"키워드 : 보현"
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백련사결사는 고려후기 천태종 승려인 요세가 개창된 결사를 가리키는 종교용어이다. 백련결사라고도 한다. 1198년 천태종에 크게 실망한 요세가 신앙결사에 뜻을 두고 영동산 장연사에서 수행하였다. 1216년 전라도 강진의 토호인 최표, 최홍, 이인천 등의 지원을 받아 강진 만덕산으로 주거를 옮겨 본격적으로 결사를 결행하였다. 점차 지방관과 최씨정권의 적극적인 지원을 받았고 1232년에 보현도량을 개설하여 대몽항전을 표방하였다. 불교의 실천성을 강조함으로써 불교계의 세속화와 사회모순을 극복하고, 국가적 위기를 극복하는 데 크게 기여하였다.
백련사결사 (白蓮寺結社)
백련사결사는 고려후기 천태종 승려인 요세가 개창된 결사를 가리키는 종교용어이다. 백련결사라고도 한다. 1198년 천태종에 크게 실망한 요세가 신앙결사에 뜻을 두고 영동산 장연사에서 수행하였다. 1216년 전라도 강진의 토호인 최표, 최홍, 이인천 등의 지원을 받아 강진 만덕산으로 주거를 옮겨 본격적으로 결사를 결행하였다. 점차 지방관과 최씨정권의 적극적인 지원을 받았고 1232년에 보현도량을 개설하여 대몽항전을 표방하였다. 불교의 실천성을 강조함으로써 불교계의 세속화와 사회모순을 극복하고, 국가적 위기를 극복하는 데 크게 기여하였다.
동자상은 불교의 청정한 세계를 표현하는 나이 어린 인물의 불교 예배상이다. 사찰 명부전의 시왕상 좌우에 시자 형상으로 봉안된 선악동자상이 가장 많다. 선악동자는 사람의 생전 선업·악업을 기록해 두었다가 사후에 시왕에게 고하는 역할을 한다. 어두운 명부에 속해 있으면서도 밝음을 갖는 것이 특징이다. 현존하는 가장 이른 시기의 동자상은 백제 무령왕릉에서 출토된 작은 유리제동자상이다. 그 외에 다수의 동자상이 전하는데 오대산 상원사의 목조문수동자상이 대표적이다. 동자상은 아름답고 순수한 자태와 다양한 지물 표현 등으로 주목받고 있다.
동자상 (童子像)
동자상은 불교의 청정한 세계를 표현하는 나이 어린 인물의 불교 예배상이다. 사찰 명부전의 시왕상 좌우에 시자 형상으로 봉안된 선악동자상이 가장 많다. 선악동자는 사람의 생전 선업·악업을 기록해 두었다가 사후에 시왕에게 고하는 역할을 한다. 어두운 명부에 속해 있으면서도 밝음을 갖는 것이 특징이다. 현존하는 가장 이른 시기의 동자상은 백제 무령왕릉에서 출토된 작은 유리제동자상이다. 그 외에 다수의 동자상이 전하는데 오대산 상원사의 목조문수동자상이 대표적이다. 동자상은 아름답고 순수한 자태와 다양한 지물 표현 등으로 주목받고 있다.
울산광역시 중구 함월산(含月山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 백양이 창건한 사찰.
함월산 백양사 (含月山 白楊寺)
울산광역시 중구 함월산(含月山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 백양이 창건한 사찰.
경상남도 합천군 가야면 해인사 대적광전에 봉안되어 있는 조선 후기의 목조비로자나불삼존상.
합천 해인사 대적광전 비로자나불삼존상 (陜川 海印寺 大寂光殿 毘盧舍▽那佛三尊像)
경상남도 합천군 가야면 해인사 대적광전에 봉안되어 있는 조선 후기의 목조비로자나불삼존상.
강원특별자치도 춘천시 국립춘천박물관에 소장된 고려시대 석조 불상.
강릉 한송사지 석조 보살 좌상 (江陵 寒松寺址 石造 菩薩 坐像)
강원특별자치도 춘천시 국립춘천박물관에 소장된 고려시대 석조 불상.
현왕도는 조선시대 현왕재의 회주 현왕과 그 권속을 그린 불화이다. 조선 시대 조성되기 시작한 불화의 한 장르로 사찰의 중심전각의 영단에 봉안되었다. 현왕은 염라대왕의 미래불인 보현왕여래를 지칭한다. 이 불화는 망자 사후 3일째 되는 날 망자의 극락왕생을 기원하는 현왕재를 표현하였다. 화면의 구성은 시왕도와 흡사하다. 중앙에 현왕이 의자에 앉고 좌우에 대륜성왕·전륜성왕 등이, 상단에는 동자 등이 배치된다. 이 불화의 가장 이른 예는 1718년 제작한 기림사 현왕도이다. 현왕도는 시대 상황에 따라 변화하는 조선 특유의 불화이다.
현왕도 (現王圖)
현왕도는 조선시대 현왕재의 회주 현왕과 그 권속을 그린 불화이다. 조선 시대 조성되기 시작한 불화의 한 장르로 사찰의 중심전각의 영단에 봉안되었다. 현왕은 염라대왕의 미래불인 보현왕여래를 지칭한다. 이 불화는 망자 사후 3일째 되는 날 망자의 극락왕생을 기원하는 현왕재를 표현하였다. 화면의 구성은 시왕도와 흡사하다. 중앙에 현왕이 의자에 앉고 좌우에 대륜성왕·전륜성왕 등이, 상단에는 동자 등이 배치된다. 이 불화의 가장 이른 예는 1718년 제작한 기림사 현왕도이다. 현왕도는 시대 상황에 따라 변화하는 조선 특유의 불화이다.
