대구교안

大邱敎案

• 종교·철학
• 사건
• 개항기

사건/사건·사고

• 관련 국가: 조선, 프랑스
• 관련 단체: 외아문, 프랑스 공사관, 천주교회
• 관련 인물: 로베르, 민정식, 뮈텔, 플랑시, 민종묵
• 발생 시기: 1891년
• 발생 원인: 프랑스 선교사 추방
• 발생 장소: 대구광역시
• 종결 시기: 1891년

집필 및 수정

• 집필 2023년
• 양인성 (인하대학교 사학과)
• 최종수정 2024년 10월 13일

내용 요약

대구교안(大邱敎案)은 1891년에 대구 지역에서 선교하던 프랑스 선교사 로베르(Robert, 金保祿)를 경상감사(慶尙監司)가 추방한 사건이다. 이 사건은 조선 정부와 프랑스 공사관 사이의 외교적 분쟁으로 확대되었고, 선교사들에게 유리하게 해결되었다.

키워드

• 교안
• 대구
• 로베르
• 뮈텔

정의

1891년, 대구 지역에서 선교하던 프랑스 선교사 로베르(Robert, 金保祿)가 경상감사(慶尙監司)에게 추방 당한 사건.

배경

1886년, 조불 수호 통상 조약(朝佛修好通商條約, 조불조약)^주1의 체결로 선교 활동에 유리한 환경이 조성되었다. 프랑스인은 서울과 개항장에서 자유롭게 종교 활동을 할 수 있게 되었다. 그리고 호조(護照)를 발급받으면 조선의 전 지역을 여행할 수 있게 되었다. 하지만 내지(內地)에서는 여행만 가능하였고 거주는 허용되지 않았다. 그럼에도 프랑스 선교사들은 내지에 성당을 설립하고 거주하면서 선교 활동을 전개하였다. 이와 같은 선교사의 내지 거주 및 활동은 지방관^주2, 비신자들의 반발을 초래하여 양측이 충돌하는 사건[교안]으로 확대되기도 했는데, 대구교안이 대표적인 사건이었다.

경과 및 결과

프랑스 선교사 로베르(Robert, 金保祿)는 1885년경 경상북도 칠곡군 신나무골(현, 지천면 연화동)에 거처를 마련하였다. 이후 1887년에는 대구광역시 인근의 새방골(현, 대구광역시 서구 상리동)의 죽밭골[竹田]로 거처를 옮겨 대구 읍내로의 선교를 준비하였다.

로베르의 활동은 곧 대구 주민들의 주목을 받게 되었다. 그가 경상도 지역에 사목 방문하기 위해 사제관^주3을 떠난 사이, 1890년 12월에 김영옥(金永玉), 윤남출(尹南出) 등 대구 주민들이 로베르의 사제관에 침입하여 하인을 구타하였다. 1891년 2월에는 김돌몽(金乭蒙), 신금준(申今俊), 강봉술(姜奉術) 등이 사목 방문에서 돌아온 로베르를 찾아가 위협하고 사제관 주위의 신자들을 모욕했다.

이렇게 되자, 로베르는 1891년 2월에 전교회장(傳敎會長) 겸 통역인 김문일과 2명의 마부를 대동하고 대구 판관(判官)을 찾아갔지만, 판관은 병을 칭하여 만나주지 않았다. 로베르는 감영(監營)으로 가서 감사와의 면담을 청하였지만, 감사는 통역만 만났다. 감사는 로베르 일행이 천주교인이라는 이유로 성 밖으로 쫓아낼 것을 지시했다. 아전들이 김문일과 마부들을 구타했고 주민들이 신부를 위협하였다. 로베르의 요구에 따라 감사는 2명의 군졸에게 로베르 일행을 호송하도록^주4 했지만, 그 군졸들도 통역과 마부를 구타했다.

로베르는 3월 5일 조선대목구장 주교 뮈텔(Mutel, 閔德孝)^주5에게 서한을 작성하여 사건을 보고하였고, 3월 7일에 서울에 도착하여 뮈텔을 직접 만났다. 3월 8일에 뮈텔은 프랑스 공사 콜랭 드 플랑시(Collin de Plancy, 葛林德)에게 사건 관련 보고서를 제출하였다. 3월 9일 플랑시는 프랑스 외무부에 전보로 보고하면서 군함 1척의 파견도 요청하였다. 플랑시가 프랑스 정부에 신속한 대처를 요청한 이유는 사건 당사자가 고위 관리인 감사였고, 그 감사가 외척 가문인 민씨(閔氏) 척족(戚族)^주6이었기 때문이다. 경상 감사 민정식(閔正植)은 민비(閔妃)^주7의 총애를 받는 인물이었다.

3월 13일 플랑시는 외아문(外衙門)^주8 독판(督辦) 민종묵(閔種黙)에게 6가지 조항을 제시했다. 그 내용은 첫째, 해당 감사를 징계(감봉)하고 조보(朝報)에 게재할 것, 둘째, 이 사건을 다른 지방의 감사들에게 알리고 향후 조불조약을 지키도록 명령하는 회람장을 돌릴 것, 셋째, 감사 민정식이 유감을 표명하는 서신을 플랑시에게 보낼 것, 넷째, 이 사건에 연루된 병정 · 교졸 · 주민들을 수감하여 조사한 후 과실의 경중에 따라 처벌할 것, 다섯째, 로베르를 다시 경상도로 호위해서 데려갈 것, 여섯째, 로베르에게 사건으로 인한 분실물에 대해 배상할 것 등이었다. 그런데 정부 관리들이 플랑시의 요구 조건 중에서 2~6항을 받아들일 수 있지만 1항은 수용할 수 없다는 입장을 보임에 따라 협상은 난관에 봉착하였다.

