「여와전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 다양한 고전소설과 신화에서 차용한 등장인물들이 재색과 덕을 기준으로 우열을 가리는 내용으로 다양한 소설 유형의 존재와 소설에 대한 독서 체험을 바탕으로 한 독자층의 비평 의식을 보여주는 작품이다.1권 1책. 국문 필사본. 규장각본은 53장, 장서각본은 32장으로 되어 있다. 김동욱(金東旭) 소장본(현 단국대학교 율곡기념도서관 소장) 「여와시성회연록(女媧氏盛會宴錄)」은 여와가 문창의 덕을 칭송하는 부분까지만 있고, 후반부는 생략되었다. 장서각본에는 “신유년 파월 상한의 필셔하노라”라는 필사기가 있다. 이외 수종의 이본이 있다. 작품의 내용은 다음과 같다. 상고에 여와 낭낭이 화운동 태을단에서 천도를 강연할 때 삼황오제(三皇五帝)가 모여...

『갈잎피리』는 1929년에 발간한 정순철(鄭淳哲)의 창작 동요집이다. 「까치야」, 「길 잃은 까마귀」, 「여름비」, 「봄」, 「나뭇잎 배」, 「늙은 잠자리」, 「물새」, 「헌모자」, 「갈잎피리」, 「우리 애기 행진곡」 등 모두 저자 자신이 작곡한 10편의 창작동요가 수록되어 있다.단음계와 함께 근대 서양 음계의 핵심을 이룬다. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=261701) - 정순철, 『동요곡집 갈닢피리』(문화서관, 1929) - 도종환, 『정순철 평전』(충청북도 옥천군 정순철기념사업회, 2011) - 한용희, 『창작동요 80년』(한국음악교육연구회, 2004) - 최윤실, ｢근대 아동잡지와 주일학교 노래집을 통한 한국 동요 재조명｣(이화여자대학교 대학원 박사학위논문, 2019)

강우규는 대한국민노인동맹단 라오허현 지부장으로 사이토 마코토 총독 처단 투탄 의거를 일으킨 독립운동가이다. 대한제국이 멸망하자 만주로 망명하여 신흥동 마을을 개척하였다. 3 · 1운동으로 조선 총독이 교체될 때 새로 부임하는 사이토 마코토 총독을 처단하고자 남대문역에서 수류탄을 던져, 사형 선고를 받고 죽음을 맞이하였다.상황에서 국민의 생명과 재산을 보호하기 위하여 자신을 희생하여 사회 전체의 본받을 만한 모범이 된 사람, 생전에 큰 공을 세워 국민의 존경을 받으며 덕망을 갖춘 사람에게 준다. [→우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=295302) - 박환, 『강우규의사 평전』(선인, 2010) - 정운현, 『강우규: 노구를 민족제단에 바친 의열투쟁가』(독립기념관 한국독립운동사연구소, 2010)

사학은 역사를 남기고 전하고 탐구하는 방법과 인식 체계를 갖춘 학문으로 어떤 개인 또는 사회가 갖는 시간 속의 자기 의식이다. 한국 역사는 중국 역사학의 영향과 주체적 수용 과정, 역사 인식의 변화와 역사학의 전개를 토대로 검토해야 한다. 근대 역사학은 서구 대학의 역사학을 받아들이고, 식민사관 극복이라는 과제를 해결하면서 성립되었다. 21세기 역사학은 평화와 민주주의, 인류 문명사의 주제를 탐색하며 학문 발전과 공동체의 공영을 위해 노력하고 있다.(實錄)… 평전/자서전 교과서/저술, 논문 드라마/영화 ‘300’ ‘실록이란 무엇인가’… 1범주는 사람이 살았던 흔적이자 기록이다[sns 문자나 편지, 실험보고서, 공문서]. 2범주는 이런 흔적을 자연스럽게 또는 목적을 가지고 다음 세대로 보존하거나 전달하는 일이다...

