특히 『묘법연화경』 권5·6·7은 완주의 안심사에서 제작된 것으로 1402년에서 1410년 사이에 판각되었을 것으로 추정된다. 이 책은 2001년 보물로 지정된 『묘법연화경』의 원판본일 가능성이 있다. 「관음보살예문」은 1462년(세조 8)년에 중각한 것이다. 삼세불 위에는 중층 형태의 닷집이 각각 설치되어 있는데, 아미타불 위에는 ‘칠보궁’, 석가여래 위에는 ‘적멸궁’, 약사불 위에는 ‘원만궁’의 편액이 달려있다. 이 삼세불상은 2013년 4월 22일에 ‘논산 쌍계사 목조 석가여래삼불좌상’이라는 명칭으로 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 바 있다. 그러나 이후 보물급 문화재로 2015년 재지정되면서 순수한 목조가 아니라 최종 마감이 소조로 되어 있음이 밝혀져 소조상으로 명칭이 변경되었다.

우리나라 기록물에서는 소조를 한자어 토우 ‘소(塑)’라는 한 글자를 사용하여, 흙을 이겨서 형상을 만드는 방법으로 설명하고 있다. 소조기법에서 사용되는 재료는 찰흙이 가장 일반적이지만 찰흙이 빨리 마르는 단점을 보완한 유토(油土)가 개발되었고, 작고 섬세한 형상을 만들기 위해서는 밀납(wax)이 사용되기도 한다. 찰흙으로 제작한 형상은 흙이 마른 후에 불에 구어 단단하게 만드는 테라코라(terra cotta) 기법으로 보존할 수 있으나, 흔히 반(半)영구적인 청동 같은 재료로 주조하기 위한 기본 과정으로 쓰인다. 미술의 한 장르인 조각(sculpture)의 기법은 조각, 소조, 아상블라주의 세 영역으로 나눌 수 있으나, 전통적인 조각의 방식은 조각(彫刻, carving)과 소조(塑造, modeling)로 크게 나뉜다. 조각은...

높이 2.4m. 1972년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 8각형의 하대석은 복련대(伏蓮臺)로서 8엽단판연화문(八葉單瓣蓮花文)을 둘렀고, 간주석(竿柱石)은 세장(細長)하며 중간이 부러져 있는 것을 후에 맞추어 세운 것이다. 상대에는 앙련(仰蓮)을 조각하였고, 현재 화사석(火舍石)과 개석(蓋石)은 없고 상대 위에는 석탑의 복발(覆鉢)과 앙화(仰花) · 보주(寶珠)를 주워 올려놓은 것으로 보아 부근에 파괴된 탑의 부재(部材)로 보인다. 앙련과 복연의 양식으로 보아 통일신라시대 유구로 보인다.

이 절은 854년(문성왕 16)에 백운(白雲)이 창건하였으며, 낭주(朗州)와 나주 사이의 국사봉(國師峰)과 덕룡산 사이에 있는 계곡에 있다고 하여 쌍계사라 하였다. 그 뒤 1065년(문종 18)에는 호연(浩然)이 중창하였고, 1244년(고종 31)에는 아국사(阿國師)가 중국 방장산으로부터 와서 중창하였는데 중창에 얽힌 설화가 전한다. 아국사는 삼재(三災)가 침범하지 않는 이곳에 절을 중창하기 위해서 절 앞에 있는 못을 메우고자 하였다. 그러나 이 못에 살고 있었던 용은 조화가 많았으므로 부적을 써서 못에 던졌다고 한다. 그날 밤 광풍과 우뢰를 동반한 비가 내렸으며, 이튿날 보니 산사태로 못이 저절로 메워져 있었으므로 쉽게 절을 중창하였다. 그는 용의 덕을 기리기 위해서 ‘덕룡사(德龍寺)’라고 하였다. 1463년(세조 9)에는...

