크기에 따라 큰합·중합·작은합·알합 따위로 불리며, 돌잡이용일 경우 돌합이라 부른다. 합으로는 또 주발 정도의 크기로 반상기 일습을 만들기도 하는데 이것을 합반상기라 한다. 합은 흔히 놋쇠로 만들었으나 궁에서는 은으로 된 은합을 사용하기도 하였다. 합에는 국수장국·떡국·밥·약식·찜 등 따끈하게 먹는 음식을 주로 담았다. 조선 중엽에는 이 합이 양반가를 비롯하여 일반서민에 이르기까지 실생활 용구로 널리 쓰였다. 이에 따라 늘어난 놋그릇의 수요를 충족하기 위하여 전통적 유기제작법인 방짜기법 외에 손쉬운 주물기법으로도 합을 만들었는데, 부유한 양반가에서는 방짜합을 많이 사용하였고 일반서민들은 흔히 주물합을 사용하였다. 주물기법으로 된 합은, 동(銅)과 주석을 정확한 비율로 합금하여 두드려 만든...

고려시대에 크게 유행한 은입사(銀入絲) 기법을 사용하여 제작한 합으로, 아래 합과 뚜껑이 같은 크기여서 매우 안정감 있게 보인다. 뚜껑의 위쪽과 합의 아래쪽 가장자리는 모를 죽여 쌍선(雙線) 사이에 구름무늬와 당초문을 쌍구체(雙鉤體: 윤곽을 그리고 그 가운데를 채색하는 화법)로 은입사하였다. 뚜껑 윗면에는 둘레에 여의두문(如意頭文)을 돌려 내외구(內外區)로 구획하였다. 내구에는 운봉문(雲鳳文), 외구에는 S자형의 보상당초문(寶相唐草文)을 유려하게 새겨 넣었다. 옆면 둘레에는 합과 뚜껑에 모두 구름무늬·당초문을 은입사하였다. 전면을 가득히 채워 정교한 수법으로 은입사한 것으로 보면 은입사기법이 한창 성행하던 11, 12세기에 제작된 수작으로 추정된다. - 『문화재대관』2-국보2-(한국문화재보호협회...

사리형의 꼭지와 접시 모양의 뚜껑이 있으며, 풍만한 동체(胴體)에 소뿔 같은 손잡이가 달렸고 굽다리는 밖으로 벌어져 있는 호형합(壺形盒)이다. 주된 시문기법은 인화기법으로 ◎문양이 4∼5개로 뚜껑에서 굽다리에 이르기까지 촘촘히 배치했고, 합의 동체에만 화려한 꽃장식을 한 줄로 찍어 돌렸다. 기벽은 두껍고 묵직하며 짙은 회청색(灰靑色)의 태토(胎土) 위에 자연적으로 재[灰]가 떨어져 반짝이는 유면(釉面)을 이룬 부분도 있으나 대부분은 거친 태토면에 드러나 있다. 원래 이러한 호형합들은 사람이 죽으면 화장을 해서 남은 유골을 담는 용기로 경주 남산을 비롯한 여러 유적에서 출토되고 있다. 주 천북면 화산리나 내남면 화곡리 일대에는 통일 신라 8세기경에 이러한 인화문도기를 제작하던 가마터가 여러 곳에서 발견된 바...

1984년 국보로 지정되었다. 높이 19.3㎝, 입지름 18.5㎝, 밑지름 6.8㎝. 삼성미술관 리움 소장. 뚜껑과 받침 · 수저 등이 완전하게 갖추어진 유물이다. 뚜껑에는 다람쥐 모양의 꼭지를 상형하였고 다람쥐를 중심으로 그 아래에는 흑백상감의 복판연문대(複瓣蓮文帶)와 여의두문대(如意頭文帶)를 두었다. 그 밑으로는 봉황과 용이 전면에 자유로이 시문되었으며 가장자리 쪽으로는 원점문대(圓點文帶)와 뇌문대가 표현되었다. 뚜껑의 한쪽 귀퉁이에 홈을 파서 그릇 안에 수저를 꽂았을 때 뚜껑과 사발의 사이가 뜨지 않도록 배려하였다. 대접도 아가리의 가장자리에는 뇌문대를 두르고 학과 구름을 규칙적으로 배열하였다. 그 아래에 두겹의 원을 그리고 그 안에 모란을 흑백상감으로 장식하였으며, 나머지 여백은 국화문으로 메웠다....

