장마는 6월 하순에서 7월 하순 사이에 지속적으로 내리는 비이다. 우리나라 장마철의 강수는 주로 동부아시아를 동서로 가로질러 정체하는 장마전선에 의해 나타난다. 이 장마전선은 아열대 기단인 북태평양기단과 고위도의 한대기단 사이에 형성되는 동부아시아 규모의 한대전선의 일부로 남북으로 오르내린다. 장마철 강수량은 연중 강수량 중에서 상당한 비율을 차지하며 장마 때 집중되는 강우량은 하천의 범람을 가져와 빈번한 수해를 일으킨다. 최근 들어서는 지구온난화의 영향으로 강수량 집중도가 더 높아지고 장마의 시작과 종료 예측도 점점 더 어려워지고 있다.우리나라의 여름철 우기는 장마와 늦장마로 구분되며, 장마철의 강수는 주로 동부아시아를 동서로 가로질러 정체하는 장마전선[^1]에 의하여...

긴 장마가 지루하게 계속되던 어느 날, 서술자이며 주인공인 소년 동만의 집에 국군 소위로 전쟁터에 나간 외삼촌이 전사하였다는 연락이 온다. 동만의 외할머니가 피난 와 동만의 집에 머물고 있었던 것이다. 하나밖에 없는 아들을 잃은 외할머니는 충격을 못 이기고 빨치산에 대한 저주를 퍼붓는다. 외할머니의 이런 행동은 빨치산이 되어 산속에 숨어 지내는 아들을 둔 친할머니의 심기를 크게 거슬려 두 노인은 크게 대립하게 된다. 두 노인의 대립 때문에 모든 가족이 숨을 죽이고 지내는 집안에는 으스스한 냉기가 감돈다. 그런 가운데 친할머니는 빨치산이 된 아들이 언제 돌아올 것이라는 점쟁이의 말에 따라 돌아올 아들을 맞을 준비를 서두른다. 친할머니의 분부에 따라 음식을 마련하느라 사람들은 부산하게 움직이고 집안에는...

가을은 1년 4계절 중 3번째 계절이다. 여름과 겨울 사이이며, 달로는 9~11월, 음력으로는 7월부터 9월, 절기로는 입추부터 입동 전까지를 일컫는다. 수확의 계절이자 겨울을 준비하는 계절이어서 수확에 대한 감사, 풍작의 기원과 관련한 세시풍속이 이 시기에 집중되어 있다. 산천이 단풍으로 물들어 단풍놀이 또한 국민적 놀이로 자리잡고 있다. 가을을 소재로 한 문학과 음악, 미술 등 예술 작품들은 보통 고독과 비애, 처연함과 같은 가을의 여러 형상에 감정을 이입한 작품들이 많은 것이 특징이다.우리 나라 일대를 덮고 있던 북태평양 고기압이 점차 약화되어 남쪽으로 후퇴하고 대륙에 시베리아 고기압이 형성되기 시작하면, 만주 쪽으로 북상하였던 장마전선이 남하하면서 한반도는 가을장마에 접어들게 된다. 이때는 가끔 집중호우가...

그 건조한 상태에서 밭벼와 같이 볍씨를 파종한 다음 한동안 밭벼와 같이 취급, 관리하다가 장마철이 되어 강우량이 충분해서 물을 얻게 되면 비로소 물을 대어 일반 벼같이 취급하여 재배하는 것이다. 건도직파재배는 평안남북도의 황해 연안지역의 경의선 연변지대에서 주로 널리 실시되었는데, 1915년에 조사한 바에 따르면 평안남도에서는 2만 5,416ha로서 논 총 면적의 약 55％를 차지하였으며, 평안북도에서는 1만 7,096ha로서 논 총 면적의 약 25％를 차지하였다. 특히, 안주군 · 평원군의 평야지대에 많았으며, 숙천군 · 영유군과 박천 · 정주 · 선천 · 용천 등의 여러 군에서 비교적 많이 사용되었고, 황해도와 함경남도에서도 다소 사용되었다. 또한, 경기도와 전라남도 일부에서는 이와 비슷한 방법으로 보통 품종을 그에 준해서...

