먼저 조권을 보면 『석보상절』 권11과 권19의 내용이 각각 『월인석보』 권21과 권18에 나타나는가 하면, 같은 권13이 『석보상절』은 『법화경』 권1, 『월인석보』는 『법화경』 권2,3의 내용을 담고 있는 등, 권11부터 권차(卷次)가 달라져 있다. 문장과 표기법을 보면 「월인천강지곡」은 한자와 독음 표기의 위치, 한자음 종성 ‘ㆁ’과 협주(夾註)의 추가, 어구의 수정 등 부분적인 손질이 있었으나, 『석보상절』은 대폭적인 수정이 있었다. 그리하여 『월인석보』는 전혀 새로운 문헌이 되었다. 편찬동기는 죽은 부모와 일찍 죽은 아들을 위한다고 되어 있지만, 어린 조카 단종을 몰아내 죽이고 왕위에 올라 사육신 등 많은 신하를 죽인 끝에 당하는 정신적인 고통, 회한과 무상(無常)의 깊은 수렁에서 벗어나 구원을...

『월인석보』는 세종이 수양대군(首陽大君)에게 명하여 한글 반포 후 8개월 만인 1447년 7월에 완성한 『석보상절(釋譜詳節)』과 『석보상절』을 보고 세종이 지은 가송체(歌頌體)인 「월인천강지곡(月印千江之曲)」을 다시 편집하여 1459년(세조 5)에 목판본으로 간행한 국역 불교성전(佛敎聖典)이다. 현존하는 월인석보목판은 총 46판이다. 2판을 제외한 대부분이 판의 양면에 2장(張)씩 배열되어 4장씩 새겨져 있으며 마지막 장이 223장이기 때문에 모두 57판이었던 것으로 추정되는데, 11판 42장은 분실된 것으로 보인다. 일반 경판과는 달리 양쪽에 마구리(물건의 양쪽 머리의 면)를 별도로 만들어 부착하지 않고 통판을 사용하여 본문을 새기고 나머지 부분을 깎아서 마구리를 만들었다. 이 목판은 『월인석보』...

도갑사는 통일신라 시대 풍수지리의 선구자 도선이 전라남도 영암군 군서면 월출산에 창건한 사찰이다. 조선 초에 신미와 수미가 중창했으며 도선과 수미의 비가 세워져있고 국보인 해탈문, 보물인 미륵전 석조 여래 좌상, 목조 문수 · 보현동자상, 도선국사 · 수미선사비 등을 비롯한 많은 문화유산이 있다.수미는 1458년 왕명으로 [해인사의 대장경 50부를 인출했고, 『월인석보(月印釋譜』) 간행 사업에도 참여하는 등 신미와 함께 세조 시대 불교계를 이끈 인물이었다. 현존하는 「수미왕사비」는 도갑사 주지 청신(淸信)이 주도하여 1633년(인조 11)에 세웠는데, 묘각(妙覺)화상 수미가 선종의 판사(判事)를 역임한 사실과 세조의 왕사(王師)였음을 기록하고 있다. 또 「도선국사 · 수미선사비」는...

구암사(龜巖寺)는 전북특별자치도 순창군 도집산(都集山)에 있는 사찰이다. 삼국시대 신라의 승려 숭제가 창건했다고 알려져 있으며, 1392년(태조 1)에 각운(覺雲)이 절을 고쳐 짓고, 구암사라 이름을 바꾸었다. 대한불교조계종 제24교구 본사인 선운사(禪雲寺)의 말사이다. 임진왜란으로 절이 소실되어 전란 이후에 다시 지었다.2000년에 구암사에서 『월인석보(月印釋譜)』 제15권이 발견되어 보물 제745-10호로 지정되었다. 구암사에서 발견된 『월인석보』는 훈민정음 창제 직후에 사용되었던 글자와 말을 그대로 담고 있는데, 이는 불교와 관련된 최초의 언해서[^7]라는 점에서 가치 높은 문헌이다. [^2]: 네 귀에 모두 추녀를 달아 지은 집. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=401192) [^3]: 선종에서...

