"키워드 : 무염"
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신라시대 신분계층의 하나.
득난 (得難)
신라시대 신분계층의 하나.
서학은 통일신라시기에 우리나라 사람이 중국에서 선진학술과 사상을 배우고 익히던 행위이다. 서학이라는 용어는 신라 하대에 최치원이 처음 사용했으며 ‘서(西)’는 중국을 가리킨다. 당시 중국은 당나라나 송나라로 신라 하대에는 서학이 크게 유행하였다. 서학활동은 선종을 공부하려는 구법승과 골품제로 사회적 진출에 제약을 받던 6두품 출신의 도당유학생이 많았다. 신라는 서학을 통해 음양학·병법·기술학 등을 익혔다. 신라의 정치·문화 발전에 크게 기여하였으나, 신라의 문화를 폄하하는 경향이 있어 하나의 체계적인 학문분야로 성립하지는 못하였다.
서학 (西學)
서학은 통일신라시기에 우리나라 사람이 중국에서 선진학술과 사상을 배우고 익히던 행위이다. 서학이라는 용어는 신라 하대에 최치원이 처음 사용했으며 ‘서(西)’는 중국을 가리킨다. 당시 중국은 당나라나 송나라로 신라 하대에는 서학이 크게 유행하였다. 서학활동은 선종을 공부하려는 구법승과 골품제로 사회적 진출에 제약을 받던 6두품 출신의 도당유학생이 많았다. 신라는 서학을 통해 음양학·병법·기술학 등을 익혔다. 신라의 정치·문화 발전에 크게 기여하였으나, 신라의 문화를 폄하하는 경향이 있어 하나의 체계적인 학문분야로 성립하지는 못하였다.
경상남도 창원시 의창구 동읍 정병산(精兵山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 무염국사가 창건한 사찰.
정병산 우곡사 (精兵山 牛谷寺)
경상남도 창원시 의창구 동읍 정병산(精兵山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 무염국사가 창건한 사찰.
충청남도 예산군 광시면 봉수산(鳳首山)에 있는 삼국시대 백제의 승려 의각과 도침이 창건한 사찰.
봉수산 대련사 (鳳首山 大蓮寺)
충청남도 예산군 광시면 봉수산(鳳首山)에 있는 삼국시대 백제의 승려 의각과 도침이 창건한 사찰.
헌안왕은 남북국시대 통일신라의 제47대 왕이다. 재위 기간은 857~861년이다. 문성왕 대에 상대등에 있다가 조카인 문성왕의 유언으로 즉위했다. 즉위 초에 비가 오지 않고 흉년이 들어 굶주리는 사람이 많자, 제방을 수리하게 하고 농사를 권장했다. 성주사 시주인 낭혜화상 무염에게 도움이 될 말을 청하여 생활과 통치의 철학으로 삼을 정도로 불교를 적극 활용했다. 또 가지산파의 개창을 후원하여 무진주 지역의 불만세력을 회유하기도 했다. 병이 들어 자리에 누운 지 오래되자 861년 1월에 사위인 응렴에게 왕위를 선위하고 사망했다.
헌안왕 (憲安王)
헌안왕은 남북국시대 통일신라의 제47대 왕이다. 재위 기간은 857~861년이다. 문성왕 대에 상대등에 있다가 조카인 문성왕의 유언으로 즉위했다. 즉위 초에 비가 오지 않고 흉년이 들어 굶주리는 사람이 많자, 제방을 수리하게 하고 농사를 권장했다. 성주사 시주인 낭혜화상 무염에게 도움이 될 말을 청하여 생활과 통치의 철학으로 삼을 정도로 불교를 적극 활용했다. 또 가지산파의 개창을 후원하여 무진주 지역의 불만세력을 회유하기도 했다. 병이 들어 자리에 누운 지 오래되자 861년 1월에 사위인 응렴에게 왕위를 선위하고 사망했다.
대전 비래사 목조 비로자나불 좌상은 대전광역시 대덕구 비래사 대적광전에 봉안되어 있는 조선 후기 목조비로자나불좌상이다. 높이가 83㎝인 중형 불상으로 1650년 조각승 무염, 성수 등이 제작하였다. 불상 속 개금중수기에 1861년에 대둔산 안심사 심검당에 봉안되었다는 기록이 있다. 언제 비래사로 옮겨졌는지는 알 수 없다. 불상은 두 손은 모아 쥔 지권인의 모습으로 상체를 곧게 세우고 있다. 머리에는 나발과 육계가 있고 목에는 완만한 곡선의 삼도가 새겨져 있다. 이 불상은 무염의 작품 중 가장 미적 완성도가 높아 조선 후기 불교조각사에서 기준작이 된다.
