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북한 강원도 금강군에 있는 조선후기 표훈사 관련 중창비. # 역사적 변천 표훈사(表訓寺)는 장안사, 신계사, 유점사와 함께 금강산 4대 사찰로 일컫는다. 원래 극락전을 중심으로 20여 채의 건물이 있었으나 지금은 반야보전, 영산전, 명부전, 능파루(凌波樓), 어실각(御室閣), 칠성각, 칠층석탑 등이 남아있다. 『강원도지(江原道誌)』에 따르면, 670년(문무왕 10)에 신림사(神琳寺)로 창건되었다가, 673년에 표훈사로 개칭하였다. 표훈사는 1459년(세조 5)에 보수, 1682년(숙종 8) 복원, 1778년(정조 1) 복원, 1 ...

잡귀에 의한 병을 치료하기 위해 행하는 무속의례. # 내용 홍수막이나 살풀이(살을 피하려고 하는 굿)가 예방적 의미가 강한 데 반하여 푸닥거리는 전적으로 치료를 위한 것이다. 귀신에 의한 병을 ‘귀책(鬼責)’이라 할 경우에는 주부 또는 무당이 푸닥거리를 행하여 잡귀를 쫓아야 병이 나을 수 있다고 믿고 행한다. 무당이 아니고 일반가정의 주부가 하여도 되고, 때로는 푸닥거리와 같은 간단한 의례를 할 수 있는 할머니가 동네에 있는 경우도 있다. 푸닥거리의 형식은 병의 원인에 따라 다양하 ...

조선 후기의 학자, 이문규의 시가와 산문을 엮어 1835년에 간행한 시문집. # 내용 5권 2책. 목활자본. 1835년(헌종 1) 손자 원우(源宇) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 이돈우(李敦宇)의 서문이, 권말에 원우의 발문이 있다. 국립중앙도서관, 영남대학교 도서관, 전남대학교 도서관에 있다. 권1·2에 시 216수, 권3에 소(疏) 2편, 서(書) 2편, 상량문 1편, 묘지 1편, 회문(回文) 2편, 정문(程文) 1편, 권4에 서(序) 7편, 기(記) 7편, 발(跋) 2편, 권5에 부록으로 행장·묘갈명·제문 각 1편 등 ...

법당이나 불탑의 처마 또는 옥개 부분에 매달아 소리를 나게 하는 장엄구. # 내용 불구(佛具)의 하나로 ‘풍령(風鈴) 또는 풍탁(風鐸)’이라고도 한다. 요령이 손으로 흔들어서 소리를 내는 데 반하여, 풍경은 바람에 흔들려서 소리를 내는 것이 다르다. 특히, 풍경은 경세(警世)의 의미를 지닌 도구로서, 수행자의 방일이나 나태함을 깨우치는 역할을 한다. 풍경의 형태에도 그와 같은 의미가 담겨 있는데, 풍경의 방울에는 고기 모양의 얇은 금속판을 매달아두는 것이 상례로 되어 있다. 즉, 고기가 잘 때도 눈을 감지 않는 것과 마찬가지 ...

조선 후기의 문신·학자, 송국준의 시가와 산문을 엮어 1929년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 석인본. 1929년 10대손 석민(錫敏)이 편집, 간행하였다. 권두에 신대래(申大來)·송기용(宋綺用)·송용재(宋龍在)·송석주(宋錫疇) 등의 서문이 있고, 권말에 소용(炤用)·석범(錫範)·석철(錫喆)·돈재(敦在) 등의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 소장되어 있다. 권1·2에 시 183수, 서(序) 1편, 제문 2편, 부(賦) 1편, 책문(策文) 1편, 부록으로 시 5수, 묘표 1편 등이 수록되어 있고, 뒤에 송월재(宋月齋 ...

조선 후기의 학자, 이경화의 시가와 산문을 엮어 1868년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 목활자본. 1868년(고종 5) 6대손 동규(東奎)가 편집, 간행하였다. 권두에 송근수(宋近洙)의 서문과 연보가 있고, 권말에 이민덕(李敏德)·동규 등의 발문이 있다. 규장각 도서와 국립중앙도서관에 있다. 권1·2에 시 12수, 소(疏) 6편, 권3에 부록으로 선덕록(先德錄) 1편, 서(書) 5편, 자설(字說) 1편, 잡록(雜錄)·어록(語錄)·육후별기(六侯別記)·황강문답(黃江問答) 각 1편, 만사 5수, 행록(行錄)·사실(事實) ...

조선 후기의 승려, 명찰의 시가와 산문을 엮어 1711년에 간행한 시문집. # 내용 3권(상·중·하) 1책. 목판본. 명찰이 입적한 후 문일(聞佾) 등이 명찰의 유고를 7편 수집하였으나, 재력이 부족하여 3편만(상중하 3권1책)을 겨우 간행하였다. 상권에는 칠언과 오언의 율시 160여수가 수록되어 있는데, 이들은 정울산(鄭蔚山)·이도사(李都事)·정생원(鄭生員)·김진사(金進士) 등 여러 관원·선비들과 교화한 것이 많다. 또한 장편의 「백수시(白愁詩)」는 근심 ‘수(愁)’를 이용하여 100구를 읊은 시이다. “한가로운 가운데 고 ...