월인석보 · 훈민정음의 판목을 보관해 오고 있었는데 6·25전쟁 때 UN군에 의해 불타버렸다. 이 외에도 소백산천문대와 비로사 · 초암사 · 성혈사 등 조용한 산사들이 있으며, 비로봉에서 흘러내린 물이 풍기읍 삼가리 · 욱금리 · 금계리에 이르는 금선계곡은 맑고 차가운 물, 아기자기한 폭포, 깨끗한 연못 등으로 인해 여름 피서지로 적격이다. 소백산은 언제 올라도 울창하고 아름다운데, 특히 ‘소백산철쭉제’ 무렵에 오르면 철쭉 향기를 흠뻑 마실 수 있다. 소수서원은 본래 숙수사(宿水寺)라는 신라시대 창건된 큰 사찰이 있던 곳이다. 그런데 억불숭유정책으로 번영하지 못하던 이 절을 주세붕이 헐어내고 서원을 건립하였다. 그래서 서원입구의 송림 속에 숙수사지 당간지주가 있으며, 경렴정(景濂亭)에서 마주...

간경도감(刊經都監)은 조선 전기 불서의 간행을 위해 설치한 관청이다. 1461년(세조 7) 음력 6월 왕명으로 설치했고, 1471년(성종 2) 음력 12월에 폐지하였다. 간경도감에는 도제조 이하 관리를 두었고, 승려들이 참여하였다. 불전의 언해와 간행뿐만 아니라 수륙재와 같은 불교 행사도 주관하였다.또한, 1459년 유신(儒臣)들의 반대를 물리치고 국역 증보판 『월인석보』를 간행하였다. 이와 같은 간경 사업의 경험을 살려, 불경 간행을 국가 사업으로 수행하기 위하여 왕권으로 간경도감을 신설하고 제도화하였다. 간경도감에서 불경의 국역 및 간행이 세조의 강력한 왕권에 의하여 한시적으로 추진되었기 때문에, 그의 숭불 정책과 이념이 당시의 지배층에...

두음법칙은 단어의 첫 머리에 일정한 자음이 올 수 없어 탈락하는 등의 음운 현상이다. 두음규칙이라고도 한다. 먼저 유음 ‘ㄹ’이 어두에 올 수 없다. ‘ㄹ’은 [i]나 [j] 앞에서 ø이 되며, ‘ㅏ·ㅓ·ㅗ·ㅡ·ㅐ·ㅔ·ㅚ’앞에서는 ‘ㄴ’으로 변한다. 두 번째로 비음 ‘ㄴ’은 어두에서 [i]나 [j] 앞에 올 수 없다. 이때의 ‘ㄴ’은 ø이 되며, 이러한 현상은 한자어에서 많이 나타난다. 마지막으로 어두에 두 개 이상의 자음이 올 수 없다. 외국어가 외래어로 될 때, 그 자음군이 모음 ‘ㅡ’와 함께 독립된 음절들을 이루어 해소됨은 국어음소 연결에 있어서의 이러한 제약 때문이다.녀느(他)(석보상절 6, 10) 녀다(行)(법화경언해 3, 155) 녀름(夏)(석보상절 9, 34) 뇨강(尿缸)(물보) 니(齒)(월인석보 2, 41) 니기다(習)(월인 18, 15) 중세국어의...

국어정서법은 한글로 우리말을 표기하는 규범이다. 정서법은 표기법, 철자법, 맞춤법으로도 불린다. 우리말을 어떠한 글자로 어떻게 적느냐 하는 체계 전반을 가리킨다. 한글 자모를 음절 단위로 묶어 쓰는 국어정서법의 기본적인 규칙이 『훈민정음』에 실려 있다. 개화기에 들어 국가적 차원에서 통일된 정서법을 마련하고자 하였지만 실용에 옮겨지지는 못하였다. 국어의 통일된 정서법을 마련하게 된 것은 1933년 공포된 「한글마춤법통일안」에서였다. 이 통일안을 수정·보완한 「한글맞춤법」이 1988년에 공포되면서 이 맞춤법은 국가가 관장하는 국어정서법으로써의 권위를 갖게 되었다.그러던 것이 『석보상절』, 『월인석보』, 『아미타경언해』, 『능엄경언해』에 오면 앞의 방식과 더불어 ‘經 디닐 싸ᄅᆞ미, 갈 ○ 업서, 거름거를...

