕 22) 절을 중수하였고, 조선 후기인 숙종 때 중건하였다. 일제강점기 때는 패엽사(貝葉寺)의 말사였다. 절은 6·25전쟁 때 폭격으로 폐사되었다. # 내용 연등사 절터에는 연등사비가 있는데, 조선 후기에 세워진 중건비로 절의 건축과 유래를 기록하고 있다. 비문에 의하면 중국 승려 연등이 창건하여 절 ...

북한 황해남도 은율군 일도면 구월산(九月山)에 있는 고려후기 제27대 충숙왕 당시 원나라 순제의 원찰로 창건된 사찰. # 내용 『신증동국여지승람』에는 ‘원정사(元正寺)’로, 『범우고』와 『가람고』에는 ‘圓井寺(원정사)’라고 되어 있다. 일제강점기 31본산시기에는 패엽사(貝葉寺)의 말사였다. 고려 충숙왕 때 원나라 순제(順帝)의 원찰로 창건하였다. 우리나라에 귀양와 있던 순제는 구월산 꼭대기에서 긴 깃발을 날려 절터를 잡았는데, 이곳에는 용정(龍井)이라고 불리는 깊은 우물이 있었다고 한다. 귀국 후 그는 중국에서 모든 자재와 ...

북한 황해남도 안악군 구월산(九月山) 아사봉(阿斯峰)에 있는 남북국시대 통일신라의 제46대 문성왕 당시 창건한 사찰. # 내용 일제강점기 31본산이 정해진 때에는 패엽사(貝葉寺)의 산내 말사였다. 846년(문성왕 8)에 창건되었고 조선 초기에 중건되었다. 그 뒤 1650년(효종 1)에서 1871년(고종 8)에 이르기까지 여러차례 중수가 있었다. 사역은 북한 국보유적 제75호로 지정되었으며, 현존하는 당우로는 극락보전과 명부전·수월당·만세루·재실·요사채 등이 있는데, 이들 중 십대왕(十大王)을 모신 명부전이 특히 유명하다. 명 ...

북한 황해남도 은율군 구월산(九月山)에 있었던 고려후기 이전에 창건된 사찰. # 내용 ‘정곡사(亭谷寺)’ 또는 ‘정곡사(停穀寺)’라고도 한다. 일제강점기 31본산이 지정된 때에는 패엽사(貝葉寺)의 말사였다. 창건연대는 미상이나 고려 말 이전에 창건되었으며, 사찰명은 고려 말에 노국공주(魯國公主)를 모시고 왔던 원나라의 주태사(周太史)가 이곳에서 수레를 멈춘 데서 기인한다는 설과 고려의 어느 왕이 이곳의 산수풍경을 사랑하여 오랫동안 수레를 멈추고 구경한 데서 비롯되었다는 설이 있다. 조선 세종 때에는 교종(敎宗)에 속하였으며 ...

북한 황해남도 신천군 구월산(九月山)에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 창건된 사찰. # 내용 일제강점기 31본산(本山) 중 하나로 7개 군 34개 사찰을 관장하였던 대본산(大本山)이었다. 신라 중기에 법심(法深)이 창건하였다는 설과 신라 애장왕 때의 고승 구업조사(具業祖師)가 창건하여 구업사(具業寺)라 하였다는 설이 있다. 그 뒤 신라 말에 이름이 알려지지 않은 한 승려가 서역(西域)으로 수도차 갔다가 돌아오는 길에 패엽경(貝葉經)을 갖고 귀국하여 이 절에 보관하였기 때문에 절 이름을 패엽사로 고쳤다고 한다. 그러나 140 ...