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조선 중기에 제작된 서양식 청동제 화포. # 내용 『징비록(懲毖錄)』 권14에 의하면, 1592년(선조 25)에 처음으로 제작되어 발사되었는데, 현존하는 유물들로 미루어볼 때 16세기 말에서 17세기 중엽에 가장 많이 제작된 것으로 생각된다. 그 종류를 보면, 작은 것은 지름 28㎜, 길이 0.74m로부터 큰 것은 지름 58㎜, 길이 1.43m에 이르는 여러 가지가 있으나, 그 형식이나 특징은 모두 순조선식이며, 조문(照門: 가늠구멍)과 조성(照星: 가늠쇠)이 붙어 있다. 여기서도 서양의 중화기가 중국을 거쳐 받아들여졌음에도 ...

『불설대보부모은중경(언해)』 목판은 조선 전기, 아산 동림산 신심사에서 부모의 은혜에 대한 보답과 멸죄를 설명한 『불설대보부모은중경』을 새긴 목판이다. 한 면에 1장씩 판각한 형태로 일부 유실판을 제외한 총 13판 25장이 아산 세심사에 전한다. 한글로 언해한 여러 판본 중에서 그 원형인 판목을 확인할 수 있는 기록자료이며, 조선시대 목판인쇄 연구를 비롯해 국문학 연구에 중요한 자료적 가치가 크다.

경기도 화성 용주사에 소장된 조선 후기의 『불설부모은중경(佛說父母恩重經)』의 경문과 변상도(變相圖) 경판. # 개설 2012년 2월 22일 보물로 지정되었다. 정조가 생부(生父)인 장헌세자(莊獻世子)의 명복을 빌기 위하여 세자의 능인 현륭원(顯隆園)을 화산으로 옮긴 후 1790년 갈양사 자리에 능사(陵寺)로서 용주사를 세우고 부모의 은혜를 기리는 뜻에서 제작된 『불설부모은중경(佛說父母恩重經)』경판이다. 『홍재전서(弘齋全書)』에 의하면 정조는 1796년(정조 20) 우연히 대보부모은중게(大報父母恩重偈)를 읽고 감동하여 그것을 단오 ...

경기도 화성시 용주로(송산동) 용주사에 있는 『부모은중경』의 경문과 변상도(變相圖) 경판. # 내용 목판 42판, 석판 24판, 동판 7판. 1972년 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 모두 73판(板)으로, 목판에는 한역본과 국역본 변상도, 석판에는 한역본, 동판에는 변상도가 각각 새겨져 있다. 이 부모은중경판은 정조가 생부(生父)인 장헌세자(莊獻世子)의 명복을 빌기 위하여 용주사를 창건한 후 부모의 은혜를 기리는 뜻에서 1796년(정조 20)에 간행한 것으로 경문과 변상도의 새김이 매우 정교하다. ...

불교에서 수행자가 마음의 티끌·번뇌를 떨어내는 데 사용되는 상징적인 의미를 지닌 불구(佛具)의 하나. # 내용 ‘불주(拂麈)’라고도 하며, 원어는 'vyajana'이다. 삼이나 짐승의 털을 묶어서 자루 끝에 매어 달은 것으로 벌레를 쫓는 데 쓰는 생활용구로써, 인도의 자이나교에서는 수행자가 반드시 지녀야 하는 물건이고, 불교의 선종(禪宗)에서는 주장자와 함께 설법 시에 바른 위의와 법을 상징하는 수행도구로 사용되고 있다.