갑사는 충청남도 공주시 계룡면 계룡산에 있는 삼국시대에 창건된 사찰이다. 계룡갑사, 갑사, 갑사사, 계룡사라고도 한다. 420년 아도화상 창건설, 556년(진흥왕 17) 혜명 창건설, 아도가 창건하고 혜명이 중창했다는 설 등이 있다. 679년(문무왕 9)에는 의상대사가 중수하여 ‘화엄대학지소(華嚴大學之所)’로 삼은 뒤 신라 화엄십찰의 하나가 되었다. 문화유산으로는 보물인 ‘갑사철당간 및 지주’, ‘갑사 승탑’, ‘갑사 동종’, ‘월인석보목판’이 있다.국가지정문화유산으로는 1963년 보물로 지정된 갑사철당간 및 지주와 1963년 보물로 지정된 갑사 승탑, 1968년 보물로 지정된 갑사동종, 1974년 보물로 지정된 선조 2년에 새긴 월인석보목판, 2021년 보물로 지정된 갑사대웅전이 있다. 시도지정문화유산으로는 1981년 충청남도 유형문화재...

만든 해와 자체가 갑인자와 전혀 다르므로 ‘갑인자병용한글활자’ 또는 처음으로 찍은 책의 이름을 따서 ‘월인석보한글자’라 한다. 이 한글활자가 언제 만들어졌는지는 정확히 밝혀지지 않고 있으나, 수양대군 등이 세종의 명을 받고 1446년에 죽은 소헌왕후의 명복을 빌기 위하여 1447년 7월 석가모니의 일대기를 편찬하여 국역한 ＜석보상절＞과 그것을 세종이 읽고 지었다는 국한문본 ＜월인천강지곡＞이 이 활자로 찍혀졌으므로 세종 무렵에 만들어진 것으로 보인다. 갑인자 한글활자는 획이 굵고 강직한 인서체(印書體)인 것이 특징이며, 세종이 우리의 글자를 제정하고 난 후 처음으로 만들어진 것이라는 점에서 그 의의가 크다. 초주갑인자는 오래 사용하는 사이에 활자가 닳고 이지러지고 부족한 글자가 생겨 1499년...

『보림사 사천왕상 복장 언해판화관계불서』는 보림사 사천왕상 복장에서 나온 전적 중 보물로 지정된 문헌을 제외한 언해본과 변상도를 가진 전적이다. 보림사 사천왕상은 1515년(중종 10, 정덕 을해)에 조성되었다. 1971년 보수 공사에서 150여 책, 1995년 정밀 지표 조사 시 133종 198책이 발견되었는데, 이 중 『몽산화상법어약록』(언해) 등 언해서와 『불설대목련경』 등 변상도를 가진 전적을 1998년에 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산) 제202호로 지정하였고 2003년에 1건을 더 추가 지정하였다.그런데 여기에는 전라남도 유형문화재 제202호로 지정된 언해 판화 관련 불서만 있고, 보물로 지정된 『월인석보』 권25, 『금강경삼가해』 권1 등은 빠져 있다. 대부분 임진왜란 이전에 간행된 국역 불서로서 중세...

또한 16세기 국어의 특징을 드물게 볼 수 있으며, 같은 『법화경』의 내용이 『석보상절』과『월인석보』에도 실려 있어 이들을 비교하여 연구하는 것은 국어의 사적 변화를 살피는 데에 도움이 된다. - 『국어사자료연구』(김영배, 월인, 2000) - 『고친 한글갈』(최현배, 정음사, 1961) - 「법화경언해의 서지」(안병희, 『서지학보』 22, 1998) - 「법화경언해」(이호권, 『국어사자료와 국어학의 연구』, 문학과지성사, 1993) - 「중세어의 한글자료에 대한 종합적인 고찰」(안병희, 『규장각』 3, 1979) - 「개간법화경언해에 대하여」(안병희, 『동방학지』 12, 1971) - 『증정조선어학사』(小倉進平, 刀江書院, 1940)