단정하게 생긴 장방형 합으로, 나무나 종이로 된 이러한 형식은 보통 상자라고 부른다. 둥근 합은 종류도 많고 현존하는 수량도 대단히 많지만 방형은 매우 드물다. 문양구성은 합의 뚜껑 윗면 주위를 따라 좁은 연주문(連珠文) 띠를 두르고 그 안의 넓은 면을 다시 3분하여 주문양(主文樣)을 배치하였다. 주문양 구성은 기본적으로 장방형 중앙에 능화형 구역을 설정한 것인데, 이 합에서는 능화형 구역 중앙에 다시 원형 구역을 설정하였으며, 원형 구역 바깥쪽 좌우에는 능화형에 맞게 이중여의두문(二重如意頭文)을 나타냈고, 내부의 여의두문은 좌우에 변화를 주었다. 이 작품의 실제 주문양은 중앙 원내의 쌍봉문이며, 쌍봉문을 둘러싸고 그 외곽인 능화형 안에 운문이 있고, 능화형 외곽에 운학문이 있다. 모든 상감문양은 백상감...

키가 높은 원통형의 합이다. 뚜껑의 상단은 편평하며 둘레는 둥글게 층이 지면서 단을 이룬다. 뚜껑의 측면은 직선이며 아가리에는 따로 층단을 만들지 않았다.밑짝의 아가리에는 뚜껑받이가 있고, 측면은 역시 직선으로 내려와 아래 부분에 이른다. 그 아래 부분은 뚜껑 둘레와 비슷하게 층단을 이루고 둘레는 둥글게 깎였다. 외곽의 굽은 낮으며 안바닥이 조금 더 깊이 깎여 있다. 유약(釉藥)은 담녹색을 띠며 미세한 기포가 있어 약간 반투명하지만 대체로 맑은 편이다. 전면에 가는 빙렬(氷裂)이 있으며 뚜껑과 맞닿는 밑짝의 아가리 부분은 유약을 닦아냈다. 뚜껑 상단의 편평한 면에는 운룡문(雲龍文)이 음각되어 있으나 음각의 깊이가 달라서 반양각의 효과를 보인다.뚜껑과 밑짝의 각 측면에는 고려의 관사(官司)인 ‘尙藥局...

고려청자에는 합이 상당수 전해지는데, 키가 작고 납작한 형태와 키가 높아 원통형을 이루고 있는 형태로 나눌 수 있다. 이 합은 키가 높은 원통형으로 금속기에서 유래된 기형으로 생각되는데, 이 합과 같은 모양의 금속합이 황룡사목조구층탑의 사리공(舍利孔)에서 출토된 바 있다. 이 합의 형태는 전체적으로 단순한 원통형인데, 뚜껑 윗면의 둘레와 하부의 둘레를 약간 깎아내어 일종의 단을 이루고 있는 점 등은 금속기의 특징이 남아 있는 것이다. 뚜껑의 윗면에는 반양각(半陽刻) 기법으로 반룡문(蟠龍文)을 시문한 뒤 둘레에 음각선을 가하여 문양이 선명하게 나타나도록 하였다.이 합에서 주목되는 것은 뚜껑과 밑짝의 각 측면에 ‘尙藥局(상약국)’이라는 명문을 백상감기법으로 표기했다. 상약국이란 고려시대에 의약을...

금속입사기법은 고려시대에 새롭게 나타나는 공예수법으로서 금속공예의 발달과 함께 세련미를 더하게 되는데 은입사향완과 더불어 은입사정병, 합, 반 등이 대표적 예들이다. 개심사향완은 전의 윗면에는 유운문(流雲文)이 8개소에 은입사(銀入絲)되고 노신 외면에는 대칭되는 위치 네 곳에 원권(圓圈)을 돌리고 그 안에 굵게 ‘卍’자가 입사되었다. 남은 공간에는 가는 선으로 모란문(牡丹文)이 입사되었다. 받침 상단에는 작은 앙련(仰蓮)과 큰 복련(覆蓮)이 연접되어 있으며, 그 밑으로 모란문 3개와 굽에는 구름문 8개가 입사되었다. 전의 안쪽면에 ‘開心寺香琓化主玄文(개심사향완화주현문)’이라는 명문이 있어 향완 주조 사찰인 ‘開心寺(개심사)’와 ‘玄文(현문)’이라는 시주자명을 알 수 있으나 제작연대는...

