『서유기』는 명나라 오승은이 지은 『서유기』의 번역본이다. 오승은은 고사 및 각종 설화를 집대성하여 『서유기』를 완성했다. 우리나라에는 이 책이 고려 말에 유입되고 조선 시대에 한글로 번역되었다. 필사본은 10종이 전하며 목판본과 구활자본도 있다. 당나라의 승려 삼장법사가 태종의 명을 받아 불경을 가지러 서역으로 간다. 가는 길에 손오공·저팔계·사오정을 만나고 그들과 함께 ‘81가지의 난’을 겪는다. 그리고 마침내 불경을 가지고 돌아온다는 내용이다. 『서유기』는 한글번역본들이 20세기까지 다양한 형태로 나타나고 있어 특기할 만하다.명나라 소설 『서유기』(100회)를 번역한 책이다. 오승은(1500∼1582)은 당의 『대당서역기(大唐西域記)』, 송의 『대당삼장취경시화(大唐三藏取經詩話)』 등의 고사와...

가전체 소설은 어떤 사물이나 동물을 의인화하여 그 일대기를 사전정체(史傳正體)의 형식에 맞추어 허구로 입전(立傳)한 소설이다. 가전체 소설은 주인공의 행적을 통해서 사람들에게 지난 잘못을 거울로 삼아 다시는 잘못을 되풀이하지 아니하도록 경계하는 내용으로 구성되며, 서두부(도입부) - 행적부(내용부, 전개부) - 평결부(논찬부, 종결부, 논평부)의 3단 형식으로 구성된다.<<수호전>>, <<삼국지연의>>, <<서유기>>따위가 있다. [우리말샘](http: - 김광순, 『천군소설연구』(형설출판사, 1980) - 김창룡, 『한국가전문학의 연구』(개문사, 1985) - 안병설, ｢가전에 대한 이견 산고: '한국 가전문학연구' 발췌｣(『명지어문학』 7, 명지어문학회, 1975) - 안병설, ｢가전에 대한 이견 속고｣...

이들은 대체로 영향 연구 위주였고 연구자의 대부분이 국문학자였는데, 그 특징으로 금오신화-전등신화, 홍길동전-수호전(水滸傳), 군담소설(軍談小說)-삼국지연의(三國志演義), 춘향전(春香傳)-서상기(西廂記)간의 관계 고찰로 그 영향의 수수관계가 도식화된 점, ＜홍길동전＞의 문학적 배경으로 ＜수호전＞·＜서유기 西遊記＞·＜삼국지연의＞·＜전등신화＞ 등이 복합적으로 제시하고 있는 점 등을 들 수 있다. 시가의 경우에는 주로 중국의 굴원(屈原)·도연명(陶淵明)·이백(李白)·두보(杜甫)·소식(蘇軾) 등이 언급되었다는 것이다. 이렇게 보면, 이 시기 한국 고전문학에 있어서 비교문학 연구의 적용은 대체로 중국 문학과의 관련하에서 이루어졌음을 알 수 있다. 이는 학자들이 비교문학 분야를 두 문학간의 만남...

「당태종전」은 당 태종이 저승을 왕래한 이후 불교를 믿게 되었다는 이야기를 담은 작자·연대 미상의 불교계 고소설이다. 국문학 연구 초기에는 중국 소설 「당태종입동명기(唐太宗入洞冥記)」를 번안한 것이라고 보았다. 하지만 두 작품은 서로 내용과 구성이 크게 다르기 때문에 번안으로 볼 수 없다는 시각이 많아졌다. 이후에는 불교계 설화의 영향을 받아 「당태종전」과의 관계를 살폈지만, 최근에는 『서유기(西遊記)』의 제10~12회의 이야기인 당(唐) 태종 입명(入冥) 고사를 바탕으로 이야기를 재구성한 번안 작품이라는 시각이 지배적이다.작품에서 당 태종을 등장시킨 이유는 조선시대에 중국 소설 『서유기』의 유입으로 인하여 비교적 친숙한 인물이었기 때문인 것으로 보인다. 「당태종전」은 국문학 연구 초기에 중국 소설...