붓은 글씨를 쓰거나 그림을 그릴 때 사용하는 도구이다. 짐승의 털을 모아 원추형으로 만들어 죽관 또는 목축에 고정시킨 것이다. 서기전 중국 은·주시대부터 사용되었다. 붓은 털의 품질이 중요한데 여우, 토끼, 이리, 담비, 개 등의 털이 이용되었다. 털이 뻣뻣하고 뾰족한 것, 오래 써도 힘이 있는 것 등이 기본 조건이다. 특히 높고 험준한 산속에 사는 산토끼의 털이 가장 좋다. 우리나라 붓은 족제비 털로 만든 낭미필이 좋다고 중국 문헌에 소개되어 있다. 우리나라의 붓은 일찍부터 중국에 수출되어 애용되었을 만큼 품질이 좋았다.

먼지나 쓰레기를 쓸어내는 데에 쓰이는 청소도구. # 내용 비의 옛말은 ‘뷔’이며 지역에 따라 비짜락 · 비짜루 · 비짜리 · 비찌락 따위로 부른다. 비는 만드는 모양도 여러 가지이나 재료 또한 다양해서 짚 · 띠 · 싸리 · 수수 · 소나무 뿌리털 · 동물의 꼬리털 · 칡의 청올치 등으로 만들며 쓰임에 따라 방비 · 마루비 · 마당비 · 부엌비로 구분된다. 이 중에서 방비는 빗목을 청홍색실로 묶기도 하고 왕골끈으로 돌려 묶기도 한다. 마디마디를 조여 묶은 모양이 부챗살처럼 퍼져 독특한 아름다움을 자아낸다. 비는 재료에 ...

바람을 타고 공중을 날아다니는 수레. # 내용 일명 비행기라고도 한다. 우리나라에서는 조선시대에 발명된 것으로 기록되어 있다. 발명가 정평구(鄭平九)는 전라도 김제군(지금의 전북특별자치도 김제시) 출신으로 비거(飛車)를 발명하여 1592년(선조 25) 임진왜란 때에 진주성 전투에서 이를 사용하여 외부와 연락을 하는 한편, 어느 영남 고성(孤城)에 갇혀 있던 성주를 30리 밖으로 탈출하게 했다고 한다. 한편, 중국의 기록 가운데 진(晉)나라의 장화(張華)가 쓴 『박물지(博物志)』에 비거가 나오며, 북송의 시인 소식(蘇軾)의 ...

조선 중기에 군사목적으로 사용된 포탄. # 내용 선조 때 이장손(李長孫)이 발명하였다. 표면은 무쇠로 둥근 박과 같고, 내부는 화약과 빙철(憑鐵) 등을 장전하게 되어 있으며, 완구(碗口)에 의하여 목표물에 발사하는 인마살상용 폭탄의 일종이다. 비격진천뢰에 대해 이서(李曙)가 지은 『화포식언해(火砲式諺解)』와 『융원필비(戎垣必備)』에서는 다음과 같이 해설하고 있다. “그 체형은 박과 같이 둥글고 부리는 네모가 졌으며, 그 부리에는 손잡이가 달린 뚜껑이 있다. 내부에는 도화선인 약선을 감는 목곡(木谷)이 있고, 또한 목곡이 ...

비녀는 부녀자가 쪽을 진 머리가 풀어지지 않도록 하거나 관·가체를 머리에 고정하기 위하여 꽂는 장식품이다. 순조 중엽에 쪽진머리가 일반화되면서 쪽이 풀어지지 않게 비녀를 많이 사용했다. 비녀의 종류가 다양해지고 기교도 발달하여 당시 공예미술을 대표하는 것이 되었다. 재료에 따라 금비녀·은비녀·놋비녀·목비녀 등으로 나눈다. 귀한 재료는 상류계급에서, 나무·뼈 등으로 만든 것은 서민층에서 사용했다. 비녀에 새겨 넣는 수식은 대개 부귀·장수·다남을 기원하는 것이다. 전통 시대에 비녀는 수식물로서뿐만 아니라 후손에게 물려주는 가보로도 여겨졌다.