산 고스락 남쪽에 원추리와 싸리나무군락으로 이루는 기백평전이 펼쳐져 있다. 동북쪽의 거창과 서북쪽의 위천 지역에는 비교적 넓은 산간분지가 발달해 있다. 주요 산행코스는 용추사 입구 삼거리에서 출발하는 코스와 금원산 북쪽 점터에서 출발하는 코스가 있다. 첫 번째는 용추사 입구 삼거리 종점 · 도수골 · 기백산 · 금원산 · 지재미골 · 점터에 이르는 코스이고, 두 번째는 점터 · 조두산 능선 · 안봉 · 기백산 · 금원산 · 지재미골 · 점터에 이르는 코스로 각각 6시간 정도 소요된다. 최근에는 가을철 금원산에서 기백산을 거쳐 조두산을 잇는 능선의 억새밭도 많이 알려졌다. 산의 서쪽에 487년장수사의 부속암자로 세워진 용추사(龍湫寺)가 있는데, 국가유산으로 거창 가섭암지 마애여래삼존입상(보물...

[^1]: 마음을 서글프게 하는 슬픈 시름. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=391701) [^2]: 고요한 마음으로 사물이나 현상을 관찰하거나 비추어 보는. 또는 그런 것. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=478338) [^3]: 세상 일반. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=14060) - 『다형 김현승 연구』(숭실대어문학회 편, 보고사, 1996) - 『한국현대시인연구』(김재홍, 일지사, 1986) - 『지상에서의 마지막 고독: 김현승평전』(이우룡, 문학세계사, 1984) - 『한국현대시론비판』(김윤식, 일지사, 1975) - 』 - 『현대시의 이해와 체험』(박두진, 일조각, 1974)

한때 극단 토월회 주역배우로 무대에 서기도 하였으나 연기력이 없어서 실패하였다. 대형 오페라가수를 꿈꾸었던 그녀는 생계를 유지하기 위하여 대중가요를 부를 수밖에 없었다. 그녀가 꿈꾸었던 예술 조국을 만들기에는 이 땅이 너무 낙후했고 견고한 유교적인 인습은 그녀를 더욱 못 견디게 하였다. 특히 유부남 김우진과의 사랑은 진보적인 도덕관을 지닌 그녀를 궁지로 몰아갔다. 1926년 여동생 윤성덕(尹聖悳)의 유학길 배웅을 위하여 일본에 간 그녀는 닛토(日東)레코드회사에서 24곡을 취입한 뒤 먼저 와 있던 김우진과 함께 현해탄에서 정사하였다. 그녀가 남긴 ‘사의 찬미’는 오늘까지 널리 불리고 있다. - 『사(死)의 찬미(讚美)-윤심덕평전-』(유민영, 민성사, 1987)

김간은 조선 후기 연산현감, 지중추부사 등을 역임한 문신‧학자이다. 박세채의 제자로서 노론을 대표하는 학자로 활동하였으며, 산림(山林)으로 여러 차례 벼슬에 임명되었으나 응하지 않고 학문 연구에 매진하였다. 특히 예학에 밝아 『동유예설(東儒禮說)』, 『예기유집(禮記類輯)』 등을 집필하였다.[→우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=434985) - 『승정원일기』 - 『조선왕조실록』 - 유영옥, ｢조선후기 경학가와 예학가로 기억해야 할 김간(金簡)｣(『연보와 평전』 4, 부산대학교 점필재 연구소, 2010) - 이선열, ｢김창협과 김간의 지각 논변｣(『동양철학연구』 62, 동양철학연구회, 2010) - 정경희, ｢17세기 후반 ‘전향노론’ 학자의 사상 –박세채‧김간을 중심으로...