불교의 교주인 석가불을 형상화한 불상.
석가모니불상 (釋迦牟尼佛像)
불교의 교주인 석가불을 형상화한 불상.
보현보살(普賢菩薩)의 형상화를 통해 동양 불교예술에 표현된 조형적인 여성의 미를 그린 최승희 안무의 대표작품.
보살춤 (菩薩춤)
보현보살(普賢菩薩)의 형상화를 통해 동양 불교예술에 표현된 조형적인 여성의 미를 그린 최승희 안무의 대표작품.
연회(緣會)는 남북국시대 통일신라 제38대 원성왕 때 국사를 역임한 승려이다. 연회는 『법화경』을 바탕으로 보현관행(普賢觀行)이라는 수행법을 통해 법화삼매(法華三昧)에 이르기를 추구했다. 연회는 선덕왕에 이어 국인의 추대로 옹립된 원성왕대의 정치적 변화 속에서 왕에게 사상적 조언을 할 수 있는 국사로 임명되었다. 원효의 스승인 낭지의 전기를 저술하였다고 전해진다.
연회 (緣會)
연회(緣會)는 남북국시대 통일신라 제38대 원성왕 때 국사를 역임한 승려이다. 연회는 『법화경』을 바탕으로 보현관행(普賢觀行)이라는 수행법을 통해 법화삼매(法華三昧)에 이르기를 추구했다. 연회는 선덕왕에 이어 국인의 추대로 옹립된 원성왕대의 정치적 변화 속에서 왕에게 사상적 조언을 할 수 있는 국사로 임명되었다. 원효의 스승인 낭지의 전기를 저술하였다고 전해진다.
충청남도 예산군 덕산면 수덕사에 있는 조선 후기의 괘불탱.
수덕사 노사나불괘불탱 (修德寺 盧舍那佛掛佛幀▽)
충청남도 예산군 덕산면 수덕사에 있는 조선 후기의 괘불탱.
광명의 부처이자 법신(法身)인 비로자나불과 협시보살인 문수보살과 보현보살을 그린 고려시대의 불화.
비로자나삼존도 (毘盧遮▽那三尊圖)
광명의 부처이자 법신(法身)인 비로자나불과 협시보살인 문수보살과 보현보살을 그린 고려시대의 불화.
전북특별자치도 익산시 관음사에 봉안되어 있는 목조보살입상.
익산 관음사 목조 보살 입상 (益山 觀音寺 木造 菩薩 立像)
전북특별자치도 익산시 관음사에 봉안되어 있는 목조보살입상.
전라남도 구례군 마산면 황전리 화엄사에 있는 조선 후기의 괘불탱화.
화엄사 영산회 괘불탱 (華嚴寺 靈山會 掛佛幀▽)
전라남도 구례군 마산면 황전리 화엄사에 있는 조선 후기의 괘불탱화.
『대방광원각수다라료의경』에 삽입되어 경전의 내용을 표현한 변상도.
원각경변상도 (圓覺經變相圖)
『대방광원각수다라료의경』에 삽입되어 경전의 내용을 표현한 변상도.
전라남도 해남군 삼산면 구림리 소재 대흥사에 소장된 조선후기 괘불도.
해남 대흥사 영산회 괘불탱 (海南 大興寺 靈山會 掛佛幀▽)
전라남도 해남군 삼산면 구림리 소재 대흥사에 소장된 조선후기 괘불도.
전라남도 영암군 군서면 도갑사 해탈문(解脫門)에 있는 조선 초기의 동자상.
영암 도갑사 목조 문수·보현동자상 (靈巖 道岬寺 木造 文殊·普賢童子像)
전라남도 영암군 군서면 도갑사 해탈문(解脫門)에 있는 조선 초기의 동자상.
경상남도 진주시 금산면 갈전리 청곡사에 있는 17세기에 제작된 불상.
진주 청곡사 목조 석가여래삼존 좌상 (晉州 靑谷寺 木造 釋迦如來三尊 坐像)
경상남도 진주시 금산면 갈전리 청곡사에 있는 17세기에 제작된 불상.
경상북도 칠곡군 동명면 송림사 대웅전에 봉안되어 있는 조선시대 불상.
칠곡 송림사 목조 석가여래삼존 좌상 (漆谷 松林寺 木造 釋迦如來三尊 坐像)
경상북도 칠곡군 동명면 송림사 대웅전에 봉안되어 있는 조선시대 불상.
1334년 『대방광불화엄경』을 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전.
감지금니 대방광불화엄경입부사의해탈경계보현행원품 (紺紙金泥 大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品)
1334년 『대방광불화엄경』을 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전.
경상북도 예천군 용문면 내지리 용문사에 소장된 조선 후기의 괘불도.
예천 용문사 영산회 괘불탱 (醴泉 龍門寺 靈山會 掛佛幀▽)
경상북도 예천군 용문면 내지리 용문사에 소장된 조선 후기의 괘불도.