‘온돌야화’라는 책명은 우리 민족의 구비문학 전승 장소를 암시하기도 한다. 유럽에서는 벽난로 앞에서, 일본에서는 이로리(圍爐裏)를 둘러싸고 이야기가 전승되듯이, 한국에서는 온돌방에서 옛날이야기가 전해지는 것이다. 이런 면에서 이 책은 외국인들의 한국설화에 대한 이해를 증진시키는 데 기여하였다. 이 책은 또한 한국인에 의해 일본에서 출판된 최초의 설화집이기도 하다. 정인섭(鄭寅燮)은 『온돌야화』를 근간으로 하여, 화자를 보완하고 내용을 신화, 전설, 민담, 우화, 고전소설로 분류하며 설화를 보충하여 총 99화를 수록한 영문판 『Folk Tales from Korea』를 1952년 영국에서 출판하였다. - 『溫突說話』(鄭寅燮, 世界民間文藝叢書 別卷, 東京 三彌井書店, 1983) - Folk Tales from Korea(Zong In-sob...

온돌문화는 바닥 난방을 중심으로 하는 한국의 총체적 주거문화이다. 전통적인 온돌은 아궁이에서 불을 붙여 그 열기가 고래를 통과하면서 바닥을 따뜻하게 하는 직접 가열식 난방으로 취사와 난방이 동시에 가능한 구조였다. 온돌문화는 바닥 난방 및 생태환경 활용 기술뿐만 아니라 한국인의 생활관습과 규범이 포함되어 있다. 기후환경에 지혜롭게 적응해 온 한국인의 창의성이 발현된 독특한 문화라는 점에서 2018년 4월 30일 국가무형문화재로 지정되었다.온돌은 열원을 이용하여 바닥을 데우고, 다시 바닥의 열기로 방안의 공기를 데우는 대류[^1]의 원리를 이용한 난방 방식으로, 실내에서 신을 벗고 바닥에 앉거나 눕는 좌식의 주생활 문화를 형성한 주요 원인이다. 중국 북부 지역에도 일부 공간의 바닥을 데워 사용하는 캉[坑]이...

구들은 고래를 설치하여 화기가 고래 위에 덮여 있는 구들장을 뜨겁게 덥혀 방바닥 전체를 난방하는 구조물이다. 온돌이라고도 한다. 아궁이에 불을 때서 불길이 고래를 통과하여 돌로 된 구들장을 데우고 굴뚝으로 연기가 빠져나가는 난방 방식으로 한국 고유의 것이다. 청동기시대 유적에서 그 흔적을 볼 수 있고 철기시대 유적에서는 구들이 확실히 확인될 정도로 그 연원이 오래되었다. 방의 한쪽에만 1줄~3줄로 구들을 들이는 초기의 쪽구들에서 방 전체에 구들을 들이는 전면구들로 발전했는데, 아궁이·부뚜막·고래·축조재료·굴뚝의 형식에 따라 다양한 형태가 존재한다.구들은 온돌(溫突)이라고도 하는데, 구들은 '구운 돌', 온돌(溫突, 溫堗, 煖堗, 燠室)은 '따뜻하게 데운 돌'에서 유래된 단어로 추정되므로 동일한 뜻을 지니고 있다. 그런데...

평면은 좌측 2간을 통간으로 하여 우물마루를 꾸미고 우측에는 온돌방을 두었다. 대청의 3면에는 모두 판벽을 둘렀는데 전면에는 세살문을, 측면과 배면에는 널문을 달았다. 방과 마루 사이에는 온연귀한 문틀을 세운 후, 전면쪽에는 가운데에 세살문을 둔 외짝의 들어열개문을, 후면쪽에는 2짝 들어열개문을 설치하였다. 온돌방의 전면에는 2짝 세살문을 설치하였는데, 문지방과 좌측면의 뒤쪽칸의 상방에는 가운데설주를 세웠던 홈이 남아 있다. 가구는 5량가인데, 충량(衝樑) 상부에는 우물반자를 설치하였으며, 귀에는 선자연(扇子椽 : 부챗살같이 댄 서까래)을 걸었다. 내부에는 단청을 한 흔적이 남아 있다. - 『경상북도문화재지정조사보고서』(경상북도, 1996)

