작법 (作法)

작법은 불교 의식에서 재를 올릴 때 추는 춤을 통칭하는 불교 용어이다. 범무·작법무이라고도 한다. 사설과 진언 등에 맞추어 소품을 들고 의상을 갖춰 입고 춤을 춘다. 불교의 독경의식과 재의식에서 몸동작으로 공양을 드리는 것이다. 작법 중에 나비춤은 해탈을, 바라춤은 불법 수호를, 법고춤은 중생제도의 사상을 담고 있다. 우리나라 불교의식 무용으로서의 작법은 고려시대 팔관회, 연등회에서 행해졌다. 작법은 불교 의례 예술의 꽃으로, 도량에 모인 대중의 시선과 마음을 응집시킨다. 오늘날 작법은 태고종 일각에서 보존하여 계승하고 있다.

범음종보 (梵音宗譜)

조선후기 승려 대휘가 범패승의 계맥을 기록한 불교서. 범패계보집.

바깥차비

괘불(掛佛)을 내어 걸고 야외에서 행하는 불교의식.

독경 (讀經)

경전을 소리 내어 읽는 불교의식.

산보범음집 (刪補梵音集)

보현사에서 범패가사와 방법 등을 수록하여 1713년에 간행한 의례서. 불교의례서.

용주 (龍珠)

조선후기 용주사로 출가하여 침송의 법맥을 계승한 승려.

• 출생미상
• 사망미상
• 호붕명(鵬溟), 한양(漢陽)

유창렬 (柳昌烈)

일제강점기 백련사의 어장으로 범패를 가르친 승려. 범패명인.

• 출생1898년(고종 35)
• 사망1968년
• 호범공(梵公)

신라사원의식 (新羅寺院儀式)

신라사원의식으로서 기록상 구체적으로 남아있는 유일한 것은 839년 일본 승려 엔닌이 기록한 당의 적산법화원에서 거행되던 신라 불교 의식의 절차와 내용이다. 이 기록은 엔닌이 남긴 『입당구법순례행기』에 기록되어 있다. 강경의식에는 제목에 대한 설명과 논의[교리문답]를 위해 질문자의 모습, 강사와 독사들의 움직임에 맞춘 창송, 범패 등이 비교적 자세히 기록되어 있다. 신라 본국에서도 비슷한 의례가 거행되었으리라 충분히 짐작하게 해준다. 그 외 신라에서는 21일 동안 거행하는 화엄 강경의식이 있었던 것 같다.

• 저자엔닌

혜소 (慧昭)

혜소(慧昭, 774~850)는 신라 하대에 당에 유학하여 마조선(馬祖禪)을 수용한 선승이다. 혜소는 쌍계사를 중심으로 활동하였던 신라 선종의 초기 선사 가운데 대표적인 인물이나 자신의 문하에서 하나의 선문을 형성하지는 못하였다. 불교 음악인 범패와 중국의 차 문화를 수용하기도 하였다.

• 출생774
• 사망850
• 호대공영(大空靈), 혜조(慧照)
• 시호진감(眞鑑)

불모산 영산재 (佛母山 靈山齋)

경상남도 창원시 불모산 일대의 사찰에서 범패와 작법으로 구성하여 행하는 종교의례. 불교의식.

• 이칭불모산범패
• 분류무형유산/전통연행/의식/불교의식
• 종목시도무형유산

영산작법 (靈山作法)

불교에서 사람이 죽은 지 49일 만에 지내는 영산재에서 베풀어지는 범패와 작법.

허덜품

범패에서 본소리에 들어가기 전이나 짓소리 사이에 부르는 독창.

장벽응 (張碧應)

해방 이후 「영산재」 전승자로 지정된 기능보유자. 범패승.

• 출생1909년 1월 31일(호적상 3월 9일)
• 사망2002년 1월 25일

김운공 (金耘空)

해방 이후 「영산재」 전승자로 지정된 예능보유자. 범패승.

• 출생1907년
• 사망1981년

경토리 (京토리)

경기도 지역에서 전승된 민요·삼현육각·굿 등에 나타나는 토리.