『주역』 64괘 중 55번째에 있는 유교기호. 괘명. # 내용 풍(豊)은 제기(祭器)에 제물(祭物)이 가득 담겨진 모습을 그린 문자인데, 여기에서 ‘풍성(豊盛), 성대(盛大)하다’라는 뜻이 생겨났다. 괘상은 우뢰와 번개가 상승 작용을 일으켜 성대함의 극치를 이룬 모습이다. 풍괘는 서어대한 상황에 처하는 방도를 제시한 괘이다. 괘사는 “풍은 형통하니 왕이라야 성극(盛極)함에 이를 수 있다. 근심하지 말고 해가 중천에 뜬 것처럼 해야 한다.”고 말하고 있는데, 무엇을 근심하지 말라는 것일까. 「단전(彖傳)」에서 “해가 중천에 ...

삼국시대 일본에서 중산사 주지를 역임한 승려. # 내용 전기가 확실하지 않아 이름을 알지 못하므로 있던 지방 이름으로 불러 풍국이라 하였다. 일찍이 일본에 건너갔으나 그 때는 일본에 불교가 널리 유포되지 못하였으므로 풍후국(豊後國)의 민가에 숨어 있었다. 587년 4월 임금이 병들어 불교에 귀의하려 하였으나, 신하들이 본국의 신(神)을 등지고 이국의 부처를 섬기려 한다는 이유로 반대하였다. 이에 소아마자(蔬我馬子)가 설득하고 임금의 아우 혈수부왕자(穴穗部王子)가 풍후국의 풍국법사의 명성을 듣고 궁중으로 청하여 설법하게 하였다 ...

조선 중기 불교의 대종사(大宗師)인 의심(義諶)이 세운 불교의 한 문파. # 내용 풍담은 의심의 법호이다. 의심은 기량(器量)이 넓고 깊으며, 삼장(三藏) 교해(敎海)를 통달하고 돈오(頓悟)로 종을 삼은 중흥조로서, 서산의 법을 크게 선양하였다. 수 백명의 제자 가운데 입실전법(入室傳法)한 자가 48명에 이르며, 그 가운데 정원(淨源)·도안(道安)·설제(雪霽) 등이 다시 문파를 이루어 크게 번영하였다. 이 문파는 조선 중기 이후의 문파 가운데 가장 큰 세력을 차지하였다.

조선시대 때의 학자, 권극중의 시가와 산문을 엮어 1980년에 간행한 시문집. # 내용 7권 3책. 석인본. 1980년 후손들이 편집, 간행하였다. 권두에 이헌규(李憲圭)의 서문이, 권말에 후손 오영(五永)의 발문이 있다. 국립중앙도서관 등에 있다. 권1∼3에 시 220수, 권4에 소(疏) 2편, 권5에 서(書) 1편, 제문 7편, 묘지명 2편, 권6에 사(辭) 2편, 경(經) 1편, 전(傳) 1편, 권7에 부록으로 시 3수, 행장 1편, 비갈(碑碣) 2편 등이 수록되어 있다. 시는 임진·정유왜란 등 어려운 시기를 지낸 ...

조선시대 때, 홍간·홍이상 등 풍산홍씨 14대의 시가와 산문을 엮어 1824년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1824년(순조 24) 홍간의 후손 홍석주(洪奭周)에 의해 편집 · 간행되었다. 서문은 없고 권말에 홍석주의 발문과 중지(重識)가 있다. # 서지적 사항 6권, 별집 합 3책. 전사자본(全史字本). 규장각 도서 · 장서각 도서 · 국립중앙도서관 등에 있다. # 내용 권1에 홍애공문(洪厓公文) · 문경공문(文敬公文) · 추만공문(秋巒公文), 권2에 문의공문(文懿公文) · 정간공문(貞簡公文), 권3에 회 ...

조선 후기의 문신, 이민보의 시·기·서(書)·제문 등을 수록한 시문집. # 내용 18권 9책. 필사본. 서(序)·발(跋)·부록 등이 없으며, 정리되지 않은 초고본으로 보인다. 규장각 도서에 있다. 권1∼5에 시 861수, 권6에 소(疏) 3편, 서(序) 5편, 기(記) 8편, 권7에 서(書) 3편, 발(跋) 3편, 서후(書後) 7편, 설(說)·축(祝)·명(銘)·사(辭)·논(論) 등 각 1편, 권8에 제문·애사 등 18편, 고문(告文) 5편, 권9∼11에 묘지명 53편, 권12에 묘표 31편, 권13에 묘갈 15편, 권14∼1 ...