정면 4칸, 측면 2칸으로 중앙 2칸은 마루로 되어 있고 좌우 협간은 온돌방으로 꾸몄다. 자연석(自然石) 기단(基壇) 위에 주초(柱礎)를 놓고 네모기둥을 세웠으며, 기둥머리에는 초익공(初翼工)을 꾸몄다. 대청(大廳)상부는 오량가(五樑架)로, 동자(童子)기둥을 세워 이중량(二重樑)을 올리고, 사다리형 판대공(板臺工)으로 종도리를 받쳤다. 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 되어있고, 사당채는 정면 3칸, 측면 2칸으로 토석담장을 둘렀다. 서당 뒤편에는 여주이씨 무이입향조(武夷入鄕祖)이며 승사랑(承仕郞)으로 한성부우윤(漢城府右尹)에 증직(贈職)된 이윤수를 봉향하기 위해 세운 사당이 있다. - 『교남지(嶠南誌)』 - 『용포선생문집(龍浦先生文集)』 - 『여주이씨족보(驪州李氏族譜)』 - 『문화재안내문안집...

≪고려도경≫ 민거조(民居條)의 기록에 따르면, 이 시대의 주거양식은 온돌과 마루방 구조가 결합된 형태였던 것 같다. 다시 말하면 온돌이 더 개발되고 마루방을 겹쳐 일반화된 상태이다. 특히, “탑(榻)마다 두 손님이 앉는데 손님이 많이 모이면 탑을 늘려 각기 마주앉는다.”는 기록을 볼 때 탑은 평상과 같고 그 위에 소조(小俎)를 놓고 식사를 하는 좌식 형태의 도구임을 추측하게 한다. 그리고 이 시대에는 나전칠(螺鈿漆)이 유명하여 여러 가지 유물이 보이는데, 이러한 상자는 대체로 장방형이며 의류 내지 귀중품을 보관하던 것으로 생각된다. 또한, ≪고려사≫ 열전에 주인원(朱印遠)이 세황마포(細黃麻布)를 두 농이나 바쳤다는 기록에서 당시에 농이 이미 있었음을 알 수 있다. 더욱이 고려시대의 등촉구는...

평면의 구성은 오른쪽에 온돌방, 왼쪽에 우물마루, 방과 마루 사이에 기둥을 둔 형식이다. 기둥 사이에 분합문(分閤門)을 두어 두 공간을 연결하고 있다. 건물 바깥쪽은 온돌방에 쌍여닫이문을 달고, 마루에는 앞쪽에 분합문을, 옆면과 뒷면에 각각 쌍여닫이문을 달았다. 조선 중종 때 최수성(崔壽峸) · 김정(金淨) · 구수복(具壽福) 등이 함께 창건하고 강학(講學)을 행하였으며, 구일봉(具壹奉)이 지금 자리로 옮겼다. 1981년 충청북도기념물로 지정되면서 정사를 해체하여 보수하고, 고봉사(孤峯祠) · 관리사(管理舍) · 창고 · 삼문 등 담장을 새로 지었다. 구씨종중(具氏宗中)에서 관리하고 있으며 송시열(宋時烈)이 쓴 고봉정사의 현판이 있었으나, 현재 걸려 있는 현판은 최규하(崔圭夏)가 쓴 휘호이다. - 『문화재지』(충청북도...

누룩은 술을 만드는 효소를 지닌 곰팡이를 곡류에 번식시켜 만든 발효제이다. 누룩은 술을 빚는 기본 원료로 쓰이는데, 중국 춘추전국시대에 처음 만들어진 것으로 알려져 있다. 우리 나라에서는 『고려도경』에 처음 누룩에 관한 기록이 보이지만, 삼국시대에 술이 있었다는 기록이 있는 것으로 미루어, 삼국시대에도 누룩이 있었을 것으로 추측된다. 분쇄한 밀·쌀·보리·녹두 등을 그대로 뭉치거나 가루를 내어 반죽하여 모양을 만들고 적당한 온도에서 숙성시켜 만드는데 지방에 따라 모양이나 제조법에 차이가 있다. 숙성 기간은 짧게는 1주일, 길게는 40일 이상 걸린다.이것을 누룩방이나 온돌 또는 헛간에 적당히 배열하여 짚이나 쑥으로 덮어 놓고, 썩지 않게 골고루 뒤집으며 누룩곰팡이가 뜨기를 기다리는데, 짧게는 1주일 길게는 40일...