계룡면 중장리의 갑사 경내에는 갑사 삼신불괘불탱(국보, 1997년 지정), 갑사 동종(보물, 1968년 지정) · 월인석보목판(보물, 1974년 지정) · 갑사 철당간(보물, 1963년 지정) · 갑사 승탑(보물, 1963년 지정) · 갑사 대웅전(보물, 1985년 지정) · 갑사 강당(충청남도 유형문화재, 1981년 지정) · 갑사 대적전(충청남도 유형문화재, 1984년 지정) · 갑사 석조약사여래입상(충청남도 유형문화재, 1976년 지정) · 갑사 석조보살입상(충청남도 유형문화재, 1976년 지정) · 갑사 사적비(충청남도 유형문화재, 1976년 지정) · 갑사 소조삼세불(충청남도 유형문화재, 2001년 지정) · 갑사 표충원(충청남도 문화재자료, 1984년 지정) · 갑사 삼성각(충청남도 문화재자료, 1984년 지정) · 갑사 팔상전(충청남도 문화재자료, 2011년 지정) · 갑사 중 사자암지 삼층석탑...

한편, 1957년 사찰측에서 실시한 해체수리 때 복장(腹藏)에서 1459년(세조 5) 간행된 『월인석보』 권17과 권18 목판본 2권 1책(보물, 1983년 지정)이 수습된 바 있다. 문의 오른쪽에 동방 지국천왕(持國天王)과 남방 증장천왕(增長天王)이, 왼쪽에 서방 광목천왕(廣目天王)과 북방 다문천왕(多聞天王)이 짝을 이루어 마주보고 서 있다. 지물(持物)은 지국천왕은 보검을, 광목천왕은 기다란 당(幢)을, 증장천왕은 용과 여의보주를, 다문천왕은 당비파를 들고 있는데, 조선 후기 사천왕상의 일반적인 배치법과 지물형태와는 다소 차이를 보여준다. 사천왕상의 평균 높이는 3.2m에 이르며, 제작기법상 나무로 심을 만든 다음 새끼줄을 감고, 그 위에 진흙을 발라 빚은 후 채색을 가한 소조상이다. 각 천왕상은 중국식 갑옷을 입은 용맹스런...

관련 전적류는 『묘법연화경』 3건, 『금강반야바라밀경』 1건, 『약사유리광여래본원공덕경』 1건, 『불정심관세음보살대타니경』 1건, 『월인석보』 1건, 『불설대보부모은중경』 1건 등 모두 8건이다. 이 중 『묘법연화경』 3건은 1권이 1책, 3∼4권이 1책, 4∼7권이 1책이다. 『묘법연화경』은 조선시대에 빈번히 중간되어 그 여러 판본이 있게 됨으로써 각 지역에 흩어져 전하는 것을 보물 또는 시도유형문화재(현, 시도유형문화유산)로 지정하였는데, 봉림사에 소장된 『묘법연화경』 3책도 그 중의 하나로, 이 경전은 중국 후진의 구마라습이 한역(漢譯)한 것으로 우리나라에 가장 많이 간행된 것 중의 하나이다. 『금강반야바라밀경』 1건은 상권 1책이다. 『금강반야바라밀경』은 『금강경』이라 약칭하기도 하는데...

전라남도 영광군 불갑면 불갑사의 불상에서 수습된 복장유물이다. 불갑사 명부전과 팔상전의 석가삼존상과 16나한상, 지장보살상과 시왕상, 그리고 천왕문의 사천왕상에서 나온 것으로, 2006년 4월 28일 보물로 지정되면서 3종 259점으로 정리하였다. 이 전적은 몇 권의 고려본을 포함하여 대부분 조선조 전기에 간행된 것으로 『법화경』 · 『금강경』 등 당시 널리 유통된 대승경전과 불교전문강원 중등과정인 사집과(四集科)의 교재를 비롯한 선종 관련 이론서, 수륙재 관련 문헌 등이 주를 이루고 있는데, 이들은 조선 전기 한국불교신앙 형태를 살피는 데 귀중한 자료이다.그리고 『월인석보』(1569년 중간)도 중세 국어의 변화 양상을 살펴 볼 수 있는 귀중한 자료이다. 이 전적은 몇 권의 고려본을 포함하여 대부분 조선조...