9.), 「세번째의 신호」·「천아성」(매일신보, 1933·1934 연재) 등을 발표하였다. 논문으로 「경제적 파멸에 직면하여」(신민 제9호, 1926.1.), 「보기 싫은 현실의 환영(幻影)」(신민 제17호, 1926.9.) 등이 있으며, 번안소설로 『동아일보』 창간호부터 연재한 「무쇠탈」(포아고배 작, 일명 철가면)이 있다. 이는 나중에 단행본으로 출판되었다. 이 밖에 오승은(吳承恩) 원작 「서유기(西遊記)」, 엑토르 말로 작 「집 없는 아이」의 일본 번역서인 「오노가쓰미(己が罪)」를 번안한 「부평초(浮萍草)」(1925.7, 박문서관)가 있고, 역사서로 『갑신정변과 김옥균(金玉均)』이 있다. 그의 산문 「청춘예찬」은 교과서에 실려 널리 읽혀진 바 있다. - 「민태원의 문학과 청춘예찬의 문제점」(백순재, 『한국문학』49, 1977.11.)

경판본은 조선시대, 서울에서 판매를 목적으로 출판한 방각본이다. 서울에 자리한 광통교(廣通橋)·유동(由洞) 등 민간 방각 업소는 대량 판매를 통해 이윤을 획득하고자, 목판에 새기는 등의 방식을 활용해 방각본을 인쇄·출판했다. 다른 지역의 방각본과 비교해 경서·학습서·역사서·실용서·문학서 등 출판한 방각본의 종류가 매우 다양하고 양적으로 풍부한 것이 특징이며, 특히 한글 방각본 소설이 크게 유행했다.그 외에 『강태공전(姜太公傳)』 · 『곽분양전(郭汾陽傳)』 · 『구운몽(九雲夢)』 · 『금방울전(金방울傳)』 · 『금향정기(錦香亭記)』 · 『도원결의록(桃園結義錄)』 · 『남정팔난기(南征八難記)』 · 『백학선전(白鶴扇傳)』 · 『사씨남정기(謝氏南征記)』 · 『삼국지(三國志)』 · 『삼설기(三說記)』 · 『서유기(西遊記)...

「인봉소」는 작자·연대 미상의 번역 소설이다. 송나라 신종 및 철종 연간을 배경으로 신법당과 구법당의 정치적 갈등 속에서 남주인공 백인(白引)이 황독객의 예언에 따라 봉랑(鳳娘) · 하소(何簫)와 결연하는 과정을 그린 작품으로, 중국의 재자가인 소설인 「인봉소(引鳳簫)」를 번역한 것이다.<수호전>, <삼국지연의>, <서유기>따위가 있다. [우리말샘](http:[^6]: 주된 조류나 경향. [우리말샘](http:[^7]: 재주 있는 남자와 아름다운 여자를 아울러 이르는 말. [우리말샘](http: - 『인봉소』(한국학중앙연구원 소장본) - 조희웅, ｢｢인봉소｣연구-낙선재본(樂善齋本) 인봉소(麟鳳韶)(한글 필사본)와 일본 내각문고본(內閣文庫本) 인봉소(引鳳簫) (한문 목판본)의 대비 고찰-｣(『한국고전연구』 2, 한국고전문학회, 1974)...

『몽유야담』은 조선 후기에 몽유자 이우준이 일화와 견문 등을 기록한 필기집이다. 1849년에서 1855년 사이에 지은 것으로 보인다. 증조부가 지은 『약파만록(藥坡漫錄)』의 영향과 중국 연행 시 견문했던 내용을 바탕으로, 상층 사대부 일화에서 하층민까지 다양한 이야기를 기록하였다. 저자는 이 책을 통해 조선 후기 사회 및 문화에 대한 정보 및 비판 의식을 드러냈다.<수호전>, <삼국지연의>, <서유기>, <금병매>를 이르는데, <금병매- 이우준, 『夢遊野談』 상하(보고사, 1994) - 이희령, 『藥坡漫錄』...