고구마는 메꽃과에 속하는 여러해살이풀이다. 원산지는 열대아메리카로 우리나라에는 일본을 통하여 전래되었다. 1600년대 중엽부터 그 존재가 알려졌으나 고구마를 재배하기 시작한 것은 1700년대 후반부터이다. 구황작물로서 뛰어난 가치를 지녔음을 내다본 여러 선각자들의 노력으로 도입되어 시험재배에 성공하고 전국적으로 보급이 장려되어 주요 농작물이 되었다. 고구마는 지면을 따라 뻗으며 뿌리를 내리는 덩굴식물로 타원형의 덩굴뿌리를 식용으로 사용한다. 생육기간 중의 평균온도가 22℃가 되고 서리가 내리지 않는 기간이 175일 이상인 지역에서 재배된다.가뭄이나 장마에 영향을 받지 않고, 걸지 않은 땅에서도 가꿀 수 있는 작물로서, 이에는 감자, 메밀 따위가 있다. [→우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no...

대나무는 벼과 대나무아과에 속하는 상록성 식물을 통틀어 이르는 말. ‘대’라고 약칭하기도 하며 한자어로 죽(竹)이라고 한다. 땅속줄기로 길게 옆으로 뻗으며 해마다 5월 중순에서 6월 중순에 걸쳐 죽순이 자란다. 줄기의 높이는 20m에 달하나 추운 지방에서는 3m밖에 자라지 않는다. 고대 사회로부터 주요한 전쟁 무기로뿐만 아니라 산울타리, 방호용으로도 이용되었다. 붓의 붓대, 퉁소·피리·대금 등의 악기나 여러 일용품의 재료로도 쓰인다. 대는 사철 푸르고 곧게 자라는 성질이 있어 지조와 절개의 상징으로 여겨졌다.왕이 그 대를 베어 피리를 만들었는데, 이 피리를 불면 적병이 물러가고 질병이 나으며 가물 때는 비가 오고 장마가 지다가도 날이 개며 바람이 멈추고 물결이 가라앉는 등의 신기한 일이 있었다. 그래서 국보로...

교통은 인간의 이동 및 화물의 수송, 전달과 관련된 모든 행위와 조직체계를 가리키는 용어이다. 교통로의 등장은 인류의 출현과 때를 같이 한다. 주로 육상교통에서 시작하여 하천을 포함한 해상교통, 나아가 항공교통으로 그 영역을 넓혀 왔다. 교통수단 또한 직접 보행에서 비행에 이르기까지 발전을 거듭해 왔다. 교통영역의 확대, 교통수단의 발달과 함께 교통망도 체계적으로 형성되는데, 우리나라는 전통적으로 정치 중심지를 중심으로 교통로가 발달해 왔다. 오늘날에는 자동차 및 철도교통이 육상교통을 담당하고 해상교통은 해외와의 교통을 맡고 있다.그러나 비가 일시에 많이 내리거나 장마철에는 가설된 다리들이 물에 떠내려가거나 잠겨 교통이 두절되는 경우가 많았다. 혹, 날이 가물거나 다소 강물이 불은 경우에도 행인들이...

기곡제는 매년 정월에 상제(上帝)에게 지내는 기풍의례(祈豐儀禮)이나 이와 비슷한 성격을 지니는 농경의례로, 하늘에서 곡식을 주관하는 별인 영성(靈星)에 제사하는 영성제(靈星祭), 사람과 곡식을 해하는 신에게 지내는 포제(酺祭), 날이 가물어 곡식에 한재가 들 때 비를 기원하는 기우제, 입추 뒤까지 장마가 계속되어 흉년이 예상될 때 날씨가 개기를 비는 기청제(祈晴祭, 또는 禜祭), 눈이 와야 될 시기에 눈이 오지 않으면 다음해에 흉년이 든다고 하여 눈이 오기를 기원하는 기설제(祈雪祭) 등이 있었다. 이와 같이, 풍년을 기구하는 행사는 농사를 중심으로 직접 또는 간접으로 곡식을 보호하고, 풍년이 들기를 기원하던 농본국의 중농정책을 엿보게 한다. - 『고려사절요』 - 『춘관통고(春官通考)』 - 『증보문헌비고』...