대한불교조계종 제22교구 본사인 대흥사(大興寺)의 말사이다. 857년(문성왕 19) 도선국사(道銑國師)가 창건하였으며, 1648년(인조 26)에 의웅(義雄)이 중건하였고, 1677년(숙종 3)에 대웅전을 지었다. 1694년에는 시왕전이 소실되었으나 이듬해 중건하였으며, 1767년(영조 43)에 다시 중건하였다. 1808년(순조 8) 무렵 퇴락되자 경린(敬璘)이 중건하였다. 1880년(고종 17)에 동산(東山) · 지순(知淳) · 각안(覺岸) 등이 대법당을 비롯해서 시왕전 · 첨성각을 중수하였다. 1939년에 대웅전과 시왕전을 중수하였고, 1940년과 1941년에는 명부전을 중수하였다. 1980년에는 해탈문을 중건하였고 1990년에 진설당을 복원하였다. 1992년에는 요사인 요마실을 지었으며, 1995년에는 시왕전을 중수하여 오늘에 이르고 있다....

신라 말에 도선(道詵)이 창건하였으며, 중창 및 중수의 역사는 알 수 없으나, 6·25 직후 공비들에 의해 소실되었다. 그 전까지만 해도 대웅전을 비롯하여 명부전(冥府殿), 사천왕문, 2동의 요사채 등의 당우들이 있었고, 사천왕상과 시왕상 · 괘불(掛佛) · 배례석 · 당간지주 · 범종 등 많은 문화유산들이 있었다. 현재에는 정교하게 두 송이의 활짝 핀 연꽃을 조각한 배례석과 당간지주, 부도와 비석만이 남아 있다. 시왕상은 현재 김천 시내의 포교당인 개운사(開運寺)에 봉안되어 있으며, 높이 1.82m, 지름 약 1m의 범종은 청암사(靑巖寺) 정법루(正法樓)에 있으며, 「쌍계사지(雙溪寺誌)」또한 청암사에 보관되어 있다. 이 절의 대웅전은 창건 당시 1개가 모자라는 나무토막으로 건립하였다는 설화가 전해온다.

현존하는 당우로는 1964년 보물로 지정된 논산 쌍계사 대웅전을 비롯하여 나한전(羅漢殿) · 명부전(冥府殿) · 칠성각(七星閣) · 봉황루(鳳皇樓) · 영명각(靈明閣) · 요사채 등이 있다. 이 중 대웅전은 문병 · 봉설(鳳舌) · 용두(龍頭)의 장식과 문양이 화려하며, 내부에 봉안된 삼존불 위에는 각기 다른 닫집을 달아 정교한 조각으로 장식하였고, 정면의 꽃살문은 예술적 가치가 높은 보기 드문 것이다. 특히, 오른쪽 세 번째 기둥은 굵은 칡덩굴로 만든 것인데, 노인들이 이 기둥을 안고 기도하면 죽을 때 고통을 면하게 된다고 한다. 봉황루는 2층의 누각으로서 조선시대 후기에 건립한 고색이 짙은 건물이며, 영명각은 행정당국이 금강유역을 개발하면서 연고가 없는 무덤의 혼백을 모아 봉안한 전각이다. 이 밖에 문화유산으로는 1984년...

신경준(申景濬)이 편찬한 『가람고(伽藍考)』에는 ‘쌍계사(雙鷄寺)’라고 나와 있으나, 1799년(정조 23)에 편찬된 『범우고(梵宇攷)』에는 ‘쌍계사(雙溪寺)’라고 나와 있다. 1841년(헌종 7)에 파괴되자 1869년(고종 6) 12월 중수하여 이름을 쌍계사(雙溪寺)라고 하였다. 건물로는 극락보전을 비롯하여 요사채 2동이 있다. 유물로는 목조아미타불좌상과 아미타후불탱화, 현왕탱화, 신중탱화, 지장탱화, 독성탱화, 부도, 명문기와 등이 있다. 목조아미타불좌상은 극락보전에 봉안되어 있으며, 조선 후기의 것으로 추정된다. 탱화는 모두 극락보전 안에 봉안되어 있다. 아미타후불탱화는 조선 후기인 18세기의 것으로 추정되며, 현왕탱화는 1803년(순조 3), 신중탱화는 1869년(고종 6), 지장탱화는 1918년, 독성탱화는 1900년...