「이공본풀이」는 제주특별자치도 굿에서 서천 꽃밭 주화관장신의 내력을 풀이하는 서사무가이다. 「이공본풀이」의 구연이 중심이 되는 제차의 이름이기도 하다. 유사한 내용의 이야기가 불교설화와 고전소설, 다른 지역의 무가에서도 발견된다. 이 본풀이에서 서천 꽃밭은 사람을 살리는 환생꽃뿐만 아니라 사람을 죽이고 징벌하는 악심꽃이 피어 있는 공간으로 상상되는데, 이는 다른 서사물에서는 보기 어려운 제주특별자치도 신화의 특징적 면모이다.『월인석보(月印釋譜)』 제8 상절(詳節)의 소위 ｢안락국태자경(安樂國太子經)｣이나 고전소설 ｢안락국전(安樂國傳)｣과도 내용이 비슷한데, 등장인물의 이름까지도 ‘사라수대왕’ · ‘원앙부인’ · ‘안락국’ 등으로 유사하다. 이를 통해 불전 설화(佛典說話)^7]와 무가...

보림사는 남북국시대 통일신라 선승 체징이 창건한 전라남도 장흥군 유치면 가지산에 있는 사찰이다. 체징은 가지산문의 제3조로, 보림사는 선문구산 중 가장 먼저 개산한 가지산문의 중심 사찰로 번성하였다. 외호문, 목조 사천왕상 등을 통해 조선 후기에도 대찰의 면모를 유지했음을 알 수 있다. 6·25전쟁 때 외호문과 사천문만 남고 모든 전각들은 전소되었으며, 이후 중수·복원하여 지금에 이르고 있다. 불상과 탑의 건립 연대가 확실하여 9세기 후반 선종사 연구뿐 아니라 불교 미술 연구에도 중요한 자료가 된다.사천왕의 몸속에는 보물로 지정된 『월인석보』, 『금강경삼가해』 등 총 227종 345권의 불교 관련 서적이 보관되어 있었다. 중요 문화유산으로는 국보로 지정된 장흥 보림사 남 · 북 삼층석탑 및 석등, 보림사 철조...

관찬본은 국가가 왕명이나 신하의 주청으로 편찬한 책이다. 조선시대부터 삼국시대까지 광범위하게 생산되었다. 편찬 방법에는 한 사람이 주관하는 방식과 여러 사람이 주관하는 방식이 있다. 김부식이 왕명으로 만든 『삼국사기』가 한 사람이 주관한 예이며, 조선시대의 실록은 실록청을 설치하여 대규모로 편찬한 것이다. 주제는 역사, 지리, 법률, 의약, 농업, 음악 등 다양한데 역사에 관한 것이 관찬본의 주종을 이룬다. 대표적인 관찬본으로는 『고려사』, 『동국여지승람』, 『경국대전』, 『동의보감』, 『농사직설』, 『악학궤범』 등이 있다.문자의 보급을 목적으로 ＜용비어천가＞·＜월인천강지곡＞·＜석보상절＞·＜월인석보 月印釋譜＞ 등의 시가와 ≪동국정운≫ 같은 운서가 편찬되었다. 문학선집인 ≪동문선≫은 133권 45책의...

『동국정운연구』, 『주해석보상절』 등을 저술한 국어학자이다. 1950년 동국대학교 국어국문학과를 졸업하고, 1957년 3월 동 대학원에서 ＜월인석보 소고＞로 문학석사 학위, 1970년 9월 동 대학원에서＜동국정운연구 연구＞ 로 문학박사 학위를 받았다. 『훈민정음』 및 국어한자음, 특히 『동국정운』 연구에 공로가 크며, 30여 편의 논문과 4권 여의 저서가 있다. ＜훈민정음 창제경위에 대하여＞(1974), ＜동국정운 초성자모 23자의 책정과 그 해석＞(1993) 등의 논문과 ≪월인석보저본고≫(1958), ≪동국정운연구≫ 연구편·재구편(1970) 등의 저서가 있다.1950년 동국대학교(東國大學校) 국어국문학과를 졸업하고, 1957년 3월 동 대학원에서 ＜≪월인석보≫ 소고 月印釋譜小考＞로 문학석사 학위, 1970년 9월 동 대학원에서...