백석은 해방 이후 「집게네 네 형제」·「석양」·「고향」 등을 저술한 시인이다. 1912년에 태어나 1996년에 사망했다. 1930년 『조선일보』 신년현상문예에 단편소설이 당선되어 장학금으로 일본에 유학, 모더니즘운동에 관심을 갖게 되었다. 1935년 『조광』 창간에 참여했고, 같은 해 『조선일보』에 시 「정주성」을 발표하면서 등단했다. 해방 후 문학예술총동맹에서 활동하다가 월북했다. 이야기 구조를 갖춘 서사지향적인 그의 시는 김소월과 한용운, 정지용이 다져놓은 현대 시의 기틀 위에 새로운 시의 문법을 세움으로써 한국 시의 영역을 넓혔다는 평가를 받는다.엮음, 실천문학사, 2003) - 『백석시전집』(이동순 편, 창작과비평사, 1987) - 『다시 읽는 백석 시』(현대시비평연구회 편저, 소명출판, 2014) - 『백석평전』(안도현, 다산책방, 2014)

문종은 고려 전기 제11대 왕이다. 재위 기간은 1046~1083년이며, 형인 제10대 왕 정종에게 아들이 있었지만 형제 상속의 형태를 취해 왕위를 계승했다. 문종 재위기는 고려의 황금기라 할 정도로 문물제도가 크게 정비된 시기였다. 양반전시과가 다시 정비되고 관제가 개편되었으며, 백관의 서열과 녹과가 제정되는 등 지배체제 확립을 위한 정치·경제제도가 완비되었다. 형법 정비와 재면법 마련으로 백성들의 생활이 안정되고 문화 전반에 걸쳐 큰 발전이 있었다. 몇 차례 동여진의 침략도 모두 격퇴하고 여진과 대체로 평화로운 관계를 유지했다.전품제가 산전(山田)에만 적용되는 것인지, 혹은 산전 · 평전(平田)에 고루 적용되는 것인지에 대해서는 학설이 분분하다. 가령 전품제가 산전에만 적용되고 평전에는 적용되지 않는 것이라면...

「여민판서(與閔判書)」는 민병석(閔丙奭)에게 보낸 서한으로, 평전(平錢)에 대한 폐단을 지적하고, 아울러 『대학』의 전(傳) 제10장에 기록된 경제이론을 인용, 논술한 내용이다. 또, 다른 「여민판서」는 동학교도의 폐단으로 인하여 국가의 안위가 급박하므로, 이들에 대하여 맹렬히 비판함과 아울러 진압을 촉구하는 내용의 서한이다. 잡저 중 「인포사덕론(仁包四德論)」에는 인(仁)은 인간의 본성이며, 하늘에서 나왔으므로 사덕(四德)의 우두머리로서 나머지 의(義)·예(禮)·지(智)인 삼덕(三德)을 포괄한다는 해설이 있다. 「법장일기(法藏日記)」는 친우들과 입산하여 경전과 학문에 관하여 강론한 내용인데 일기체로 서술한 것이다.

김기림은 일제강점기 『기상도』, 『태양의 풍속』 등을 저술한 시인이자 문학평론가이다. 호는 편석촌이다. 1930년 니혼대학 문학예술과를 졸업하고 조선일보사 사회부 기자로 입사했다. 1933년 김유정·이태준 등과 함께 구인회 결성에 참여했다. 시집으로는 『기상도』(1936), 『태양의 풍속』(1939), 『바다와 나비』(1946) 등이 있다. 평론 및 저서로서 『시론』(1947), 『시의 이해』(1950) 등이 있다. 김기림은 한국 문학사에서 주지주의 시의 도입과 전체시의 주장, 과학적 방법에 의거한 시학 정립을 위해 노력했다.시대의 시인』(금우창, 민음사, 1977) - 『한국대표시론비판』(김윤식, 일지사, 1975) - 『한국현대시 연구』(김용직, 일지사, 1974) - 『시학평전』(송욱, 일조각, 1963) - ｢현대시의 생리와 성격｣(최재서, 『문학과 지성』, 인문사, 1938)