때를 씻어내는데 쓰는 세정제(洗淨劑). # 내용 가장 원시적인 형태의 비누는 잿물로 우리나라뿐 아니라 세계 여러 나라에서 사용되었다. 유럽에서는 수지(獸脂: 짐승의 기름)와 잿물을 섞어 만들었으며, 중국에서는 석감(石鹼)이라 하여 잿물에 응고제인 여뀌 등의 풀즙[草汁]과 밀가루를 섞어 만든 것이 쓰였다. 석감은 우리나라에서도 사용된 듯한데, 비누가 널리 보급된 1930년대에도 비누를 석감이라고 하였다. 잿물 이외에 팥으로 만든 조두(澡豆)가 있었는데, 이것은 고급 세정제로 신라 때부터 한말까지 사용되었다. 조두는 세정 및 미 ...

불씨를 손으로 점화하여 인마독살용 독화약이 들어 있는 자포(子砲)를 발사하는 화포(火砲). # 내용 『융원필비(戎垣必備)』 비몽포조에 따르면, 자포(길이 3촌9분, 내원경 2촌1분)에 독약을 장전하여 비몽포로 목표물에 발사하면, 인마가 순식간에 죽는다 하였다. 현재 남아 있는 비몽포를 보면 총길이 186.5㎝, 포 길이 33㎝, 구경 5.4㎝, 자루 길이 153.5㎝로, 비교적 길기 때문에 발사 때는 사수 마음대로 높낮이를 조정하여 가깝고 먼 거리에서 발사할 수 있다.

국수에 여러 가지 재료를 넣고 비빈 음식. # 내용 ‘국수비빔’ 또는 ‘골동면(骨董麵)’이라고도 하는데, 골동이란 뒤섞는다는 뜻을 가지고 있다. 『동국세시기(東國歲時記)』·『시의전서(是議全書)』·『부인필지(夫人必知)』 등에 기록되어 있고, 현재 일반 가정에서도 자주 만드는 음식이다. 만드는 법은 다진 쇠고기를 양념하여 볶고, 채친 오이는 소금을 뿌려서 절였다가 헹구어 꼭 짜서 센 불에서 참기름에 볶고, 불려놓은 표고버섯도 채쳐 간장과 참기름에 볶는다. 마른 국수를 삶아 건져 물기를 뺀 다음 준비한 재료들을 섞어 간장· ...

두유를 짜고 남은 콩비지로 담근 장. # 내용 비지는 물기가 많으므로 마른 솥에 넣고 보슬보슬하게 볶아서 무명자루나 혹은 자배기에 담아서 더운 곳에 두고 띄운다. 하루 반이 지나면 구수한 냄새가 난다. 발효가 지나치면 썩은내가 나고, 너무 미지근한 곳에 두면 쉰내가 난다. 비지와 소금은 비지 1되에 소금 1홉의 비율로 섞는다. 먹을 때는 뚝배기에 배추김치를 썰어넣고 비지장을 알맞게 섞어 물을 붓고 한참 끓여서 먹는다. 매우 부드럽고 구수한 맛이 나므로 콩비지찌개와는 또 다른 맛이 난다. 비지장은 날이 더울 때는 만들지 못하는 ...

현악기의 하나. # 내용 삼국시대부터 조선시대까지 궁중의 안팎에서 널리 연주되었던 대표적인 악기이다. 악기 분류법에 의하면 사부(絲部) 또는 현명악기(絃鳴樂器, chordophone)에 속한다. 『석명(釋名)』을 인용한 『삼국사기』에서 김부식(金富軾)은 “본래 북쪽 오랑캐들이 말 위에서 연주하던 현악기인데, 손을 밖으로 밀어서 소리내는 것을 비(琵)라고 했고, 안으로 끌어들여서 소리내는 것을 파(琶)라고 했다.”고 악기이름의 유래를 설명하고 있다. 본래 서역(西域)의 악기로 5세기경 고구려에 전해진 것으로 보인다. 종류에 ...

