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조선 후기에, 『남곡선생문집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 자정(子貞), 호는 남곡(南谷)·근리재(近裏齋) 또는 남곡둔옹(南谷遯翁). 아버지는 증좌승지 권찬(權瓚)이며, 어머니는 전의이씨(全義李氏)로 이겸익(李謙益)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 어려서부터 총명해 9세 때 『주자원유편(朱子遠遊篇)』에 차운(次韻)을 하여 사람들을 놀라게 하는 등 약관에 벌써 그 재명이 서울에까지 퍼져 정태화(鄭泰和)가 옥당에 있을 때 포의(布衣)로 교우를 허락하고, 한나라 가의(賈誼)와 당나라 왕발(王勃)에 비유 ...

권상로는 일제강점기 문경 대승사 주지, 불교조계종원로회 원장, 불교사상사 사장 등을 역임한 불교인이다. 퇴경(退耕), 사불산인(四佛山人), 안토 소로우(安東相老)라고도 한다. 1879년에 출생하여 1965년에 사망했다. 중앙불교전문학교(후에 동국대학교) 교수로 재직하였다. 「종교계의 임전체제」, 「대동아전쟁과 대승불교」, 「전시의 전 책임을 맡으라」 등 일제에 협력하는 글을 썼다. 저서에 『조선불교약사』, 『삼국유사역강』 등이 있다. 2004년 일제강점하 반민족행위 진상규명에 관한 특별법에 따라 친일반민족행위자로 규정되었다.

조선 후기에, 『긍재유고』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 용여(龍汝), 호는 긍재(兢齋). 안동 건암리(建岩里)에서 출생하였다. 아버지는 권한유(權澣有), 어머니는 풍양조씨(豊壤趙氏) 조연(趙淵)의 딸이다. 백부(伯父)에게 수학하다가 종형(從兄)에게 배웠다. # 생애 및 활동사항 1726년(영조 2)에 향시(鄕試)를 거쳐, 1735년에 사마시, 1738년에 대과(大科)에 급제하였다. 이듬 해 권지승문원정자(權知承文院正字), 1746년에 함경도사(咸鏡都事), 1753년에 상경하여 호조정랑 겸 춘추(戶 ...

조선 후기에, 조상의 제사를 지내지 않은 일로 윤지충과 함께 체포되어 참수당한 순교자. # 생애 세례명 야고보. 진산 사람으로 원래 유학을 공부하다가 고종사촌 윤지충(尹持忠)에게서 천주교 교리를 배워 입교하였다. 1791년 윤지충의 어머니인 고모가 세상을 떠나자 윤지충이 교리에 따라 제사를 올리지 않았는데, 그도 조상의 신주를 불사르고 제사를 지내지 않았다. 이 일로 친척과 친지들의 욕설과 비난을 받았다. 그 해 10월 무군무부(無君無父)의 역도로 몰려 윤지충이 체포되었으며, 그에게도 체포령이 내렸다는 소식을 듣고 10월 ...

조선 후기에, 대사간, 도승지, 이조판서 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 계문(季文)·유도(有道), 호는 구계(癯溪). 아버지는 증영의정 권격(權格)이며, 어머니는 함평이씨(咸平李氏)로 돈녕부도정(敦寧府都正) 이초로(李楚老)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 처음에는 맏형 권상하(權尙夏)에게서 글을 배우다가 뒤에 송시열(宋時烈)의 문하에서 수학하였다. 1694년(숙종 20) 알성문과에 병과로 급제해 승문원에 등용되었으며, 봉교(奉敎)와 춘방설서(春坊說書)를 거쳐 사간원정언으로 승진되었다. 이어 옥당(玉 ...

조선 후기에, 대사간, 홍문관부제학, 대사헌 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 태중(台仲), 호는 청대(淸臺). 상주의 근암리(近菴里)에서 출생했다. 아버지는 증이조판서 권심(權深)이며, 어머니는 경주이씨로 부사 이달의(李達意)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 학문을 일찍 깨우쳐 20세에 옛 사람들의 독서하는 법과 수신하는 방법을 모아 「학지록(學知錄)」을 저술하였다. 1710년(숙종 36) 증광문과에 병과로 급제해 승문원부정자가 되었으며, 1715년 [저작 ...

조선 후기에, 풍기군수, 승문원판교, 춘추관편수관 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 사중(士重), 호는 강파(江波). 영해현 인량리에서 출생하였다. 아버지는 첨지중추부사 권찬(權瓚)이며, 어머니는 전의이씨로 이겸익(李謙益)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1669년(현종 10) 식년문과에 병과로 급제하였으나, 어머니의 상을 당하여 집으로 돌아와 시묘하였다. 1672년에 성균관에 등용되어 이듬 해 전적(典籍)·선교랑(宣敎郎)·사헌부감찰 등을 지냈다. 이어서 병절교위(秉節校尉)로 충무위부사정(忠武衛副司正) ...