『뜨거운 노래는 땅에 묻는다』는 1960년에 유치환의 시 「봄바람에 안긴 한반도」, 「화방에서」, 「그리움」 등을 수록하여 동서문화사에서 간행한 시집이다. 유치환의 제10시집이다. 총 94편의 시를 7부로 나누어 수록하였고, 6∼7부는 단장(短章)의 새로운 시 형식을 포함하고 있다. 주제 및 사상의 측면에서 초기 시의 사랑에 관한 관심이 줄어들고 현실의 삶에 대한 탐구와 사회에 대한 비판 인식이 강조되는 특징이 있다.[우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=122785) - 유치환, 『뜨거운 노래는 땅에 묻는다』 (동서문화사, 1960) - 유치환, 『청마 유치환 전집』 (국학자료원, 2008) - 김시태 외, 『청마문학의 재조명』 (청마문학회, 2000) - 문덕수, 『청마 유치환 평전』 (시문학사, 2004) - 박철석 편...

『음악계』는 1925년 홍난파가 주관하고 연악회에서 발행한 우리나라 최초의 음악 잡지이다. 1925년 4월 제1호에 이어 1925년 6월 제2호, 1925년 7월 제3호, 1926년 2월에 제4호를 발행하였다. 1926년, 홍난파가 다시 일본 유학을 떠남에 따라 그 후 더 이상 발간을 하지 못했다.제1호에는 홍난파의 ｢조선 악계의 과거와 장래｣를 비롯하여 연재물로 ｢세계 음악가 평전｣, ｢세계 명작 가극｣, ｢명곡 로맨스｣ 등과 ｢중요 악어 해설｣, ｢작년도 음악 계총 결산｣ 등이 게재되었다. 필자를 밝힌 것은 ｢조선 악계의 과거와 장래｣뿐인데, 나머지 글들도 모두 홍난파가 쓴 것으로 추정된다. 1925년 4월 28일, 중앙 기독교 청년회 회관에서는 동 잡지의 창간 기념 음악 대연주회를 개최하기도 하였다. 이 음악회에는...

미소군정기는 1945년부터 1948년까지 한반도의 38도선을 경계로 미국과 소련이 남한과 북한을 각기 통치했던 기간이다. 제2차 세계대전에서 승리한 연합국은 한반도를 패전국과 같은 분할점령지역으로 설정하여, 북에는 소련군이, 남에는 미군이 점령군으로서 주둔하여 군정을 실시했다. 이 기간 동안 국내에서는 하나의 독립국가 건설을 놓고 여러 견해가 치열하게 충돌했고, 미국과 소련도 미소공동위원회를 열어 수차례 협상을 진행했지만, 모든 노력은 무위로 돌아갔다. 결국 남과 북에 각기 다른 정권이 수립되면서 남북분단이 고착화되었다.『몽양여운형평전』(정병준, 한울, 1995) - 『한국 현대 민족운동 연구-해방후 민족국가 건설운동과 통일전선-』(서중석, 역사비평사, 1993) - 『한국전쟁의 기원』(브루스 커밍스, 청사, 1987) - 『해방삼년사...

미술사학은 조형예술 작품을 대상으로 그 양식의 변천, 발달 과정을 연구하고 문화사적·역사적 의의를 분석, 해석하는 학문이다. ‘미술사’라는 말은 독일에서 사용한 ‘미술의 역사(kunstgeschichte)’ 라는 단어에서 유래한다. 우리나라에서는 『근역서화징』(1928)을 편찬한 오세창이 미술사 연구의 획기적인 공헌을 했다. 고유섭은 현대적 의미의 한국미술사 연구에 공헌했다. 1960년 김원룡, 전형필, 진홍섭, 최순우, 황수영 등에 의하여 발족된 고고미술동인회는 광복 후 미술사학 연구에 가장 큰 공헌을 했다. 이 단체는 현재 한국미술사학회라는 이름으로 개칭되었다.오나라의 조불흥(曹不興)으로부터 남제의 사혁에 이르기까지 화가 27인을 제1품부터 제6품까지로 분류하여 짧은 평전(評傳)을 달아 논한 책으로 가장 오래되었다....