쌍계사 일원이 1974년 경상남도 기념물로 지정되었다. 이 절은 723년(성덕왕 23)에 의상(義湘)의 제자인 삼법(三法)이 창건하였다. 삼법은 당나라에서 귀국하기 전에 “육조혜능(六祖慧能)의 정상(頂相)을 모셔다가 삼신산(三神山)의 눈 쌓인 계곡 위 꽃이 피는 곳에 봉안하라.”는 꿈을 꾸고 육조의 머리를 취한 뒤 귀국하였다. 그리고 한라산 · 금강산 등을 두루 다녔으나 눈이 있고 꽃이 피는 땅을 찾지 못하다가, 지리산에 오자 호랑이가 길을 안내하여 지금의 쌍계사 금당(金堂) 자리에 이르렀다. 그곳이 꿈에 지시한 자리임을 깨닫고 혜능의 머리를 평장한 뒤 절 이름을 옥천사(玉泉寺)라 하였다. 그 뒤 840년(문성왕 2)에 진감국사(眞鑑國師)가 중국에서 차(茶)의 종자를 가져와 절 주위에 심고 대가람을...

높이 8m. 정면 3칸, 측면 2칸의 익공계(翼工系) 겹처마 맞배지붕건물. 1974년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 정면 가운뎃칸은 개방하여 통로로 삼고, 양 옆칸은 벽으로 막아 금강역사(金剛力士)를 안치하였다. 측면 바깥벽에는 박공(牔栱 : 경사지붕 옆면에 붙인 널) 부분에 풍판(風板:비바람을 막기 위하여 댄 널)을 막아놓았다. 금강문은 천왕문(天王門)과 함께 사찰의 진입공간에서 불법을 수호하고 속세의 더러움을 씻어내는 의미있는 장소이며, 일반적으로 일주문 다음에 배치된다. 쌍계사의 금강문은 신라 문성왕 2년(840)에 진감선사(眞鑑禪師)가 창건하였고, 조선 인조 19년(1641)에 벽암선사(碧巖禪師)가 중창(重創)하였으며, 1979년에 고산(杲山)이 중수하였다.

이 건물은 쌍계사 내의 명부전과 같이 주두(柱頭)와 창방 위에 소로［小累］를 놓고 네모난 주심첨차와 행공첨차를 받게 했다. 익공의 형태는 출목이 있는 2익공 짜임으로 2익공 상부에는 간략한 연화문을 보머리에 끼워 장식하였고, 내부에서는 초익공과 2익공을 맞붙여 운공형태로 조각하였다. 기둥은 배흘림이 거의 없고, 높이가 낮을 뿐 만아니라 다른 부재에 비해 가늘다. 주간(柱間)에는 화반(花盤) 대신 간단한 동자주(童子柱)로 상부의 주심도리와 장여를 받고 있어 소박한 느낌을 준다. 실내의 천장은 우물천장으로, 석가모니불이 모셔진 불단(佛壇) 위쪽의 장엄 장식은 얇고 긴 띠 모양의 판재를 걸치고 휘장 모양의 단청을 베풀었다. 이 건물은 17세기 중엽에 건축된 소규모의 익공계 불전으로 조선 후기 익공계 건축의 법식...

쌍계사는 신라 문성왕 때 도선국사(道詵國師)에 의해 세워진 고찰로 전해지고 있다. 사역(寺域)은 경사진 지형을 3단으로 정지하여 첫째 단에 해탈문(解脫門)과 셋째 단에 대웅전이 동서축을 이루며 배치되어 있다. 대웅전의 건립 시기는 1982년 대웅전의 지붕을 보수할 때 발견된 상량문(上樑文)의 기록으로 1697년(숙종 23)으로 밝혀졌다. 서향으로 배치된 대웅전의 기단은 약 1m 높이의 막돌허튼층쌓기로 되었으며 초석은 덤벙주초를 놓고 그 위에 민흘림의 원주를 세웠다. 기둥머리는 창방(昌枋)으로 결구하고 평방(平枋)을 얹었으며, 평방 위 주두(柱頭) 위에는 공포를 짜고 있다. 전면 양쪽의 모서리기둥［隅柱］머리에는 용두(龍頭)조각으로 장식하였으며, 그 상부에는 평방(平枋)을 뺄목으로 하여 十자로 교차시켰다. 공포는...