조선 후기의 학자, 유응두의 시가와 산문을 엮어 1938년에 간행한 시문집. # 내용 10권 2책. 석인본. 1938년 문인 김규인(金圭寅) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 공성학(孔聖學)·유내희(柳來熹)의 서문, 권말에 장세찬(張世燦)·유동휘(柳東輝)의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1·2에 시 230수, 서(書) 24편, 권3에 백악부(白岳賦), 권4에 장수영자(長壽影子), 권5에 상산만록(象山謾錄), 권6에 초산사실록(椒山事實錄), 권7에 방염락풍아(倣濂洛風雅), 권8에 잡저 56편, 권9·10에 부록으로 연보 ...

조선 후기의 문신·실학자, 서유구의 서(序)·기·전·제문 등을 수록한 문집. # 내용 25권 1책. 필사영인본. 1983년 ≪풍석고협집 楓石鼓篋集≫ 6권, ≪금화지비집 金華知非集≫ 12권, ≪누판고 鏤板稿≫ 7권 등을 합하여 보경문화사(保景文化社)에서 영인하였다. ≪풍석고협집≫은 대체로 급제하기 전의 유고로, 1841∼1848년까지 저자 자신이 편집해 놓은 것이다. 권두에 숙부 형수(瀅修)와 이유원(李裕元) 등의 서문과 저자의 자인(自引)이 있다. 권1에 서(序) 7편, 권2에 기(記) 9편, 권3에 서(書) 6편, 권4에 ...

『풍소궤범』은 조선전기 문신 성현·권건 등이 역대 중국의 시를 편집하여 1484년에 간행한 시집이다. 성현과 여러 문신들이 시작(詩作)에 참고하기 위해 천록각(天祿閣) 소장 도서 시들을 모두 모아 편집·간행하였다. 목판본, 45권으로 전체를 전·후집으로 나누어 전집 16권은 시체(詩體)로 편집하고, 후집 29권은 내용 유형에 따라 분류하였다. 현존하는 판본에는 결질이 많아 전집은 3책, 후집은 8책이 남아 있으며, 규장각 도서에 있다. 방대한 분량 및 시체별·유형별 분류가 보여주듯이 조선 전기 한문학의 수준을 짐작할 수 있으며, 한시 발전에도 기여한 바가 크다.

풍수는 생기가 흩어지고 머무는 현상에서 시작해 음양론과 오행설을 토대로 땅에 관한 이치를 체계화하여 길흉화복을 설명하는 종교용어이다. 풍은 기후와 풍토를 지칭하며, 수는 물과 관계된 모든 것을 가리킨다. 우리 고유의 풍수사상이 있었으나 중국에서 도입되어 신라말 도선과 그 제자들에 의해 널리 보급되고 뿌리를 내렸다. 고려와 조선의 수도를 정할 때 풍수론이 활발하게 토론되었을 정도로 우리 문화의 근저에 뿌리잡은 사상이다. 미신적인 것을 제외한다면 풍수가 궁극적으로 찾아내고자 하는 것은 조화된 풍토와 자연환경이 어우러지는 이상향이다.

풍신제는 음력 2월 영남·강원 또는 기타 해안지방에서 풍신에게 올리는 제의를 지칭하는 용어이다. 2월 초하루부터 스무날까지 20여 일간에 걸쳐 지내는 고사이다. 어촌에서는 한 해 동안 큰 비바람 없이 무사히 많은 고기를 잡게 해 달라는 뜻에서 풍신을 모신다. 풍신은 영동(등)할머니·풍신할만네·영동바람 등으로 불린다. 풍신제는 영동할머니와 며느리가 인간 세상에 올 때 폭풍을 몰고 올 며느리를 노하지 않게 하기 위해 제를 지내게 된 것에서 유래한다. 한편, 예전에는 영동할머니가 다녀간다는 2월은 ‘남의 달’이라 하여 이사나 혼인을 하지 않았다고 한다.

조선시대 때의 학자, 문위세의 시가와 산문을 엮어 1819년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 필사본. 1819년(순조 19) 후손들이 편집, 간행하였다. 권두에 이헌경(李獻慶)의 서문과, 권말에 6대손 취(就)의 발문이 있다. 규장각 도서·장서각 도서에 있다. 권1에 시 4수, 부(賦) 27편, 권2에 행장·통문·팔진도(八陣圖)·묘지명·강성사도기(江城祠圖記) 각 1편, 사군대차운시(思君臺次韻詩) 26수, 사군대기(思君臺記) 1편, 부록으로 문주부직장형제실기(文主簿直長兄弟實紀)·직장공묘지명(直長公墓誌銘) 등이 수록되어 ...

조선시대 때의 문신·학자, 안민학의 시가와 산문을 엮어 1738년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목활자본. 1738년(영조 14) 후손 세광(世光)이 편집, 간행하였다. 권두에 이간(李柬)·윤봉조(尹鳳朝)의 서문이 있다. 규장각 도서·국립중앙도서관·연세대학교 도서관 등에 있다. 권1에 시 91수, 권2에 기(記) 1편, 서(書) 2편, 제문 5편, 잡저 4편, 부록으로 세계원류·연보·풍애선생비문·풍애선생행장·부시(附詩) 등이 수록되어 있다. 시는 대체로 자연시가 많으나, 우국충정과 군왕을 사모하는 시도 간혹 섞여 있 ...