『가마귀』는 1937년 이태준이 「색시」 · 「우암노인(愚菴老人)」 · 「가마귀」 · 「장마」 · 「복덕방(福德房)」 등 11편의 단편소설과 「산(山) 사람들」이란 희곡을 수록하여 한성도서주식회사에서 발행한 작품집이다. 단편소설 11편과 희곡 1편으로 구성되어 있으며, 작가는 이 작품들에서 사회의 주변부로 밀려난 존재들을 개성적으로 형상화하였다.이 작품집에는 단편소설 「색시」 · 「우암노인(愚菴老人)」 · 「삼월(三月)」 · 「손거부(孫巨富)」 · 「가마귀」 · 「순정(純情)」 · 「바다」 · 「점경(點景)」 · 「철로(鐵路)」 · 「장마」 · 「복덕방(福德房)」 11편과 희곡 「산(山) 사람들」 1편이 수록되어 있다. 이태준은 서문 「머리에」에서 이 책에 수록된 작품들이 ‘저널리즘과의 타협이 없이 비교적 순수하게...

우리나라의 경우, 여름철에 북태평양고기압의 세력이 지나치게 강해져 장마전선이 충분히 비를 내리지 못하고 북상할 때 주로 나타난다. 가뭄은 물리적 입장에서뿐만 아니라 생물학적인 입장에서도 중요하다. 왜냐하면 식물의 종류나 토양 환경에 따라 같은 기상 조건 하에서도 피해 정도가 달리 나타나기 때문이다. 따라서, 가뭄에 대한 해석은 학자에 따라 다르며, 이용자들의 요구에 따라서도 기상학적 한발(旱魃), 농업적 한발, 수문학적 한발 등으로 의미를 달리한다. 지속적이고도 강한 한발은 기상학적 한발로 주로 열대·아열대의 반건조지역 주변 지대에서 흔하다. 1960년대 말부터 시작해서 1970년대 초까지 계속된 아프리카 사헬 지방의 가뭄은 특히 유명하며, 지금도 이 지방은 계속되는 가뭄으로 사막화가 진전되고, 수많은...

1602년 대사간이 되었으나 체직을 원해 이조참판으로 옮겼다. 이후 대사성 · 도승지 · 병조참판을 거쳐, 1604년 공조판서에 올라 『명종실록』 편찬에 참여하였다. 그 뒤 충청도관찰사 · 동지중추부사를 역임하고, 1608년(광해군 즉위년) 선조가 죽자 산릉도감제조(山陵都監提調)를 거쳐 예조판서가 되었다. 그러나 장마로 산릉이 무너지자 그 책임으로 파직되었다. 시호는 효정(孝貞)이다. [^1]: 죽은 사람의 죄를 논하여 살았을 때의 벼슬 이름을 깎아 없앰. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=510486) - 『선조실록(宣祖實錄)』 - 『국조방목(國朝榜目)』 - 『사마방목(司馬榜目)』 - 『성호문집(星湖文集)』 - 『연려실기술(燃藜室記述)』 - 『전고대방(典故大方)』

「동상기(東廂記)」는 조선 후기 이옥(李鈺)이 지은 희곡(戲曲)이다. 일명 ‘사혼기(賜婚記)’라고도 하며 한문으로 작성되었다. 중국 「서상기(西廂記)」의 상대칭으로 「동상기」라 한 것이다. 「동상기」는 가난한 백성에게 덕화(德化)를 베푼 임금을 찬양한다는 주제 아래, 오락적 요소가 가미된 텍스트이며, 희곡을 모방했지만 공연은 염두에 두지 않았다. 정조가 김·신 부부의 혼인을 이덕무(李德懋)에게 기록하게 한 것이 「김신부부전(金申夫婦傳)」이라면, 민간에서 이 혼인에 주목하여 이옥이 희곡으로 기록한 것이 「동상기」이다.이옥(李鈺)은 1791년(정조 15) 6월, 과거 공부를 하던 중 긴 장마에 나가지 못하고 힘들어 할 때 시전(市廛)에서 돌아온 하인이 들려준 김 · 신 부부의 혼인 이야기를 듣고 희곡(戲曲) 형식의...