화면에 장방형의 테두리 괘선을 그리고 그 안에 『서유기(西遊記)』, 『수호지(水滸誌)』, 『삼국지연의(三國志演義)』 등 통속소설의 삽화를 역동적이고 능숙하게 구사하였는데 비수 차가 없는 필선을 사용하여 얼핏 보면 판화와 같은 느낌을 준다. 김덕성은 서양화의 음영법과 소설 삽화와 같은 새로운 화풍이나 회화 형식까지 구사하며 폭넓은 역량을 보여 준 화원이었다. - 『조선 후기 궁중 화원 연구』(강관식, 돌베개, 2001) - 『중국소설회모본』(강원대학교 출판부, 1993) - 『근역서화징』(오세창, 계명구락부, 1928) - 「김덕성의 종규도」(김상엽, 『동양고전 연구』 3-1, 1994) - 「김덕성의 《중국소설회모본》과 조선 후기 회화」(김상엽, 『미술사학 연구』 207, 1995) - 「의궤를 통해서 본 조선시대의 화원」(박정혜...

『삼설기』는 조선 후기 작자 미상의 단편소설집이다. 방각본으로 간행된 최초의 한글 단편집이며, 독립적인 9편의 작품들이 소설·동물 우화·가사의 형식으로 수록되어 있다. 이본이 다양하며, 이본마다 수록 편수와 작품이 다르다.이 두 작품은 국내를 배경으로 하고 있다는 점에서, 상대적으로 중국을 배경으로 하는 ｢서유기(西遊記)｣ · ｢서상기(西廂記)｣[^55]와 비교했을 때 당대 향유층(享有層)이 받아들이기에 더 수월하였다. 그 결과 『삼설기』와 「추풍감별곡」은 후대에까지 지속해서 송서의 대상이 되었다. ｢춘향전(春香傳)｣ 중에 「남원고사(南原古詞)」가 서울(한양) 시정(市井)의 요설(饒說)^58]을 지니고 있는 것과 같이, 『삼설기』 역시 서울 시정의 위트나 유머를 지니고 있어, 한국적 [풍자문학(諷刺文學)으로서...

박태원은 일제강점기 「소설가 구보씨의 일일」·「홍길동전」·「천변풍경」 등을 저술한 소설가이다. 1909년에 태어나 1986년에 사망했다. 청소년기부터 시와 콩트를 발표하며 문학소년의 길을 걷다가 일본에 잠시 유학했고 1930년부터 소설가로 활동했다. 실험적인 기법과 문장을 문학의 본령으로 내세웠고, ‘기교파’ 또는 ‘예술파’로 불리는 구인회 활동에 참여했다. 해방 이후 조선문학가동맹·조선문학건설본부 임원을 역임했고, 문우였던 이태준·안회남과 함께 한국전쟁에도 참여했다. 1956년 남로당계 숙청으로 작품활동을 중단했다가 이후 작가로 복귀했다.이 시기 중국 문학과 역사물 번역도 활발하게 이어나가 『신역 삼국지』, 『수호전』, 『서유기』, 『지나소설집』 등을 번역하였다. 해방 이후 조선문학가동맹 집행위원...

「곡석북선생(哭石北先生)」 100수, 『동해록(東海錄)』 중의 「금강산가(金剛山歌)」 ·「구룡폭포가(九龍瀑布歌)」 등은 소슬한 그의 진경을 묘사하고 있고, 『서유기(西遊記)』중의 「파옥가(破屋歌)」와 그의 만년작인 「군불견진택선생가(君不見震澤先生歌)」 등은 백미(白眉)의 시구라 할 것이다. 그 외에도 단양산수(丹陽山水)의 청초하고도 기이한 풍경을 그림같이 그려내는 사군기행(四郡紀行)이나 50여 일을 답사하며 그림처럼 묘사한 금강유람(金剛遊覽)의 기행은 고금을 통해 가장 상세한 기행문이라 할 것이다. 신광하는 목만중(睦萬中)·이헌경(李獻慶)·정범조(丁範祖) 등과 함께 당대 사문장(四文章)으로 꼽히었다. 저서로는 『진택문집(震澤文集)』이 있다. - 『진택문집(震澤文集)』

