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김해(金海) 여여정사(如如精舍) 『육조법보단경(六祖法寶壇經)』은 1479년(성종 10) 백운산 병풍암에서 간행된 불교서이다. 『육조법보단경』은 육조 혜능(慧能)의 가르침과 행적을 모은 선어록이다. 서문에 따르면 선종의 6대조 혜능이 소주의 자사 위거(璩韋)의 간청에 따라, 소주의 대범사에서 대중을 위해 계를 주고 마하반야바라밀법을 설했을 때, 그 설법한 내용을 제자 법해(法海)가 기록하였다고 한다. 이 책은 동아시아 선종사에 지대한 영향을 미쳤다.

김해(金海) 여여정사(如如精舍) 『지장보살본원경(地藏菩薩本願經)』은 경상남도 김해시 여여정사에 있는 1558년(명종 13) 황해도 석두사에서 간행된 불교 경전이다. 이 불교 경전은 지장보살이 과거에 어떤 서원과 행에 의해 뛰어난 공덕을 성취했는지를 설한 경전이다. 또한 지장보살은 부처가 열반한 후, 즉 무불시대에 지옥에 떨어져 고통받는 중생을 구제하는 보살이라고 설한다. 여여정사 도서 『지장보살본원경』은 조선 전기에 간행된 국가유산으로서의 가치를 인정받아 2017년 11월 30일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

김해(金海) 원명사(圓明寺) 『묘법연화경(妙法蓮華經)』은 1477년(성종 8) 간행된 우리나라 천태종의 근본이 되는 불교 경전이다. 『묘법연화경』은 『화엄경』과 함께 우리나라 불교 사상 확립에 크게 영향을 끼친 경전이다. 2012년 5월 10일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산) 제518호 김해 초정리 박형국 소장 『묘법연화경』으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

김해 원명사 『예수시왕생칠재의찬요(預修十王生七齋儀纂要)』는 1632년(인조 10) 조선시대 예수재의 의식과 절차를 정리하여 간행된 불교의례서이다. 이 책은 예수재를 거행할 수 있도록 만든 책이다. 경상도 청도지 구룡산 수암사 개간본으로, 조선 후기 예수재 의식 연구에 중요한 자료이다. 경상남도 김해 원명사 도서로, 2011년 9월 8일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

김해(金海) 원명사(圓明寺) 『육경합부(六經合部)』는 1660년(순치 17) 조선 전기에 유행하던 6종의 경전을 요약하여 한데 모아 간행한 불경 요약서이다. 이 책은 전라도 징광사에서 간행된 목판본으로, 『금강반야바라밀경』, 『대방광불화엄경보현행원품』, 『대불정수능엄신주』, 『불설아미타경』, 『묘법연화경관세음보살보문품』, 『관세음보살예문』 등 6종의 경전 내용을 1책으로 축약한 것이다.

김해(金海) 이덕사(李德寺) 『오대진언(五大眞言)』은 1485년(성종 16) 간행된 것으로 추정되는 불교 관련 진언집이다. 경상남도 김해시 흥부암 도서였던 판본을 이덕사로 이관한 것이다. 『오대진언』은 “사십이수진언 · 신묘장구대다라니 · 수구즉득다라니 · 대불정다라니 · 불정존승다라니” 등 다섯 종류의 진언을 범자로 적고 한자의 음역을 대조해 놓은 책이다. 이 책은 인수대비의 명으로 일반 백성이 진언을 쉽게 익혀 암송하기 위해 간행된 것으로 보인다. 『영험약초』 한문본이 합철되어 있는 것으로 보아 성종 때의 원간본으로 추정된다.

김해(金海) 해광사(海光寺) 『대방광원각수다라요의경(大方廣圓覺修多羅了義經)』은 1464년(세조 10) 간경도감에서 간행한 함허당 득통 기화가 해석한 주석서이다. 이 불서는 조선 전기 불교 문화재(현, 불교 유산)로서의 가치를 인정받아 2014년 3월 20일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

경상남도 김해시에 있었던 삼국시대 가락국 제8대 질지왕 당시 창건된 사찰. # 내용 호계사(虎溪寺)에 대한 기록은 고려시대 목암(睦庵) 일연(一然, 1206~1289)이 지은 『삼국유사(三國遺事)』에 전한다. 『삼국유사』 권3 탑상(塔像) 편에는 호계사에 파사석탑이 봉안되어 있다고 한다. 이 석탑은 서기 48년 김수로왕의 왕비 허황옥(許黃玉)이 서역의 아유타국(阿踰陀國)에서 배에 싣고 온 석탑이라고 기록되어 있다. 『삼국유사』 의 내용에 의하면 아유타국의 공주 허황옥은 부모의 명을 받들어 뱃길로 동쪽으로 향하였다. 항해 도중 수 ...