대전 비래사 목조 비로자나불 좌상 (大田 飛來寺 木造 毘盧遮▽那佛 坐像)
대전 비래사 목조 비로자나불 좌상은 대전광역시 대덕구 비래사 대적광전에 봉안되어 있는 조선 후기 목조비로자나불좌상이다. 높이가 83㎝인 중형 불상으로 1650년 조각승 무염, 성수 등이 제작하였다. 불상 속 개금중수기에 1861년에 대둔산 안심사 심검당에 봉안되었다는 기록이 있다. 언제 비래사로 옮겨졌는지는 알 수 없다. 불상은 두 손은 모아 쥔 지권인의 모습으로 상체를 곧게 세우고 있다. 머리에는 나발과 육계가 있고 목에는 완만한 곡선의 삼도가 새겨져 있다. 이 불상은 무염의 작품 중 가장 미적 완성도가 높아 조선 후기 불교조각사에서 기준작이 된다.
고창 선운사 소조 비로자나삼불 좌상은 전북특별자치도 고창군 아산면 선운사에 있는 1633년에 제작된 소조비로자나삼불좌상이다. 중앙에 비로자나불을 중심으로 좌우에 약사여래와 아미타여래가 앉아 있다. 3m에 가까운 장대한 규격의 소조불로, 긴 허리, 넓고 낮은 무릎, 긴 얼굴, 편평한 가슴 등이 특징이다. 조성기에 의하면 1633년에 제작되어 1634년에 법당에 봉안되었다. 수조각승 법해를 비롯하여 무염, 도우 등 10여 명이 참여하여 제작하였다. 제작 연도와 제작자가 명확하여 17세기 불교조각사에서 중요한 가치가 있는 작품이다.
고창 선운사 소조 비로자나삼불 좌상 (高敞 禪雲寺 塑造 毘盧遮那三佛 坐像)
고창 선운사 소조 비로자나삼불 좌상은 전북특별자치도 고창군 아산면 선운사에 있는 1633년에 제작된 소조비로자나삼불좌상이다. 중앙에 비로자나불을 중심으로 좌우에 약사여래와 아미타여래가 앉아 있다. 3m에 가까운 장대한 규격의 소조불로, 긴 허리, 넓고 낮은 무릎, 긴 얼굴, 편평한 가슴 등이 특징이다. 조성기에 의하면 1633년에 제작되어 1634년에 법당에 봉안되었다. 수조각승 법해를 비롯하여 무염, 도우 등 10여 명이 참여하여 제작하였다. 제작 연도와 제작자가 명확하여 17세기 불교조각사에서 중요한 가치가 있는 작품이다.
경상남도 산청군 삼장면에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 무염국사가 창건한 사찰.
지리산 덕산사 (智異山 德山寺)
경상남도 산청군 삼장면에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 무염국사가 창건한 사찰.
백련사(白蓮寺)는 전북특별자치도 무주군 덕유산에 있는 사찰이다. 남북국시대 통일신라의 승려 무염국사(無染國師)가 창건했다고 전한다. 그러나 이러한 창건설화는 백련사의 역사적 전통성을 강조하기 위해 조선 후기에 만들어진 것으로 보인다. 대한불교조계종 제17교구 본사 금산사의 말사이다.
덕유산 백련사 (德裕山 白蓮寺)
백련사(白蓮寺)는 전북특별자치도 무주군 덕유산에 있는 사찰이다. 남북국시대 통일신라의 승려 무염국사(無染國師)가 창건했다고 전한다. 그러나 이러한 창건설화는 백련사의 역사적 전통성을 강조하기 위해 조선 후기에 만들어진 것으로 보인다. 대한불교조계종 제17교구 본사 금산사의 말사이다.
전북특별자치도 진안군 정천면 구봉산(九峰山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 무염국사가 창건한 사찰.
구봉산 천황사 (九峰山 天皇寺)
전북특별자치도 진안군 정천면 구봉산(九峰山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 무염국사가 창건한 사찰.
남북국시대 보리사 주지를 역임한 승려.
여엄 (麗嚴)
남북국시대 보리사 주지를 역임한 승려.
속초 신흥사 목조 지장보살삼존상은 강원특별자치도 속초시 설악동 신흥사에 있는 1651년에 제작된 목조지장보살삼존상이다. 2012년 보물로 지정되었다. 삼존상은 중앙에 지장보살상이 앉아 있고 좌우에 도명존자와 무독귀왕이 서 있는 구조이다. 삼존상은 민머리형에 오른손을 가슴 위로 들고 왼손은 무릎에 놓고 엄지와 중지를 맞댄 모습이다. 높이 98.4㎝로 넓은 무릎과 안정적인 신체비례를 보인다. 보살상 내부에서 발견된 발원문에 의하면 조각승 무염 등 13명에 의해 삼존상이 조성되었다고 한다. 조성 시기와 제작자 등이 분명하여 17세기 중엽 불교조각사 연구에 중요한 작품이다.