「구운몽」은 조선 숙종 때 김만중(金萬重)이 지은 고전 소설이다. 불도를 수행하는 성진이 우연히 팔선녀를 만나 속세에 대한 욕망을 품게 된 뒤, 양소유라는 남자로 태어나 8명의 여자와 혼인하고 높은 관직에 올라 부귀공명을 이루는 꿈을 꾼다는 내용이다. 현실과 꿈을 넘나드는 환몽 구조로 이루어진 한국 고전 소설을 대표하는 작품이다.또한 「구운몽」은 『삼국지연의(三國志演義)』나 『태평광기(太平廣記)』 및 『서유기(西遊記)』의 영향도 받았다. 국내의 다른 작품과의 대비 연구도 활발하게 이루어졌다. 이상택은 「구운몽」이 초월주의적 세계관을 반영한다면, 「춘향전」은 현실주의적 세계관을 반영한다고 하였다. 성현경은 「구운몽」이 「옥루몽」을 낳게 한 모태가 된 작품이라고 하였다. 그 외에도 「구운몽」의...

｢남정팔난기｣는 작자·연대 미상의 고전소설이다. 제명은 주인공 황극(黃極)이 '남만을 평정하기까지 겪는 여덟 가지 고난에 관한 기록'이라는 의미다. 이 작품은 오행에 맞춰 황극, 주봉진, 현덕무 등 주요 인물의 인명을 설정하고 여성 영웅의 활약상을 부각한 특징이 있다. 한문으로 창작된 뒤 국문으로 번역 및 개작되며 큰 인기를 끌었다.한문본은 중국 4대기서인 『수호지』, 『삼국지』, 『서유기』, 『금병매』의 장면과 문구를 적극적으로 활용하고 있다. 한문 필사본을 1종을 제외하고 국문본은 20여 종이 보고되었다. 국문 필사본 가운데 주요 이본으로는 규장각본(5권 5책) · 김동욱 소장본 · 조동필(趙東弼) 소장본(10권 5책) · 박순호(朴順浩) 소장본(10권 10책) · 장서각본(3책) · 성균관대학교 도서관본(5권 5책) · 연세대학교...

「옥린몽」은 조선 후기에 이정작(李庭綽, 1678-1758)이 쓴 고전소설이다. 국문으로 창작한 회장소설(回章小說)로, 송나라를 배경으로 범경문과 그의 두 아내인 유씨와 여씨 사이의 갈등을 다룬 쟁총형 가정소설이다. 이정작은 조선 숙종 및 영조 연간에 활동했던 문장가로, 호가 회헌(晦軒)이다.「수호전」, 「삼국지연의」, 「서유기」 따위가 있다. [^2]: 중국에서, 이부(吏部)의 버금 벼슬. [우리말샘](http:[^3]: 고려 시대에 둔 병부(兵部)의 으뜸 벼슬. 품계는 정삼품으로 문종 때 설치하여 충렬왕 원년(1275)에 군부판서로 고쳤으며, 뒤에도 몇 차례 환원과 개칭을 거듭하였다. [우리말샘](http:[^4]: 고려 시대에 둔 예부(禮部)의 으뜸 벼슬. [우리말샘](http: - 『옥린몽』(서울대학교 도서관 소장본, 7권 7책). - 김기동...

서사무가는 소설이나 설화와 같이 줄거리를 갖춘 서사 양식에 속하는 무가이다. 무속신화·본풀이라고도 한다. 소설이나 설화와 같이 고유한 등장인물이 있고, 그 인물의 활동을 중심으로 줄거리를 갖추고 있다. 고대의 제천의식이나 무속제전에서 형성된 신화가 오늘까지 전해 온 것이다. 오랜 기간 전승되면서 다른 구비문학이나 기록문학의 자료를 소재로 수용하고, 같은 서사문학인 고전소설과 판소리에 영향을 주기도 했다. 서사무가는 무당의 사제 관계를 통해 선배나 스승의 구연본을 학습하여 계승되지만 구연 현장에서 자신의 언어와 보유 자료로 재조직하는 특징을 보인다.소설 「서유기」 중 당태종 회생담에서, 함경도의 「문굿」과 제주도의 「세경본풀이」는 중국의 「축영대(祝英臺) 설화」에서, 제주도의 「군웅본풀이」...