형식은 전6장으로 각 장마다 경기체가의 정격형식을 잘 지키고 있으나, 제2장에는 전대절(前大節)만 있고 후소절(後小節)은 탈락되고 없다. 조선 초기 송도가(頌禱歌)인 악장문학에 속하며, ‘성덕가(聖德歌)’라고도 한다. 『세종실록』 권44에 그 내용이 전한다. 중국에 대한 사대의 방책으로 제작되어 중국사신을 위한 향연에서 불리었다고 한다. 내용은 조선의 창업과 이를 도운 명나라의 공덕을 읊은 것으로, 제1장은 천자가 천하를 통일하니 제후의 나라들이 모두 조공을 드려 온 천하가 한집을 이룩하였다는 내용이다. 제2장에서는 조선에 온 칙사의 의장과 관복을 바라보니 사랑하고 공경하는 마음이 절로 난다고 하였다. 제3장에서는 천자의 윤음(綸音)과 덕음(德音)이 내리고 천자의 사은이 번방(藩邦)에...

정월 초하루에 남풍이 불면 가을장마가 들고, 곤방풍(坤方風)이 불면 그 해에 풍년이 들고, 동풍이 불면 흉년이 들며, 동지에 서풍이 불면 가을장마가 들고, 곤방풍(坤方風)이 불면 여름가뭄이 든다고 믿어온 것이 그러한 예이다. 치성(致誠)을 드리는 경우에는 반드시 집안 어느 곳 중에서 ‘방위가 좋은 곳’을 택해야 했고, 가구나 집 혹은 집안의 나무의 위치가 동서남북의 방향 중 그 방향이 ‘잘못되어’ 있으면, 그 탓으로 재앙이 있게 된다고 믿기도 하였다. ≪동국세시기 東國歲時記≫에 의하면, 충청도 홍주의 합덕지(合德池)에는 겨울에 용이 내려와 땅을 가는데 그 용경(龍耕)이 남에서 북으로 이루어지면 풍년이 들고, 서에서 동으로 갈면 흉년이 들며, 동서남북종횡으로 갈면 평년작이 된다고 믿고 있다. 방위에 대한...

또한, 가뭄이 심할 때 비를 비는 행사인 기우제, 해마다 풍년이 들기를 기원하면서 등교에 나와서 농사신(農事神)에게 제사를 지낸 뒤 시범행사로 농민에게 농사를 권장하는 선농제(先農祭), 장마 때 비가 그쳐줄 것을 비는 영제(禜祭), 국태민안을 비는 영성제(靈星祭)·마제(禡祭) 등이 있다. 나라의 수호신으로 지정해 관우(關羽)를 봉안한 관왕묘(關王廟), 학문의 장려를 위해 공자(孔子)와 그의 제자 및 송나라의 현인과 우리나라 18현의 위패를 모시고 춘추로 향사를 지내는 문묘에 왕이 직접 거동해 참사하는 것도 통칭 대례라 하였다. 그 뒤 대부분은 사신을 보내서 치제하게 되어 왕이 친제하는 예가 점차 줄었으나, 조선 초만 해도 나라의 창업과 영구 계승을 위해 많은 신에게 국가의 무궁한 발전을 왕이 친히 빌었다. - 『춘관통고...

기산풍속도는 근대 개항기의 화가 김준근이 그린 풍속화이다. 기산은 김준근의 호이다. 19세기말 부산·원산 등의 개항장에서 주로 서양인들에게 판매했다. 한국은 물론 독일·프랑스·영국·덴마크·네덜란드·오스트리아·러시아·미국·캐나다·일본 등 전 세계 20여 곳의 박물관에 1500여 점이 전한다. 김준근이 다룬 주제 중 형벌·제례·장례 장면은 이전의 풍속화에서는 찾아볼 수 없던 것들로, 서양인에게 조선의 풍속을 이해시키기 위한 의도가 잘 드러난다. 표정 없는 얼굴, 행위나 물건에 집중되는 구도도 인물보다는 행위나 물건에 관심을 기울였음을 보여준다.매 장마다 호인이 찍혀 있다. 이는 김준근의 그림들이 화첩으로 묶여 판매되기도 하고 낱장으로도 팔린 상황을 짐작케 한다. 김준근 풍속화에는 두 종류의 인장, 두 종류...