정면 5칸, 측면 2칸의 익공계(翼工系) 맞배지붕건물. 1974년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 건물은 1687년(숙종 13년) 성안대사(成安大師)가 창건하고, 1710년 신민대사(新民大師)가 중수하였다. 기둥 위에 놓은 주두(柱頭)와 창방 위에 직접 놓은 소로［小累］로써 네모난 주심(柱心) 첨차와 행공첨차를 받고 있는 것이 주심포식(柱心包式) 건축양식과 매우 흡사하다. 각 어칸을 제외한 각 칸에는 머름이 있어 출입할 수 없고, 어칸에는 두짝 세살여닫이문을 두었다. 어칸 좌우의 협칸에는 두짝 세살여닫이창, 퇴칸에는 외짝 세살여닫이창을 두었다. 간살은 거의 동일하며 주간에는 화반(華盤)이 생략되어 있다. 익공의 형식은 출목 있는 2익공계로, 익공쇠서는 가늘고 길며 날카롭게 조각되어 장식적으로...

1641년(인조 19)벽암(碧巖)이 창건하고, 1977년 중수한 건물로, 쌍계사 경내로 진입하는 초입에 위치한다. 이 건물과 금강문 · 천왕문 · 팔영루 · 대웅전이 일직선상에 배치되어 강한 진입 축을 형성한다. 건축양식은 다포식으로, 건물 좌우에 각각 1개의 주 기둥과 2개의 보조 기둥을 세워 높이에 비해 넓은 팔작지붕을 안전하게 지탱하고 있다. 보조기둥에는 연화문을 조각한 주두(柱頭)가 있으며, 그 위에 창방과 평방이 결구되어 상부의 공포를 받는다. 공포는 내외 4출목으로 매우 화려하며, 공간포는 일정한 간격으로 정면에 3구, 측면에 2구를 배치했다. 주기둥 머리에는 창방과 평방을 차례로 결구하고, 그 위에 대접받침을 놓고 공포를 올려놓았다. 건물의 네 모서리에는 이방(耳枋) 대신 대접받침을 놓고 그 위에 귀포를 구성하였다....

정면 3칸, 측면 2칸인 익공계(翼工系) 맞배지붕건물. 1974년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 가운뎃칸은 개방하여 통로로 삼고 양 옆칸은 벽으로 막은 뒤에 사천왕상을 봉안하였다. 측면 벽 박공(牔栱 : 경사 지붕 옆면에 붙인 널)에는 풍판(風板 : 비바람을 막기 위하여 댄 널)을 달았다. 한편, 봉안된 사천왕상은 목조이며 뛰어난 조각 솜씨를 발휘하여 만든 것으로 주목된다. 연혁은 1704년(숙종 30)에 백봉이 창건, 1825년(순조 25)에 인정(印定)이 중수하였으며, 지금 건물은 1979년에 고산(杲山)이 중수한 것이다.

정면 3칸, 측면 3칸의 겹처마 다포식 팔작지붕건물. 1974년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 건물은 1290년(충렬왕 16) 진정국사(眞正國師)가 창건하고, 1466년(세조 12) 선비대사가 중수하였다. 그 뒤에도 1678년(숙종 4) 천봉선사(天奉禪師), 1806년(순조 6) 화악선사(和岳禪師)가 보수하였다. 어간(御間은) 좌우 협간(夾間)보다 다소 넓은데, 어간에는 정면성을 강조하기 위해 협간보다 한 짝 많은 네 짝의 분합문을 달았다. 공포 배열은 기둥 간격과 상관없이 어간과 협간 모두 2구씩의 공간포를 배치하여 어간 포벽(包壁)의 간격이 넓다. 기둥은 배흘림이 미약하고 귀솟음도 뚜렷하지 않다. 처마는 장연(長椽)보다 부연(浮椽)을 길게 내밀었으나 전체적으로 건물 높이에 비해 처마내밀기가 적은 편이다....