｢설중매｣는 20세기 초 구연학(具然學)이 집필한 번안소설(飜案小說)이다. 스에히로 텟초[末広鉄腸]가 1886년에 발표한 동명의 원작소설을 대본(臺本)으로 삼아 번안하여 1908년 5월 회동서관에서 발간하였다. 이인직의 ｢은세계｣, 이해조의 ｢자유종｣과 함께 개화기의 3대 정치소설로 꼽히기도 한다. 그러나 정치소설이라는 표제를 달고 있음에도 불구하고 정치 서사보다는 남녀 주인공의 결연 서사의 비중이 더 크게 다뤄지고 있다는 점이 한계로 지적된다.<수호전>, <삼국지연의>, <서유기> 따위가 있다. [우리말샘](http:[^2]: 인연을 맺음. 또는 그런 관계. [우리말샘](http:[^3]: 어려운 일을 당하여 몹시 애씀. 또는 그런 고생. [우리말샘](http:[^4]: 일본에서 1870년대 후반부터 1880년대에 걸쳐 메이지 정권에 맞서 국회 개설과 민주적...

「절화기담」은 1809년(순조 9) '석천주인(石泉主人)'이라는 호를 가진 사람이 지은 한문소설이다. ‘꽃을 꺾은 기이한 이야기’라는 제목 아래, 남녀 주인공의 아슬아슬한 애정 서사를 보여 주는 작품이다. 유부남 이생과 유부녀 순매는 2년여의 시간 동안 밀고 당기는 사랑을 하다가 결국 외도가 들통나자 각자의 삶으로 되돌아간다.<수호전>, <삼국지연의>, <서유기> 따위가 있다. [우리말샘](https:[^4]: 부부가 헤어지는 것을 비유적으로 이르는 말. [우리말샘](https:[^6]: 중국 원나라 때의 희곡. 당나라 때 원진(元稹)이 지은 <회진기(會眞記)>에서 취재한 <동서상>을 희곡화한 것으로, 장군서라는 청년이 최앵앵이라는 미인을 사모하여 벌어지는 이야기이다. [우리말샘](https:[^7]: 재주가 뛰어난 젊은 남자. [우리말샘](https...

명 · 청(明 · 淸) 시기의 『삼국연의(三國演義』 · 『수호전(水滸傳)』 · 『서유기(西遊記)』 · 『홍루몽(紅樓夢)』 등 4편의 장편소설은 풍부한 문학과 역사를 혼합한 내용과 독특한 예술적 풍격으로 인해 고금에 걸쳐 명성을 얻고 있다. 20세기의 중국 문학은 20 · 30년대와 80 · 90년대에 각각 두 차례의 절정이 있었다. 전자의 절정은 ‘신문화운동’에서 발단하고, 시작과 동시에 강렬한 제국주의 · 봉건주의 반대의 사상을 띠었다. 노신(魯迅, Lu Xun)을 대표로 하는 진보 작가들은 중국 현대문학 활동을 전개하였다. 노신 · 심종문(沈從文) · 파금(巴金) · 로사(老舍) · 장애령(張愛玲) 등이 당시 중국 문단의 거장이었다. 20세기 80 · 90년대 일군의 세계적 영향력을 지닌 신진 작가와 그 작품의 발표는 중국 당대 문학의 성과와...

「세민황제전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 당 태종 이세민의 사적을 소설화한 것으로, 경판 「당태종전」 등과 유사한 화소를 담고 있다.다만 작품 후반부에 삼장법사가 손오공 등을 데리고 불경을 구하러 가는 내용이 대폭 부연되었고 작품이 완결되지 않았다. 하편이 있다 하고 끝나지만 하편이 발견되지 않았다.「서유기」는 한글로 번역되어 널리 향유되었고 몇몇 단편으로 개작된 방각본 소설들로도 유통되었는바, 「세민황제전」의 후반부는 이러한 「서유기」를 개작한 단편소설들과 유사한 「서유기」의 영향을 받은 것으로 보인다. - 김기동, 『한국고전소설연구』(교학사, 1981) - 김영, ｢중국소설 《서유기》 번역본의 조선후기 유통에 관한 연구｣(『중국어문논역총간』 40, 중국어문논역학회, 2017)...