속초 신흥사 목조 지장보살삼존상 (束草 新興寺 木造 地藏菩薩三尊像)
속초 신흥사 목조 지장보살삼존상은 강원특별자치도 속초시 설악동 신흥사에 있는 1651년에 제작된 목조지장보살삼존상이다. 2012년 보물로 지정되었다. 삼존상은 중앙에 지장보살상이 앉아 있고 좌우에 도명존자와 무독귀왕이 서 있는 구조이다. 삼존상은 민머리형에 오른손을 가슴 위로 들고 왼손은 무릎에 놓고 엄지와 중지를 맞댄 모습이다. 높이 98.4㎝로 넓은 무릎과 안정적인 신체비례를 보인다. 보살상 내부에서 발견된 발원문에 의하면 조각승 무염 등 13명에 의해 삼존상이 조성되었다고 한다. 조성 시기와 제작자 등이 분명하여 17세기 중엽 불교조각사 연구에 중요한 작품이다.
완주 송광사 나한전 목조 석가여래삼존상 및 권속상 일괄은 전북특별자치도 완주군 송광사 나한전에 봉안되어 있는 1656년 조각승 무염이 제작한 목조석가여래삼존불좌상과 나한상 등이다. 보물로 지정되었다. 나한전에는 본존인 석가여래좌상을 제화갈라보살과 미륵보살이 협시하는 석가여래삼존상과 16나한상, 좌우 제석, 좌우 장군 등을 포함하여 526구의 존상들이 있다. 나한전 존상들에서 출토된 발원문에는 무염을 포함한 30명의 조각승 이름이 확인된다. 조선 후기 조각승 집단의 합동작업 및 교류관계를 살펴볼 수 있는 자료로서 그 가치가 높다.
완주 송광사 나한전 목조 석가여래삼존상 및 권속상 일괄 (完州 松廣寺 羅漢殿 木造 釋泇如來三尊像 및 眷屬像 一括)
완주 송광사 나한전 목조 석가여래삼존상 및 권속상 일괄은 전북특별자치도 완주군 송광사 나한전에 봉안되어 있는 1656년 조각승 무염이 제작한 목조석가여래삼존불좌상과 나한상 등이다. 보물로 지정되었다. 나한전에는 본존인 석가여래좌상을 제화갈라보살과 미륵보살이 협시하는 석가여래삼존상과 16나한상, 좌우 제석, 좌우 장군 등을 포함하여 526구의 존상들이 있다. 나한전 존상들에서 출토된 발원문에는 무염을 포함한 30명의 조각승 이름이 확인된다. 조선 후기 조각승 집단의 합동작업 및 교류관계를 살펴볼 수 있는 자료로서 그 가치가 높다.
강원특별자치도 속초시 설악동 신흥사에 봉안되어 있는 조선시대 불상.
속초 신흥사 목조 아미타여래삼존 좌상 (束草 神興寺 木造 阿彌陀如來三尊 坐像)
강원특별자치도 속초시 설악동 신흥사에 봉안되어 있는 조선시대 불상.
충청남도 부여군 외산면 무량사에 있는 조선시대 명부신앙을 보여주는 불교조각상.
부여 무량사 지장보살 및 시왕상 일괄 (扶餘 無量寺 地藏菩薩 및 十王像 一括)
충청남도 부여군 외산면 무량사에 있는 조선시대 명부신앙을 보여주는 불교조각상.
충청남도 보령시 성주면 성주산(聖住山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 무염이 창건한 것으로 전하는 사찰.
성주산 백운사 (聖住山 白雲寺)
충청남도 보령시 성주면 성주산(聖住山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 무염이 창건한 것으로 전하는 사찰.
전라남도 영광군 불갑면 모악리 불갑사에 봉안되어 있는 불상.
불갑사 목조 삼세불 좌상 (佛甲寺 木造 三世佛 坐像)
전라남도 영광군 불갑면 모악리 불갑사에 봉안되어 있는 불상.
전북특별자치도 고창군 고수면 문수사에 봉안되어 있는 조선시대 불상.
고창 문수사 목조 지장보살 좌상 및 시왕상 일괄 (高廠 文殊寺 木造 地藏菩薩 坐像 및 十王像 一括)
전북특별자치도 고창군 고수면 문수사에 봉안되어 있는 조선시대 불상.
전북특별자치도 무주군 설천면 관음사에 있는 조선후기 조각승 무염이 조성한 목조 불상.
관음사 목조 관음보살상 (觀音寺 木造 觀音菩薩像)
전북특별자치도 무주군 설천면 관음사에 있는 조선후기 조각승 무염이 조성한 목조 불상.
충청남도 금산군 복수면 천비산(天庇山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 무염이 창건한 사찰.
천비산 미륵사 (天庇山 彌勒寺)
충청남도 금산군 복수면 천비산(天庇山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 무염이 창건한 사찰.