권상하는 조선 후기 『한수재집』, 『삼서집의』 등을 저술한 학자이다. 자는 치도(致道), 호는 수암(遂菴), 한수재(寒水齋), 시호는 문순(文純)이다. 1641년(인조 19)에 출생하여 1721년(경종 1)에 사망했다. 기호학파를 계승한 권상하는 호락논변(湖洛論辨)이라는 논쟁을 일으켰다. 권상하는 이이의 이통기국(理通氣局)설을 들어, 인성·물성이 서로 다르다고 말하였다. 호락논변은 인성론이 자연물에까지 확대된 것으로 조선 성리학의 이론적 발전상을 보여준다. 권상하는 청풍의 황강서원 등에 제향되었다.

조선 후기에, 「심성설」, 「이기호발설」, 『외암문집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 주서(周瑞), 호는 외암(畏菴). 아버지는 권해도(權海度)이며, 어머니는 광산김씨로 김서구(金敍九)의 딸이다. 유치명(柳致明)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1835년(헌종 1) 향시에 합격하였으나, 예부의 지색(枳塞)을 당하자 ‘선비가 할 일은 벼슬에 있지 않다.’ 하고 오로지 학문에만 전념하기로 결심하였다. 권태시(權泰時)의 남경대(攬景臺)와 홍여하(洪汝河)의 몽학대(夢鶴臺)를 중수하는 데 참여하였고, ...

조선 후기에, 공조정랑, 보령현감 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 자수(子守), 호는 동암(東巖). 영주군 도지촌(道知村)에서 출생하였다. 아버지는 경기전참봉 권호신(權虎臣)이며, 어머니는 밀양박씨로 선무랑 박우(朴遇)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 자질이 총명하여 일찍부터 문장을 잘하였고, 1612년(광해군 4) 식년문과에 급제하여 성균관에 기용되었다. 이어서 학유(學諭)·박사·전적(典籍) 등을 역임하고, 1616년 강계판관으로 부임 도중 칠원현감으로 체직되었다. 정인홍(鄭仁弘)의 미움을 받아 사 ...

조선 후기에, 「성지위천명」, 「성리설변」, 『연곡유집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 문서(文瑞), 호는 연곡(延谷). 영해(寧海: 지금의 英陽)에서 출생하였다. 아버지는 권중두(權重斗)이며, 어머니는 재령이씨로 이형환(李亨煥)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 어릴 때부터 재주가 뛰어나 7세에 사륙부(四六賦)를 지었고, 14, 15세에는 사서와 육경을 통하여 학문의 기틀을 마련하였다. 과거에 여러 번 응시하였으나 끝내 등과하지 못하였고, 향리에 있으면서 천명설(天命說)과 성리설을 깊이 연구하여 ...

조선 후기에, 『반구재유고』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 경숙(敬叔), 호는 반구재(反求齋). 아버지는 권종구(權從矩)이며, 어머니는 안동김씨로 김항지(金杭之)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 어려서 김달규(金達圭)와 유삼산(柳三山)의 문하에서 수학하였다. 소년시절 밤을 새우며 각고의 수학을 하고 있을 때, 이웃사람이 시험삼아 문을 열고 들어가 곁에 앉아 있었지만 이를 알지 못하고 글만 읽었다 한다. 평소 입신출사에 뜻을 두지 않았으며, 주로 체험과 실천을 위한 성현의 학문에 관심을 기울여 신 ...

좋은 행위를 닦아 극락에 왕생할 것을 권장하기 위하여 만든 불화. 불교용어. # 내용 보통 큰 목판에 새겨서 많은 사람들이 찍어 나누어 가질 수 있도록 하였다. 그림의 형식은 크게 상단과 하단으로 나누어진다. 상단은 극락에서 설법하고 있는 아미타불과 보살들을 묘사하고 있다. 가운데 묘관찰인(妙觀察印: 수인의 하나)을 취한 아미타불이 연화대 위에 앉아서 방광(放光)을 하고 있다. 좌우에 관세음보살·미륵보살·허공장보살·보현보살·금강수보살·문수보살·제개장보살·지장보살 등 8대 보살이 연꽃 위에 서 있는 모습을 취하고 있다. ...