3월 21일에 프랑스 군함 아스픽(Aspic) 호가 제물포에 입항하자, 민종묵은 뮈텔을 방문하여 사건의 중재를 요청하였다. 뮈텔은 플랑시에게 3월 23일 자 서한을 보냈고, 플랑시는 수정된 요구 사항을 민종묵에게 보냈다. 이전의 조건과 다른 점은 1항과 6항으로, 1항에서는 민정식의 감봉 소식을 조보에 게재하는 것을 삭제하는 대신에 왕명(王命)으로 민정식을 견책(譴責)하는^주9 서한을 발송하도록 했다. 약탈당한 물건이 대부분 반환되었으므로 6항에서는 피해 보상 요구 대신에 외국인을 학대해선 안 된다는 내용과 함께 조불조약의 조항들을 적은 포고문을 경상도 전역에 게시하도록 했다. 민종묵은 플랑시의 요구 사항을 받아들임으로써 협상은 마무리되었다.

4월 10일에 플랑시는 자신의 무례함과 과오를 인정하는 민정식의 서한을 받았다. 이후 4월 21일에 로베르는 대구에서 보낸 호위대와 함께 서울을 떠나 30일 대구에 도착하였다.

의의 및 평가

대구교안은 선교사들에게 유리한 조건으로 해결되었다. 외아문은 조불조약에 따라 외국인을 보호해야 하고, 외국인이 괴롭힘을 당한다면 지방관에게도 엄중히 추궁할 것이라는 공문을 각 도 감사들에게 보냈다. 이러한 지침에 따라 지방관들은 선교사들을 적극적으로 보호해야만 했다. 사건 이후, 로베르는 대구 읍내에 정착하였는데, 뮈텔은 이를 내지 거주권을 획득한 것으로 해석하였다. 개신교 선교사들도 이 사건에 주목하여 각 도에 게시된 고시를 ‘종교의 자유’로 해석할 수 있는 조치라 판단하였다. 그들은 외국인의 개항장 밖 부동산의 매입 권리가 암묵적으로 인정된 것으로 이해하여 1891년부터 평양을 비롯한 내륙 진출을 시도하기 시작하였다. 천주교 주교의 위상도 높아졌다고 볼 수 있다.

협상이 교착 상태였을 때 민종묵은 뮈텔에게 중재를 요청했고 뮈텔은 프랑스 공사를 설득함으로써 합의점을 찾을 수 있었다. 이를 계기로 조선 정부 관리들은 뮈텔의 영향력을 인정하게 되었고, 뮈텔은 높아진 자신의 위상을 사목에 적극적으로 활용하였다.

참고문헌

• 단행본

• - 『구한국 외교문서』 19 (고려대학교 아세아문제연구소, 1969)

• - 『프랑스 외무부 문서』 2 (국사편찬위원회, 2003)

• - 『프랑스 외무부 문서』 4 (국사편찬위원회, 2005)

• - 『프랑스 외무부 문서』 5 (국사편찬위원회, 2006)

• - 『뮈텔 주교일기』 1 (한국교회사연구소 편역, 2009)

• 논문

• - 양인성, ｢1891년 대구 로베르 신부 사건 연구｣ (『교회사연구』 44, 한국교회사연구소, 2014)

주석

• 주1

  : 조선 고종 23년(1886)에 조선과 프랑스가 수교와 통상을 목적으로 맺은 조약. 프랑스는 조선에 천주교를 포교할 목적으로 여러 차례 국교를 맺고자 하였으나, 종교 문제로 인한 마찰과 오해로 다른 나라보다 늦어지자, 전권 위원 코고르당(Cogordan)을 파견하여 조인을 완료하였다. 우리말샘

• 주2

  : 맡은 임물 각 지방에 머무르면서 일반 행정 사무를 맡아보는 고급 공무원. 우리말샘

• 주3

  : 본당 안에 사제가 사는 집. 우리말샘

• 주4

  : 목적지까지 보호하여 운반하다. 우리말샘

• 주5

  : 귀스타브 샤를 마리 뮈텔, 프랑스의 가톨릭교 신부(1854~1933). 파리 외방전 교회(外邦傳敎會) 소속으로, 1880년에 내한하였다가 1890년에 조선 주교(主敎)로 다시 내한하여 명동 성당 따위의 여러 성당과 신학교를 창립하였고, 한국 천주교사의 자료 수집에도 힘썼다. 저서에 ≪한국 순교사≫가 있다. 우리말샘

• 주6

  : 성이 다른 일가. 우리말샘

• 주7

  : ‘명성 황후’를 낮잡아 이르는 말. 우리말샘

• 주8

  : 구한말에, 외교 사무를 맡아보던 관아. 우리말샘

• 주9

  : 허물이나 잘못을 꾸짖고 나무라다. 우리말샘