김해(金海) 화엄사(華嚴寺) 『묘법연화경(妙法蓮華經)』은 경상남도 김해시 화엄사에 있는 우리나라 천태종의 근본이 되는 불교 경전이다. 이 불경은 『화엄경』과 함께 우리나라 불교 사상 확립에 크게 영향을 끼친 경전이다. 2013년 1월 3일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산) 제528호 김해 무심선원 소장 『묘법연화경』으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

김해(金海) 화엄사(華嚴寺) 『지장보살본원경(地藏菩薩本願經)』은 1616년(광해 8), 전라도 빙발암에서 간행한 지장 신앙의 기본 경전이다. 『지장보살본원경』은 지옥에서 고통받고 있는 중생들을 구제하기 위해 세운 서원과 수행을 설한 불교 경전이다. 임진왜란 이후 판각된 것으로 경상권에 유일하게 현존하며 인출 및 보관 상태가 양호하다. 또한, 권말의 간기와 간행질은 다양한 메타 정보의 토대 정보가 될 가치가 있는 기록물로서, 국가유산의 가치를 인정받아 2015년 6월 11일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

조선 후기에, 『논어설』, 『초암집』, 『충서설』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 웅천(熊川). 자는 치도(穉度). 호는 요천(堯泉) 또는 초암(初庵). 개성 출신. 아버지는 예조좌랑 김취행(金就行)이며, 어머니는 청풍김씨(淸風金氏)로 부호군(副護軍) 김욱태(金郁兌)의 딸이다. 조유선(趙有善)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 일찍이 문장에 일가견을 이루었고 경학과 성리학에 조예가 깊어 『논어설(論語說)』을 지은 한편, 왕수인(王守仁)의 「치양지설(致良知說)」을 변박하였다. 만년에 개성부의 분교관으로 추대하였으나 취임하 ...

김현배(金賢培)는 1947년에서 1960년까지 제3대 전주교구장으로 사목한 천주교 사제이다. 1905년에 출생하여 1920년에 대구 성 유스티노 신학교에 입학하여 수학하였고, 1932년에 사제로 서품되었다. 대구에서 사목 활동을 하다 1943년 전주지목구 나바위 본당 주임 신부, 1944년 12월 전주지목구 경리부장, 1946년 지목구장 서리로 사목을 하였다. 그리고 1947년에 제3대 전주지목구장에 임명되었다. 1957년 전주지목구가 대목구로 승격됨에 따라 주교에 임명되었다. 1960년 사망하였다.

해방 이후 숭실대학교 초대 총장 , 이사장 등을 역임한 교육자. # 생애 및 활동사항 평안남도 강서 출신이다. 1905년 아버지 김찬희(金燦禧)와 어머니 이진희(李鎭禧) 사이의 2남 2녀 중 막내로 태어났다. 강서군은 평안도 지역에서 기독교를 가장 먼저 받아들이고, 신교육에 먼저 눈뜬 지역으로 김형남은 1911년 기독교계 학교인 명신학교에 입학하였고, 1919년 명신학교 중학과정 고등과를 졸업하였다. 1919년 9월에 숭실대학에 입학했고, 대학 내 숭실학당 자조부(自助部) 기계창에서 학비를 벌면서 전문화된 기계와 도구들을 ...

일제강점기 금산사에 미륵불교를 설립한 종교창시자. # 개설 호는 태운장(泰雲長). 전라북도(현, 전북특별자치도) 김제 출신. 어려서부터 한학을 공부하고 일찍이 동학에 가담하여, 동학혁명 때에는 직접 출전하기도 하였다. # 생애 및 활동사항 1894년(고종 31) 10월 동학군이 서울을 향해 진군할 때 청주병영 근처에서 강증산을 처음으로 만났다. 1901년 강증산이 천지공사(天地公事)를 시작할 때부터 8년 동안 시중들었으며 딸을 강증산에게 수부(首婦)로 내어주 ...