마지기는 논·밭의 넓이를 나타내는 면적 단위이다. 한 말[一斗]의 씨앗을 뿌릴 만한 면적이라는 뜻으로 한자로는 두락(斗落)이라고 한다. 1869년에 작성된 『개량후각면전답양안』에 처음 정부의 공식 토지대장에 사용되었다. 마지기당의 면적은 지역에 따라 여러 가지가 있다. 평야부에서는 대체로 200평을 한 마지기로 적용하고, 산간부나 도서지방에서는 200평 이외의 규모로 사용한다. 밭에서도 한 마지기를 200평 규모로 사용하는 것이 대부분이다. 농지에 관한 한 아직도 국정 단위보다 '마지기'라는 단위가 생활에 밀착된 보편적 단위로 널리 쓰이고 있다.1054년(문종 8)에 보이는 “연작하는 산전 1결은 평전 1결에 준한다(不易山田一結準平田一結).”라는 『고려사』 식화지 경리조의 기록이나 1443년(세종 25)에 설치된 전제상정소...

김병로는 해방 이후 남조선과도정부 사법부 부장, 대법원장 등을 역임한 법조인이자 정치인이다. 1887년(고종 24)에 태어나 1964년에 사망했다. 1910년 일본에 유학하여 법학을 전공했다. 귀국 후 형법과 소송법 강의를 하며 경성지방법원 소속 변호사로 개업했다. 독립운동 관련 사건을 무료 변론하며 다방면의 사회활동으로 독립운동에 공헌했다. 해방 후 한국민주당 창당에 참여했고, 남조선과도정부 사법부장, 초대 및 제2대 대법원장을 지냈다. 대법원장 재임 동안 사법부 밖에서 오는 온갖 압력과 간섭을 뿌리치고 사법권 독립의 기초를 다졌다.[→우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=3206) - 『한국의 법률가』(최종고, 서울대학교출판부, 2007) - 『가인 김병로 평전』(김학준, 민음사, 2007) - 『가인 김병로』(김진배, 가인기념회...

『법화경별찬』은 조선 전기의 걸승(傑僧) 설잠(雪岑)(속명 김시습)이 『묘법연화경』 7권을 천태학의 입장에서 해석하고, 조사선의 선관(禪觀)에서 찬탄하고 게송하여 법화경의 진의를 밝힌 저술이다. 찬에서는 먼저 종지를 밝히고 이어 7권 연경의 대의[次擧七軸大意]를 설명하였다. 이어서 서품찬(序品贊)부터 보현보살권발품찬(普賢菩薩勸發品贊)에 이르는 28품 각각에 대한 찬(贊)과 송(頌)이 있고, 법설송(法說頌)부터 유통송(流通頌)의 6수, 그리고 총결격인 설(說)을 하고 다시 이에 대하여 송(頌)하여 마쳤다.『김시습 평전』(돌베개, 2003) - 金煐泰, ｢雪岑 당시의 對佛敎政策과 敎團事情｣(『梅月堂-그 文學과 思想』, 江原大學校 人文科學硏究所, 1991) - 徐景洙, ｢金時習의 佛敎思想]( 『韓國哲學史』...

저서로는 『불문학 산고』(1958)·『현실과 문학의 비원』(1962)·『불문학사』(1963)·『작가와 사회』(1973)·『보들레에르 평전·미학과 시세계』(1977) 등이 있다. 공저로는 『불문학사』(1963)·『한국인과 문학사상』(1964)·『불한사전』(1971), 번역서로는 스탕달(Stendhal)의 『적과 흑』, 사르트르(Sartre,J.P.)의 『문학이란 무엇인가』, 데카르트(Descartes,R.)의 『방법서설』, 말로(Malraux,A.)의 『인간조건』·『왕성의 길』, 루소(Rousseau,J.J.)의 『고백』 등이 있다. 특히 보들레에르(Baudelaire,C.P.)를 비롯하여 프랑스 상징주의 시인들에 대한 연구와 지드(Gide,A.)·사르트르·카뮈·말로·생텍쥐페리(Saint·Exupery,A.de) 등의 인간관에 대한 연구, 참여 문학론과 이광수(李光洙)·심훈(沈熏) 등...