1614년(광해군 6) 『양선생왕복서(兩先生往復書)』를 기대승의 아들 기효증(奇孝曾)이 간행했고, 1629년(인조 7) 문집과 『논사록(論思錄)』을 선산부사 조찬한(趙纘韓)이 합간하였다. 문집은 권두에 장유(張維)의 서(序)와 장현광(張顯光)의 지(志)가 있고, 권말에 조찬한·기영환(奇永桓)의 발문이 있다. 『양선생왕복서』는 권말에 기효증과 김익(金熤)의 발이 있고, 『논사록』은 권말에 조찬한·기세훈(奇世勳)의 발이 있으며, 『이기왕복서(理氣往復書)』는 권말에 기형섭(奇亨燮)·기우흥(奇宇興)의 발이 있고, 별집은 권말에 기동준(奇東準)의 발이 있다. 본집 3권 3책, 속집 2권 2책, 양선생왕복서 3권 3책, 성리왕복서 2권 1책, 논사록 2권 1책, 부록 2권 1책, 합 14권 11책. 목판본. 국립중앙도서관과...

『청장관전서(靑壯館全書)』 사소절(士小節)에는 “먼저 짧고 작은 흰 치마를 입고 그 위에 치마를 입는데, 무족(無足)에 오합(五合) 또는 칠합(七合)의 호칭이 있다.”고 하였다. 『조선여속고(朝鮮女俗考)』에서 보면 이에 주하여 “무족상(無足裳)은 짧은 데에 차가 있어 이에 따라 새［升］의 홉［合］과 같이 오합·칠합의 이름이 있는데, 접은 단은 십합위승식(十合爲升式)의 층을 두어 5, 6겹으로 접어서 무릎 가까이에서 위의 치마를 버티었다.”고 하였다. 이 무족상 곧 무지기는 고려 때의 부인들이 입었다고 하는 선군(旋裙)과 동일한 제도의 치마로서, 현대의 페티코트(petticoat)와 같은 구실을 하였던 것으로, 겉치마를 푸하게 버티기 위한 것이었다. 무지기는 모시 12폭으로써 3합·5합·7합 등 홀수로 층을 이루어 한 허리에...

원집 20권 10책, 속집 4권 3책, 부록 3권 3책, 합 27권 16책. 목활자본. 규장각 도서·국립중앙도서관·연세대학교 도서관 등에 있다. 원집의 권1에 부(賦) 3편, 사(詞) 1편, 시 206수, 시여(詩餘) 4편, 권2에 소(疏) 17편, 계(啓) 21편, 의(議) 5편, 권3∼7에 서(書) 362편, 권8에 잡저 22편, 권9에 서(序) 15편, 기(記) 11편, 제발(題跋) 26편, 명(銘) 8편, 찬(贊) 6편, 권10에 혼서(昏書) 2편, 상량문 2편, 고축(告祝) 24편, 제문 19편, 권11∼15에 신도비명 2편, 비 5편, 묘갈명 22편, 묘지명 38편, 묘표 4편, 시장(諡狀) 1편, 권16∼18에 행장 26편, 권19에 유사 6편, 어록 3편, 권20에 전(傳) 15편 등이 수록되어 있다. 속집의 권1에 시 16수, 소 1편, 서(書) 38편, 잡저 25편, 서(序) 6편, 기 12편, 제발 19편, 잠 3편, 명 10편, 찬 2편, 혼서 1편, 상량문 1편, 고축 2편...

6합으로는 신(申)과 합하며, 3합으로는 유(酉)·축(丑)과 합하고, 6충으로는 해(亥)와 충이 된다. 숫자로는 선천수는 4이고, 후천수는 2이다. 『이아(爾雅)』와 『사기(史記)』에는 대황락(大荒落 : 古甲子 십이지 여섯째, 곧 巳)으로 되어 있고, 세차(歲次 : 간지를 따라서 정한 해의 차례)는 순미(鶉尾)다. 세시풍속으로 정월 첫 뱀날에는 머리를 빗거나 깎지 않는데, 이를 어기면 그해 뱀이 집안에 들어와서 화를 입게 된다고 한다. 또 이 날은 빨래나 바느질을 하지 않고 땔나무를 옮기거나 집안에 들어오지 않는데, 이는 뱀이 들어오는 것을 무서워해서였다. 또한 제주도에서는 먼길을 떠나지 않으며 물을 긷지 않는데, 샘에 뱀이 나타나는 것을 꺼려서이다. 전라남도지방에서는 이 날 뱀의 침입을 예방하는 뜻에서 뱀 입춘문(立春文)을 써...