해방 이후 서울지방법원 판사, 지방법원장, 대법원 판사 등을 역임한 법조인. # 생애 및 활동사항 전라북도(현, 전북특별자치도) 김제 출생. 보통학교를 졸업한 뒤 전주의 변호사 사무실에서 일하면서 독학으로 법률 공부를 시작, 1939년에 니혼대학(日本大學)에 입학하여 2년 만에 조선변호사 시험에 합격하였다. 귀국 후 김병로(金炳魯)와 함께 변호사 사무실을 차리고 활약하다가 광복이 되자 서울지검 검사로 임용되어, 조선정판사 위조지폐사건을 담당하여 명성을 떨쳤다. 그러나 그 해 9월 검사직에 대한 회의를 느껴 사임하고 뚝섬에서 ...

조선 후기에, 「의로가」, 「안택사」, 『동곡집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 강릉(江陵). 자는 명거(冥擧), 호는 동곡(東谷). 김정윤(金廷尹)의 손자이다. 한때 부모의 권유로 향시에 나가 합격하기도 하였으나, 공명에 대한 뜻을 버리고 후학을 가르치는 데 전념하여, 배우러 오는 사람들이 수백 명에 이르렀다. # 생애 및 활동사항 그는 『심경(心經)』·『근사록(近思錄)』·『주자대전』 등 성리학 서적의 연구에 일생을 보냈으며, 말년에는 역학을 깊이 탐독하였다. 천지와 사물의 변천과정과 길흉과 소장(消長)의 심묘한 ...

조선시대 공조좌랑, 연산현감 등을 역임한 문신. 학자. # 개설 본관은 경주(慶州). 자는 익지(翼之), 호는 묵재(默齋). 아버지는 찰방 김적(金襀)이며, 어머니는 화순최씨(和順崔氏)로 좌윤 최원지(崔遠之)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1614년(광해군 6) 사마시에 합격하고, 1628년(인조 6) 의금부도사, 1630년 장악원직장(掌樂院直長), 1631년 감찰, 1632년 공조좌랑을 거쳐 연산현감(連山縣監)이 되었다. 청렴결백하고 정치의 화평에 힘써서 군이 태평하였다고 한다. 1636년 병자호란 때 관찰사 정세규 ...

일제강점기 안주 동부교회, 평양창동교회 등에서 목회활동을 한 목사. 정치인. # 내용 평안남도 숙천 출생. 작곡가 동진(東振)의 아버지이다. 평양의 숭실중학교를 거쳐 1927년평양 장로회신학교를 졸업하고, 안주 동부교회를 비롯하여 평양 창동교회 등에서 목회활동을 하였다. 3·1운동 때에는 아버지와 함께 독립운동에 참여하여 서대문형무소에서 옥고를 치렀다. 광복 이후 남북통일과 강력한 민주주의의 실현을 위해서는 기독교신앙의 원리에 입각한 정당이 있어야 한다는 주장 아래 정치활동을 전개하였다. 1945년 11월, 정주의 옥호동 ...

김황은 일제강점기 『쇄기』, 『효경장구』, 『사례수용』 등을 저술한 유학자이다. 자는 이회, 호는 중재이다. 다른 이름은 김우림(金佑林)이다. 1896년(고종 33)에 출생하여 1978년 사망했다. 한주학파(寒洲學派) 곽종석의 문인이다. 고종의 장례식에 참여하여 독립운동을 하던 김창숙을 만났다. 김창숙에게 독립운동 자금을 지원하면서 두 번이나 투옥되었다. 1928년 산청군 신등면에서 강학을 시작해 약 50년 동안 1천여 명의 문도를 길러냈다. 김황은 한주학파의 ‘심즉리설(心卽理說)’을 기반으로 하는 도학을 정립하였다.

조선시대 성균관박사, 사헌부감찰 등을 역임한 문신. 학자. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 거원(巨源), 호는 경암(敬菴). 경상도 의성군 점곡면 사촌리 출신. 아버지는 김사정(金士貞)이며, 어머니는 한양조씨(漢陽趙氏)로 진사 조희로(趙希老)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 임진왜란이 일어나자 15세의 소년으로 아버지를 따라 의병에 가담하여 진주 김성일(金誠一)의 진중에서 활약하였다. 1602년(선조 35) 향시에, 이듬 해 생원시에 합격하였다. 1606년 성균관에 들어가서 학문을 익혀 1612년(광해군 4) 명경과에 ...