정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕건물. 1976년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 중종 때 사헌부집의와 춘추관편수관을 역임하였던 조삼(趙參)이 기거하던 곳이다. 함안 군청소재지인 가야읍에서 서쪽으로 3㎞ 떨어진 곳에 있으며, 1547년(명종 2) 후손들이 그를 기리기 위하여 정자를 세워 그의 호를 따서 무진정이라고 하였다. 앞뒤의 퇴를 길게 빼고 중앙 한칸을 온돌방으로 꾸며놓은 현재의 건물은 1929년에 중건한 것인데, 조선 초기의 정자형식을 그대로 보여주고 있으며, 아무런 장식 없이 단순하고 소박하게 꾸며져 있다. ‘無盡亭’이라고 쓴 편액과 정기(亭記)는 주세붕(周世鵬)의 글씨로 추정된다.

객사는 고려·조선시대 각 고을에 설치했던 관사(館舍)다. 고려 초기부터 있던 것으로 확인되며, 중앙의 정당에는 국왕의 상징인 전패 또는 황제의 상징인 궐패를 안치하고, 초하루와 보름에 대궐을 향해 망배를 하였다. 좌우의 익실은 외방 사신이나 여행하는 관료, 또는 외국에서 오는 사신이 머무는 숙소로 사용하였다.정당에는 기와와 돌을 깔았고 좌우의 익실에는 온돌을 두었다. 각 고을 객사의 정당에는 국왕을 상징하는 [전패(殿牌)를 안치해 놓았고 좌우의 익실은 숙소로 사용하였다. 객사는 각기 고유의 명칭이 있었다. 평안도의 중화(中和) 객사는 '생양관(生陽館)', 순안(順安) 객사는 '안정관(安定館)', 숙천(肅川) 객사는 '숙녕관(肅寧館)', 안주(安州) 객사는 '안흥관(安興館)', 가산(嘉山) 객사는 '가평관(嘉平館)'이라 불리었다....

이 별당의 평면은 ㄱ자형으로 서쪽에 정면 1칸, 측면 2칸의 온돌방을 두고, 그 옆에 정면 3칸, 측면 2칸의 대청, 정면 1칸, 측면 2칸의 온돌방을 두었다. 서쪽 끝의 온돌방 앞에는 정면 1칸, 측면 2칸의 누마루가 설치되어 있다. 구조는 막돌로 쌓은 높은 기단 위에 막돌 초석을 놓고 두리기둥을 세웠다. 기둥 위에는 주두를 놓고 아름답게 초각된 쇠서 하나를 내어 초익공식의 구조를 이루고 있다. 간살은 5량(五樑)으로 대들보를 앞뒤 평주 위에 걸고 그 위에 밑면이 초각된 동자기둥을 놓고 중도리 방향으로도 밑면이 초각된 첨차와 소로를 짜넣어 종보와 중도리를 받치고 있다. 종보 위에는 아름답게 초각된 판형의 대공에 첨차·소로를 짜넣어 중도리를 받치고 있다. 대청과 누마루의 전면은 창호 없이 개방하였고, 뒷면에는 창호를...

이 건물은 조선중기의 안요(安燿)가 기묘사화와 관련하여 이곳에 낙향하여 재실(齋室 : 유생들이 공부하는 집)을 건립하고 후학들을 위하여 강학하던 유서깊은 곳으로 조선 중종 12년(1522)에 건립된 건물로 추정된다. 그 뒤 화재로 소실되었던 것을 1911년과 1948년에 다시 중수한 것으로 알려져 있다. 정면 4칸, 측면 2칸 규모이며, 중앙 2칸에 우물마루를 깐 넓은 대청을 두고 그 양쪽편에 온돌방을 두었다. 구조는 자연석 기단 위에 덤벙주초석을 놓고 두리기등을 세웠는데 건축양식은 초익공(初翼工 : 촛가지 하나로 꾸민 공포) 계통이다. 가구는 앞 뒤 평주 위에 대들보를 걸고 있으며, 지붕은 홑처마 팔작기와지붕이다. 조선시대에 성행되었던 재실의 건축양식을 살펴볼 수 있는 건물이다.