청동기시대의 무기 혹은 제기(祭器). # 개설 검신의 형태가 비파와 비슷해 붙여진 이름이다. 중국 동북지방에 있는 요하(遼河)를 중심으로 한 요령지방(遼寧地方)에 주로 분포하기 때문에 ‘요령식 동검’이라고도 하며, 광복 전에는 ‘만주식 동검’으로 불렸다. 학자에 따라서는 부여 송국리에서 출토된 예에 따라 ‘부여식 동검’이라고도 하며, 형태에 따라 ‘곡인청동단검(曲刃靑銅短劍)’으로 부르기도 한다. # 내용 일반적인 형태는 검신의 아랫부분이 둥글게 배가 불러 비파형태를 이루었고 검신 중앙부에는 돌기부가 있고 이 돌기부 양쪽으로 ...

머리털을 가지런히 빗어 내리는 데 사용되는 도구. # 내용 머리카락에 기름을 바르는 데도 쓰였으며, 때와 비듬을 제거하는 데도 이용되었다. 또 뒷머리에 꽂아 장식을 하는 데도 쓰였다. 빗살은 대오리[^1]를 잘게 쪼개든가 나무 · 뿔붙이 등을 에어 내어 만드는데 요즈음에는 셀룰로이드[^2]나 금속으로도 만든다. 빗은 일찍이 낙랑유적에서 목재로 된 것이 발견되었고, 삼국시대 고분에서도 대모로 만든 것이 발견되었다. 통일신라시대의 것으로는 특이한 형태의 대모로 만든 장식빗이 전한다. ...

문을 닫고 가로질러 잠그는 막대기나 쇠장대. # 내용 빗장을 밀어넣기 위한 구멍을 파서 문짝에 댄 나무는 둔테라 한다. 문을 잠그는 방법은 둔테에 따라 크게 두 가지 유형이 있다. 하나는 벽선에 부착하여 문짝이 열리지 못하도록 장군목을 건너지르는 방식이고, 또 하나는 문짝에 세워 박아 빗장을 지르는 방법이다. 장군목을 건너지르는 방법은 관아나 궁성문과 같은 대규모의 문짝에 쓴다. 성문처럼 견고하게 닫아걸어야 하는 문짝은 석벽에 홈을 파서 둔테를 만들고 장군목이 그 홈에 고정되도록 한다. 여염집의 대문짝이나 부엌문 등에 ...

빗접은 머리 손질에 필요한 빗·빗솔·빗치개 등을 넣어 두는 그릇이다. 빗접은 만드는 재료가 다양하고 그에 따라 형태가 달라져 부르는 명칭도 달라진다. 기름에 절은 종이를 사용하여 납작하게 만든 제품은 빗접이고, 이것을 한자어로 소첩(梳貼)이라고 한다. 빗을 비롯하여 여러 관련 도구까지 넣을 수 있게 만든 것은 소함(梳函) 혹은 소첩함(梳貼函) 및 소갑((梳匣)이다. 빗접을 벽걸이 형태의 고비에 꽂아서 사용하거나 고비로 만든 것은 빗접고비이다.

빗살 틈에 낀 때를 빼거나 가르마를 타는 데 쓰는 물건. # 내용 빗치개는 여인에게 있어서 머리를 빗는 도구 중에서 빗 이외에 가장 필요성이 큰 것으로서, 가르마를 갈라 머리를 정돈하는 데 필요할 뿐 아니라 밀기름을 바르는 도구가 되기도 하고 빗의 때를 빼는 기구이기도 하였다. 재료는 뿔이나 쇠붙이 등으로 만드는데, 한쪽은 얇고 둥글며 다른 한쪽은 가늘고 뾰족하다. 둥근 쪽은 빗의 때를 빼거나 기름 바를 때 사용하고 가는 끝으로는 가르마를 탔다. 빗치개에는 여러 종류의 질과 크기가 있고 그 모양도 다양한 것을 볼 수 있다. ...