그 당시 현령에게 아첨하는 자가 있어 재임 당시인 1693년 오도일의 생사(生祠)를 지었다가, 그가 죽은 뒤 1715년(숙종 41) ‘孤山(고산)’이라는 사액을 받고 고산서원으로 승격되어 임유후·김시습·오도일을 합향하게 되었다. 선현배향과 지방교육의 일익을 담당하여오던 중, 대원군의 서원철폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철된 뒤 복원하지 못하였다. 위패는 땅에다 묻었으며 학위전(學位田)은 향교에 헌납하였다. 현재 서원터에는 유허비만 남아 있으며, 《전고대방 典故大方》에 의하면 고산서원은 구암서원(龜巖書院)과 일원양우(一院兩宇)라 되어 있다. 이 서원이 훼철되기 전 경내의 건물로는 묘우인 고산사와 강당·신문·동재·서재·정문·전사청(奠祀廳)·주소(廚所) 등이 있었다. - 『典故大方』 - 『蔚珍郡誌』(蔚珍郡, 1971)

본집 6권, 속집 4권, 합 10권 4책. 석인본. 규장각 도서·국립중앙도서관·고려대교 도서관 등에 있다. 본집 권1∼4에 주의(奏議) 34편, 권5에 잡저로 서(序) 2편, 기 3편, 전(箋) 1편, 시 14수, 권6에 부록으로 어사시(御賜詩)·교서·서(序)·기·명·화상찬(畫像贊)·신도비명·유사·묵적(墨蹟), 속집 권1에 주의 21편, 권2에 잡저 4편, 권3·4에 부록으로 전지(傳旨)·묘비명·유사 등이 수록되어 있다. 주의는 주로 소(疏)·책(策)·차(箚)·사(事) 등으로 구분된다. 「비변십책(備邊十策)」은 1450년(세종 32) 국방에 관한 근본 방침을 주의한 것이다. 장수와 사졸의 선택, 무기의 비치, 성보(城堡)의 보수 등 변방을 방비하는 방책 10조를 각 조목별로 체계 있게 해설하였다. 특히 주목되는 것은 군사를 뽑는 데 있어서 반드시 시험을 치러...

원집 20권 10책, 동사록(東槎錄) 2권 1책, 합 22권 11책. 필사본. 이 문집은 그 체재로 보아 간인(刊印)을 위한 고본(稿本)으로 보인다. 규장각 도서에 있다. 원집은 권1·2에 시 200수, 권3·4에 소(疏) 8편, 계사(啓辭) 4편, 권5·6에 경연기(經筵記) 21편, 경연주사(經筵奏辭) 11편, 권7에 독서천견(讀書淺見) 7편, 권8∼13에 잡저 24편, 권14에 경재잠(敬齋箴) 3편, 권15·16에 서(書) 20편, 권17에 서(序) 12편, 권18에 기(記) 4편, 권19에 대책(對策) 2편, 비답(批答) 20편, 권20에 제문 7편, 제(題)·발(跋) 2편이 실려 있다. 동사록은 권1에 시 91수, 권2에 농포문답(農圃問答)·음양문답(陰陽問答)·발·제사(題辭) 각 1편이 수록되어 있다. 문장과 지식을 겸비하고 있던 저자는 시와 문에 모두 독창적 경지를 이루고 있다. 시는 방박(磅礡...

월건으로는 음력 1월에 해당되며, 음양으로는 양이 된다. 6합으로는 해(亥)와 합하며, 3합으로는 오(午)·술(戌)과 합하고, 6충으로는 신(申)과 충이 되며 숫자로는 선천수는 7이며 후천수는 3이다. ≪이아 爾雅≫와 ≪사기 史記≫에는 섭제격(攝提格:古甲子 십이지의 셋째, 곧 寅)으로 되어 있고. 세차(歲次:간지를 따라서 정한 해의 차례)는 석목(析木)이다. 세시풍속으로 정월 첫 범날에는 남과 내왕을 삼가하며, 특히 여자는 외출하지 않고 자중하는데, 호환(虎患)을 두려워하기 때문이다. 또 남의 집에 가서 대소변을 보면 그 집 식구 중에 호환을 입을 수 있다고 하여 근신하며, 짐승에 대한 악담을 삼가기도 한다. 제주도에서는 이날 제사를 지내거나 귀신을 섬기는 일을 하지 않는다. - 『동국세시기(東國歲時記)』