박씨고가는 원래 안동시 월곡면 가류동에 있었으나 안동댐 건설로 인하여 1975년 현재의 위치로 이건하였다. 이 집은 정면 3칸, 측면 2칸 규모의 겹집인데 평면은 오른쪽의 온돌방이 2칸릉으로 이루어진 까닭에 부엌이 앞쪽으로 1칸 튀어나와 전체적으로는 ㄱ자형의 평면이 되었다. 마루의 앞쪽에 봉당을 두었으며, 봉당 외쪽칸에는 원래 외양간이 있었으나 현재는 온돌방으로 개조된 상태이다. 지붕은 원래 초가지붕이었던 것을 1850년경에 기와지붕으로 바꾸었다. - 『지방 문화재 대관』(경상북도, 1980) - 『경상북도 문화재 도록』(동해문화사, 1995)

서원은 1687년(숙종 13)에 창건되었으나, 1869년(고종 6) 대원군의 서원철폐령(書院撤廢令)으로 훼철(毁撤)되었다. 그 뒤 강당과 문루인 읍청루 · 진덕문 · 동재 등을 복원하였으며, 서원 옆에는 보백당선생의 신도비와 비각을 건립하였다. 강당(講堂)은 정면 5칸 측면 2칸 규모의 팔작기와지붕인데, 평면은 어간(御間 : 건물의 중앙칸)의 3간 우물마루를 중심으로 좌우에 온돌방을 둔 중당협실형(中堂挾室形)의 일반적인 평면형태를 취하고 있다. 종택은 정면 6칸, 측면 6칸 규모의 口자형 건물이다. 사랑채는 전면(前面)의 중문 왼쪽에 자리잡고 있는데, 사랑채가 서쪽에 위치한 관계로 사당(祠堂)도 사랑채 왼쪽인 서쪽에 자리잡고 있다. - 『경상북도 문화재도록』(동해문화사, 1995)

고가의 벽을 털어 낸 흙이나 온돌을 고칠 때 긁어 낸 구들미, 그리고 도랑 및 개울이나 저수지 바닥 흙은 기름져서 거름으로 쓰기에 매우 좋다. 이를 모으려고 해마다 모를 낼 무렵에 구들을 뜯기도 하며 이듬해에 쓰려고 일부러 잔디를 떠다가 구들 받침으로 삼기도 한다. 물 속에 가라 앉았던 앙금은 밭둑에서 한 번 말렸다가 거름으로 쓴다. 물풀은 많은 유기물을 지니고 있어서 땅을 개량하는 데 효과가 크다. 들풀보다 부드러워 분해가 빠르나 채취가 어렵고 수분이 많은 결점이 있다. 강원도 영서지방에서는 6, 7월에 큰 물이 지거나 겨울철 파도가 높을 때 밀려나오는 마름(그곳에서는 말초라고 함)을 거두어 똥과 섞어 재어 두었다가 모심기 전에 뿌린다. 또, 거름이 모자라는 집에서는 바닷물에 똥·오줌을 반쯤 섞어서 보름쯤...

거문고는 고구려에서 유래된 가로로 눕힌 채 연주하는 현악기로 고정된 괘를 갖고 있다. 고구려에서 사용되기 시작하여 현재까지 사용되고 있으며, 조선시대까지 궁중과 민간에서 두루 사용되었다. 거문고의 '거문(玄)'은 고구려를 뜻하며, '고(琴)'는 현악기의 고어이다. 거문고는 고구려의 현악기로 해석되며, 삼국사기의 현학래무(玄鶴來舞)에서 유래한 것은 아니다. 거문고의 한쪽을 무릎 위에 올리고 반대쪽은 바닥에 놓고 연주하는 자세의 특징은 온돌 문화가 발달한 고구려의 생활 방식과도 밀접한 관계가 있다.사각형의 상자에 줄을 걸고 연주하는 악기를 지더(zither) 형 또는 와공후(臥箜篌)^31] 형 악기라 부르기도 하는데, [고분벽화 등의 유적을 고찰하면 4세기 이전의 고형과 5세기 이후의 개량형으로 구분하여 설명할...