또 병충해의 발생도 예측하기 어려워 피해가 크며, 여름철 장마기에는 잡초의 만연으로 그 피해가 역시 크다. 셋째, 밭작물은 그 종류가 많고 경제성이 상대적으로 낮은 것들이 있어서 품종개량사업이 벼처럼 발전되지 못하여 품종의 수준이 낮은 편이다. 넷째, 밭은 일반적으로 경사지이거나 모양이 고르지 못하여 한 구획의 면적이 좁고, 그 위치가 분산되어 있으며 길에서 먼 곳이 많기 때문에 재배관리에 불편한 점이 많은 것 등이다. 밭은 크게 포지(圃地)와 원지(園地)로 분류한다. 포지는 밭의 대표적인 것으로서, 밭이라고 하면 보통 포지를 의미하며 전지(田地)라 할 때에도 포지를 말하는 것이...

강수량은 대체로 연간 1,100㎜ 안팎을 기록하며 여름철 장마시기에 집중적으로 내린다. 조선시대 이곳이 고양군 사리면(沙里面)이었으며, 고봉산에는 봉수가 있어 김포 북성산(北城山)의 봉수를 받아 독산(禿山)을 거쳐 서울의 목멱산(木覓山)에 연결시켰다. 고봉 남쪽의 본달산(本達山)에는 고려의 공양왕릉(恭讓王陵)이 있었고, 그 당시 서울과 교하(交河), 개성(開城)을 연결하는 도로가 발달하였다. - 『세종실록지리지(世宗實錄地理志)』 - 『고양군지(高陽郡誌)』 - 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』 - 『동국여지지(東國輿地志)』 - 『대동지지(大東地志)』 - 『고양통계연보(高揚統計年報)』(고양시, 2006) - 『한국지명연혁고(韓國地名沿革考)』(권상로, 동국문화사, 1961)

「모래톱 이야기」는 김정한이 지은 단편소설이다. 1966년 10월 『문학』에 게재되었다. 작중 화자로 등장하는 ‘나’라는 일인칭 서술자가 작품의 창작 동기를 말해주는 액자소설의 형식이다. 작품은 갈밭새 영감을 중심으로 등장인물이 불의와 부조리에 저항하는 행동을 통해 삶에 대한 강한 욕구를 보여주면서 민중적 삶의 의미를 드러낸다. 작가는 ‘나’의 서술자적 입장을 철저히 객관적인 보고자의 위치에 고정시켜 소설적 상황의 인식에 리얼리티를 더하여주고 있다. 이 작품은 「사하촌」(1936) 이래 견지하여 온 작가의 일관된 현실 인식을 보여주고 있다.내심 날짜를 정한 참에 비가 내리기 시작하고 큰 장마가 지자, 나는 섬사람들이 걱정되어 낙동강 하구에 나갔다가 그곳에서 건우네 일을 전해 듣는다. 물이 불어나 억지로 물길을...

기우제는 가뭄이 들었을 때 비가 내리기를 기원하며 용신에게 제사를 지내는 국가 의례이다. 농사와 관련된 행사로 수리 시설이 부족했던 옛날일수록 기우제가 많았다. 비를 기원하는 방법으로 왕들이 직접 제사를 지내거나 용을 그려 비를 부르기도 했다. 고려와 조선 시대에도 나라에서 지내는 기우제가 계속되었다. 한편 민간이나 지방관청의 기우제도 다양했다. 1930년대에는 산 위에서 분화, 물병 거꾸로 매달기, 시장 옮기기 등의 방법이 사용되었다. 최근 기우제가 거의 자취를 감추었지만 전라남도 일부 지역에서는 옛 모습이 남아 있다.특히, 벼농사에는 적절한 강우량이 필요하나 우리나라에서는 장마철에만 집중적으로 비가 내리고 그 전후에는 가뭄이 계속되는 경우가 자주 있었다. 따라서 수리시설이 부족했던 옛날일수록...