내용은 “어렵다 북ᄉᆡ길의 북ᄉᆡ곡 지어보쟈”로 시작하여 “아희야 잔 ᄡᅳ셔라 텬황시 일만 팔쳔 디황시 일만 팔쳔 합ᄒᆞ야 삼만 뉵쳔셰를 우리 님긔 헌슈ᄒᆞ쟈.”로 끝맺고 있다. 57세의 노인이 험준한 관북지방 산길을 추운 겨울에 다니면서 민정을 시찰하며 경험한 여러가지 견문을 사실적으로 익살스레 표출하였다. 암행어사가 지은 기행가사라는 점이 특징적이며 19세기 관북지방 민속을 살필 수 있는 자료가 된다. - 「기행가사 북새곡(北塞曲)을 살핌」(최강현, 『권재양순필박사화갑기념어문학론총』, 학문사, 1993)

운달산과 공덕산에서 시작되는 대하천(大下川)과 황정산에서 발원한 동로천(東魯川)이 산북면 대상리에서 금천(錦川)에 합류해 산북면 · 산양면을 관류해 영순면 달지리를 거쳐 낙동강으로 흘러든다. 남서부산지에서 발원한 양산천과 농암천은 가은천(加恩川)으로 흘러든다. 조령에서 시작되는 조령천(鳥嶺川)과 대미산에서 시작되는 신북천(身北川)은 문경읍 마원리에서 소야천(蘇耶川)에 흘러들고 마성면의 중앙부를 관류해 진남교(鎭南橋)에서 가은천과 합류해 영강(潁江)을 이룬다. 영순면과 산양면 지역에 들어서면, 주변에 띠모양의 길고 좁은 약간의 평야지대를 이루고 문경 도심지 남쪽에서 이안천(利安川)과 합류해 영순면 남쪽에서 낙동강에 흘러든다. 이 영강은 관산(觀山) · 견탄(犬灘) · 주평(舟坪) · 장평...

『범허정집』은 조선 전기의 문신·학자 상진(尙震)의 시·소차·계사·의 등을 수록한 시문집이다. 상진의 시문은 대부분 병란과 가문의 쇠퇴로 산일되어 여러 차례 유문을 모으고, 제가(諸家)의 문집과 실록 등에서 초출(初出)하였으며 연보(年譜)를 편찬한 다음 권질(卷帙)을 재편하여 1942년에 9권 4책의 석인본(石印本)으로 간행한 것이다. 상진은 좌의정 이준경(李浚慶)과 더불어 사림 등용에 힘쓰는 등 조야(朝野)의 신망이 두터웠으나, 만년에는 윤원형·이기 등 소윤(小尹) 일파와 어울려 사림의 지탄을 받기도 하였다.1516년(중종 11) 생원시(生員試)에 합격하고, 이어 1519년 별시 문과에 병과로 급제해 예문관검열(藝文館檢閱)이 되었다. 곧이어 봉교(奉敎) · 예조좌랑을 거쳐 사헌부지평(司憲府持平)에 특진되었다. 그 후 홍문관교리, 대사간...

고양 일산동 더부골 고분군은 경기도 고양시 일산 동구 더부골에서 발굴된 고려~조선시대 무덤군이다. 고양 일산 중산지구 택지 개발에 따른 문화재(현, 국가유산) 지표 조사에서 발견된 유적으로 2개 지점에서 70여 기의 무덤이 확인되었다. 고려~조선시대의 보편적인 묘제의 양상이 반영되어 있으며 다수의 널무덤에서 요갱이 설치된 점이 특징적이다.부장품[^9]으로는 [청자와 백자 대접, 토기 호, 청동 발과 합, 청동 숟가락과 젓가락, 구슬, 동전, 철제 낫[鐵鎌]과 판상형철기(板狀形鐵器) 등이 출토되었다. 대부분 실제 사용했던 생활용품이며 목관과 묘광[^4] 사이 또는 목관 밑에 부장되었다. 이 유적은 33기의 널무덤에 요갱(腰坑: 무덤 바닥 중앙 부분의 설치된 작은 구덩이)이 조성된 것이 특징이다. 요갱은 주로 무덤 바닥 중앙에...