고성 봉동리 배씨고가는 경상남도 고성군 회화면에 있는 조선 시대의 초가 주택이다. 대문의 정면에 있는 본채는 앞면 2칸, 옆면 2칸이며 안방과 부엌, 부엌방으로 이루어져 있다. 또한 안방 앞뒤로 퇴를 두고 있는데 이러한 구성은 조선 후기의 특징이다. 안방과 사랑방 앞의 마루 없는 전퇴는 마루 도입 이전의 원형적 공간을 보여 준다. 사랑방 양옆에는 헛간과 마구간이 있으며, 헛간은 뒷간을 포함하고 있다. 또한 사랑채 뒤에 잿간이 있다. 20세기 초에 세워진 배씨고가는 소규모 공간이면서도 다양한 공간을 갖추고 있는 오막살이집의 사례이다.남쪽을 향한 사랑채는 앞면 3칸, 옆면 1칸으로 된 공간으로 중앙 칸에 온돌방을 두고, 동쪽에 마구간, 서쪽에 헛간을 만들었다. 사랑채의 옆면과 뒷면의 외벽은 담벽으로 쌓았다. 사랑방의 앞면도...

재사는 一자형의 안채와 ㄷ자형의 앞채가 어우러져 전체적으로는 口자형 평면을 이루고 있다. 안채는 정면 5칸, 측면 2칸 규모인데 중앙의 6칸 대청을 중심으로 좌우에 2칸통의 온돌방을 둔 중당협실형(中堂挾室形)의 평면이며 좌측 익사(翼舍 : 주건물의 좌우에 붙여 한 집채로 지은 부속건물)의 위부분에는 누마루가 형성되어 있다. 재사의 건립시기는 1600년대로 추정되고 있으며, 정면에는 “수다재(水多齋)”란 현판이 걸려 있다. - 『경상북도문화재도록(慶尙北道文化財圖錄)』(동해문화사, 1995) - 『지방문화재대관(地方文化財大觀)』(경상북도, 1980)

건물은 홑처마를 두고 팔작지붕을 올린 단층의 민도리 건물이다. 평면이 ‘ㄷ’자형으로, 몸채는 앞면 7칸, 옆면 2칸의 규모이며, 그 좌우에 앞면 2칸, 옆면 3칸의 날개채가 각각 직각으로 연결되어 뻗어나와 있다. 낮은 바닥 위에 자연석 주춧돌을 놓고서 그 위에 굵은 두리기둥을 세운 다음 5량(樑)의 가구(架構)로 조립한 구조이다. 몸채에는 앞면 5칸, 옆면 2칸인 10칸 크기의 넓은 대청이 있고, 날개채에는 온돌방과 함께 일부의 툇마루를 두었다. 이 건물은 평면이 길고 네모난 여느 관아 건물과 달리 ‘ㄷ’자형으로 조성된 특이한 관아 건물로 평가되고 있다. - 『문화재대관』―사적―(문화재청, 문화재청, 2010) - 『문화유적총람』중(문화재관리국, 문화재관리국, 1977)

고양 일산동 더부골 고분군은 경기도 고양시 일산 동구 더부골에서 발굴된 고려~조선시대 무덤군이다. 고양 일산 중산지구 택지 개발에 따른 문화재(현, 국가유산) 지표 조사에서 발견된 유적으로 2개 지점에서 70여 기의 무덤이 확인되었다. 고려~조선시대의 보편적인 묘제의 양상이 반영되어 있으며 다수의 널무덤에서 요갱이 설치된 점이 특징적이다.이 밖에 석렬 유구와 구덩이 유구, 온돌 주거지 등이 조사되었는데 석렬 유구와 구덩이 유구에서는 청동 칼과 철제 칼, 청동 방울 등이 출토되었다. 청동 유물은 형태로 보아 실용적인 기능을 가지고 있다기보다 의례적인 용구로 여겨진다. 무덤군이 있던 곳은 발굴 이후 택지 개발이 진행되고 현재 아파트 단지가 들어서 있어 유적의 자취는 남아 있지 않다. 고양...