『권수정혜결사문』은 지눌(知訥, 1158-1210)이 1190년(명종 20)에 정혜결사의 결성 배경과 결사의 사상적 방향에 대해 설명하면서 수행자들에게 결사의 참여를 권유한 글이다. 지눌은 1188년(명종 18)에 팔공산 거조사에서 동료들과 정혜쌍수(定慧雙修)를 닦는 정혜결사를 결성하였는데, 참여자가 많아지자 결사의 근거지를 순천 송광사로 옮기고 결사의 이름을 수선결사(修禪結社)로 바꾸었다. 이 글은 정혜결사 및 이를 계승한 수선사의 사상적 입장을 알 수 있는 기본 자료이다.

일제강점기 때, 『양재집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 고경(顧卿), 호는 양재(陽齋). 고부 출신. 아버지는 권원(權源)이고, 어머니는 강릉유씨(江陵劉氏)로 유종갑(劉鍾甲)의 딸이다. 전우(田愚)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1910년 경술국치 뒤로는 스승을 따라 서해의 군산도(君山島)·왕등도(旺嶝島)·계화도(繼華島) 등지에서 15년 동안 학문에 몰두하여 화도주석(華島柱石: 중심되는 인물이라는 뜻)이라고 불리었다. 그 뒤 스승의 문집·예설(禮說)·연보(年譜)·척독(尺牘) 등을 편집, 출 ...

조선 후기에, 승지, 찬선, 한성부우윤 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 사성(思誠), 호는 탄옹(炭翁). 아버지는 좌랑 권득기(權得己)이고, 어머니는 전주이씨로 도정(都正) 이첨(李瞻)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 어려서부터 총명하고 지행(志行)이 절이(絶異)하여 사람들이 안자(顔子)에 비유하였다. 9세 때 이미 훌륭한 시를 지었으며, 15세에 이기지설과 사칠지변(四七之辨)에 정통하였다. 1636년(인조 14) 대군사부(大君師傅)에 임명된 것을 비롯하여, 선릉참봉(宣陵參奉)·세자시강원자의 등 여러 ...

조선후기 승려 인담(印湛)이 대승보살이 번뇌를 남기고 중생을 제도하는 의의에 대하여 논한 불교서이다. 목판본으로 1책 4장이다. 본서는 인담의 스승 석실명안이 ‘화엄의 문헌을 발췌한 초록 부분’과 인담이 ‘천태의 전적에 의거해 자신의 견해를 서술한 부분’으로 나누어진다. 조선시대에는 화엄사상에 관한 논의와 전승이 많았지만, 본서에서는 천태학에 관한 구체적인 내용을 다루고 있다. 따라서 조선시대 천태학의 전승과 관련한 중요한 문헌이다.

조선 후기에, 『송하집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 도일(道一), 호는 송하(松下). 아버지는 가선(嘉善)에 추증된 권덕수(權德秀)이며, 어머니는 의성김씨로 예부낭중(禮部郎中) 김학배(金學培)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 18세 때 이재(李栽)의 문하에 들어가 수학하고 스승으로부터 두터운 인정을 받았다. 『대학』과 『중용』에 주력하여 경의(經義)를 통견(洞見)하고, 특히 사장(詞章)에 뛰어나 그의 둘째 형 송포공(松浦公)과 함께 문명을 날렸다. 1728년(영조 4) 이인좌(李麟佐)의 난 ...

조선 후기에, 선공감역, 돈녕부도정, 용양위호군 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 가기(可器), 호는 이재(頤齋). 유치명(柳致明)의 문하에서 수학하였으며, 평생 동안 학문연구와 후학 양성에 전념하였다. # 생애 및 활동사항 1879년에 경학(經學)으로 천거되어 선공감역(繕工監役)을 제수받았다. 1881년 스승의 문집인 『정재문집(定齋文集)』을 교감하였으며, 1882년 수직(壽職)으로 돈녕부도정(敦寧府都正)에 증직되었고, 1887년에 가선대부(嘉善大夫)와 가의대부(嘉義大夫)로 연이어 가자되었으나 사직소 ...

해방 이후 강릉단오제 「관노가면극」 전승자로 지정된 기예능보유자. # 내용 본관은 안동(安東). 강원도 강릉 출생. 보유종목은 상쇠이며, 1993년에 인정되었다. 강릉단오제 관노가면극의 제1대 기예능보유자인 김동하(金東夏)에 이어 제2대 관노가면극 연희자로 활약하였다. 그는 강릉 토박이 상쇠로 관노가면극에서 상쇠를 치면서 연희에 가담했을 뿐 아니라 강릉단오제 향토민요경창대회에 유천동 팀을 이끌고 나와 선소리꾼으로서의 자질을 충분히 발휘하기도 하였다. 그의 경력사항을 열거하면, 1941년부터 강릉시 농악연희를 지도하였으 ...