삼불사보살 형식으로 현존하는 불상은 1639년(인조 17)에 조성된 하동 쌍계사 대웅전 목조삼세칠존불상과 1703년(숙종 29)으로 추정되는 구례 화엄사 각황전 목조삼세칠존불상 등이 남아있을 뿐이다. 이 갑사 소조삼세불은 현존하는 삼세칠존불상 중에서 가장 이른 시기의 불상으로, 갑사 대웅전 내 대형의 방형 수미단 위에 병렬로 봉안되어 있는데 대웅전 규모가 작은 듯하지만 대형의 삼세불화, 수미단과 더불어 비교적 조화롭게 구성되어 있다. 칠존상은 모두 흙으로 조성되었는데, 현재 본존불상의 왼쪽 허리 뒤편에 소조를 덮었던 면이 드러나 있어 조성기법을 어느 정도 파악할 수 있다. 내부에 여러 개의 나무로 틀을 갖추고 2~4㎝ 정도 두께의 진흙을 발라 그 위에 금을 입혀 조성한 것으로 판단된다. 삼불상은 모두 통견...

쌍계사 북동쪽의 탑봉(塔峰) 주변 능선에 자리하고 있다. 평평하게 다져 만든 2단의 돌축대 위에 서 있는데, 받침돌과 몸돌, 지붕돌이 모두 단면 8각으로 조성된 전형적인 8각원당형(圓堂型) 부도이다. 8각의 바닥돌은 윗면만을 다듬었고 옆면은 거친 자연 상태이다. 아래받침돌은 위아래 2단으로 조성되었는데, 아랫단의 옆면 역시 다듬었지만, 안상(眼象) 등의 장식은 없다. 윗단에는 2장의 꽃잎이 아래로 향한 복련(覆蓮)의 연꽃무늬를 각 모서리마다 1개씩 모두 8개를 돋을새김하였고, 그 위에는 높직한 굄을 마련해 놓았다. 가운데받침돌에는 8각의 각 면에 안상이 1구씩 오목새김되었을 뿐, 다른 장식은 없다. 고식(古式)의 안상은 크기가 가운데받침돌의 높이에 맞도록 큰 편인데, 아래부분에 괄호의 막음선이 아주 크게 내려져 있어...

2010년 보물로 지정되었다. 높이 95.7㎝. 앞을 바라보는 한 마리의 용뉴(龍鈕)와 뒤에 붙은 죽절형(竹節形)의 음통(音筒)을 갖춘 한국 전통형 범종 양식을 따르고 있다. 1641년(인조 19)에 제작되었다. 불룩 솟아오른 천판(天板) 외연에는 연판의 입상화문대(立狀花文帶)가 솟아 있고, 상대(上帶)에는 상부에 복판복엽의 연판문과 당초문, 그리고 아랫단에 연주문띠를 장식하였다. 상대 아래 붙은 방형의 유곽대(乳廓帶)에는 연당초문(蓮唐草文)을 시문하고, 유곽 안으로는 화문좌(花文座) 위에 낮게 돌기된 9개씩의 종유(鐘乳)를 배치하였다. 유곽 사이마다 2줄의 범자문대(梵字文帶)를 두어 상단에는 ‘六字光明眞言(육자광명진언)’이라 양각된 원권(圓圈) 범자문을, 하단에는 ‘破地獄眞言(파지옥진언)’이라는 범자문을...

이 불화는 천장보살(天藏菩薩)과 지지보살(持地菩薩), 지장보살 등 세 보살의 회상(會上)을 묘사한 삼장보살탱으로, 본래 쌍계사 대웅전의 신중탱으로 봉안되어 있었으나 지금은 쌍계사 성보박물관에 소장되어 있다. 1781년(영조 5) 금어 승윤(勝允)을 비롯하여 만휘(萬輝) · 홍원(泓源) · 지순(智淳) 등 16인의 화승이 제작하였다. 2003년 4월 17일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단에 채색하였으며, 크기는 세로 244㎝, 가로 388㎝이다. 채색은 주조색인 적색과 녹색을 위주로 흰색과 황색, 청색 등이 사용되었는데, 특히 양록색의 사용이 눈에 띈다. 중앙에 천장보살과 권속을 배치하고, 향우측에 지지보살과 권속, 향좌측에 지장보살과 권속을 배치하였는데, 세 보살 모두 녹색과 양록색의 이중륜광...