"키워드 : 성주"
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성주사(聖住寺)는 충청남도 보령시 성주면에 있었던 남북국시대 통일신라의 무염이 창건한 사찰이다. 본래 백제 오합사였으며, 김인문이 웅천주 일대를 봉지로 받으며 사찰을 창건하였을 것으로 추정된다. 이후 김헌창의 난으로 폐허화가 된 것을 847년 무염이 주석하면서 크게 확장하자 왕이 ‘성주’라는 이름을 내렸다. 13세기 중엽 몽골의 침입으로 소실되었다가 13세기 후반에 중건되었으며, 임진왜란 이후 쇠퇴하다가 17세기 완전히 폐사되었다. 현재 국보로 지정된 성주사지 대낭혜화상탑비와 보물로 지정된 4기의 석탑 등의 문화재가 남아 있다.
성주산 성주사 (聖住山 聖住寺)
성주사(聖住寺)는 충청남도 보령시 성주면에 있었던 남북국시대 통일신라의 무염이 창건한 사찰이다. 본래 백제 오합사였으며, 김인문이 웅천주 일대를 봉지로 받으며 사찰을 창건하였을 것으로 추정된다. 이후 김헌창의 난으로 폐허화가 된 것을 847년 무염이 주석하면서 크게 확장하자 왕이 ‘성주’라는 이름을 내렸다. 13세기 중엽 몽골의 침입으로 소실되었다가 13세기 후반에 중건되었으며, 임진왜란 이후 쇠퇴하다가 17세기 완전히 폐사되었다. 현재 국보로 지정된 성주사지 대낭혜화상탑비와 보물로 지정된 4기의 석탑 등의 문화재가 남아 있다.
새로 집을 짓는 이의 운수와 앞으로 그 집을 지켜줄 신령인 성주의 운이 서로 맞는가를 문복쟁이에게 알아보는 민간의례. 건축의례.
성주운보기 (城主運보기)
새로 집을 짓는 이의 운수와 앞으로 그 집을 지켜줄 신령인 성주의 운이 서로 맞는가를 문복쟁이에게 알아보는 민간의례. 건축의례.
성주축원은 가신인 성주신에게 집안의 평안을 기원하는 무가이다. 분량이 짧은 기본적인 성주축원 무가와 장편 무가인 황제풀이 무가가 있다. 기본 성주축원 무가는 대부분의 지역에서 열리는 무당굿 ｢성주 거리｣에서 연행하는 무가이다. 성주 거리에 들어오는 성주신을 청배(請陪)한 후 집안의 평안과 복을 기원하는 내용이 중심이 된다. 성주축원 무가는 지역과 굿의 성격, 굿 연행자에 따라 다양한 변개를 보인다. 황제풀이 무가는 서울 지역에 전승되는 장편 무가로 사람들이 바라는 화려한 집의 모습과 이상적인 삶의 모습이 들어있다.
성주축원 (성주祝願)
성주축원은 가신인 성주신에게 집안의 평안을 기원하는 무가이다. 분량이 짧은 기본적인 성주축원 무가와 장편 무가인 황제풀이 무가가 있다. 기본 성주축원 무가는 대부분의 지역에서 열리는 무당굿 ｢성주 거리｣에서 연행하는 무가이다. 성주 거리에 들어오는 성주신을 청배(請陪)한 후 집안의 평안과 복을 기원하는 내용이 중심이 된다. 성주축원 무가는 지역과 굿의 성격, 굿 연행자에 따라 다양한 변개를 보인다. 황제풀이 무가는 서울 지역에 전승되는 장편 무가로 사람들이 바라는 화려한 집의 모습과 이상적인 삶의 모습이 들어있다.
｢성주풀이｣는 가신인 성주신의 내력을 다룬 서사무가이다. 경기도 남부 지역, 부산광역시 동래구, 경상북도 안동시 등지에 전승되고 있으며 지역에 따라 내용에 상당한 차이가 있다. 지역적인 편차가 있으나 모두 성주의 내력을 다루었다는 점에서 공통점을 가진다. 특히 남녀 간의 결연을 소재로 하고 있으며 성주의 부인이 지신이나 삼신, 제석 등이 되고 있다고 하여 가신의 유래를 함께 다루었다. 이것은 성주와 지신, 제석, 조왕과의 친연성을 말해주는 것으로 한국 가신의 관계 및 위상을 제시하고 있다.
성주풀이
｢성주풀이｣는 가신인 성주신의 내력을 다룬 서사무가이다. 경기도 남부 지역, 부산광역시 동래구, 경상북도 안동시 등지에 전승되고 있으며 지역에 따라 내용에 상당한 차이가 있다. 지역적인 편차가 있으나 모두 성주의 내력을 다루었다는 점에서 공통점을 가진다. 특히 남녀 간의 결연을 소재로 하고 있으며 성주의 부인이 지신이나 삼신, 제석 등이 되고 있다고 하여 가신의 유래를 함께 다루었다. 이것은 성주와 지신, 제석, 조왕과의 친연성을 말해주는 것으로 한국 가신의 관계 및 위상을 제시하고 있다.
남부지방에서 많이 불려지는 민요.
성주풀이
남부지방에서 많이 불려지는 민요.
경상북도 성주군 성주읍 금산리에 있는 공립고등학교.
성주고등학교 (星州高等學校)
경상북도 성주군 성주읍 금산리에 있는 공립고등학교.
성주무가는 성주신의 내력을 일련의 줄거리로 풀어내는 종교음악이다. 성주는 집 또는 마을을 지키고 보호하는 신이다. 삼국유사에서 단군은 산신이 되어 각 가정에 내려와 성주가 되었다고 하는데, 이 성주는 곧 단군을 지칭하며 성주는 황제를 뜻한다. 성주신가가 학술적으로 다루어진 것은 1930년에 손진태가 조사하여 발간한 『조선신가유편』 이후이다. 주요 내용은 인간을 위해 하늘에서 땅으로 하강한 성주가 인간을 교화하고 가택신으로 좌정하였다는 것이다. 성주신가는 천신숭배사상 구조를 갖추고 있는 단군신화와 동일한 계통의 것이라 할 수 있다.
성주무가 (城主巫歌)
성주무가는 성주신의 내력을 일련의 줄거리로 풀어내는 종교음악이다. 성주는 집 또는 마을을 지키고 보호하는 신이다. 삼국유사에서 단군은 산신이 되어 각 가정에 내려와 성주가 되었다고 하는데, 이 성주는 곧 단군을 지칭하며 성주는 황제를 뜻한다. 성주신가가 학술적으로 다루어진 것은 1930년에 손진태가 조사하여 발간한 『조선신가유편』 이후이다. 주요 내용은 인간을 위해 하늘에서 땅으로 하강한 성주가 인간을 교화하고 가택신으로 좌정하였다는 것이다. 성주신가는 천신숭배사상 구조를 갖추고 있는 단군신화와 동일한 계통의 것이라 할 수 있다.
평안남도 덕천 지역의 옛 지명.
덕주 (德州)
평안남도 덕천 지역의 옛 지명.
삼국시대 성·촌(城·村)에 파견된 지방관직.
도사 (道使)
삼국시대 성·촌(城·村)에 파견된 지방관직.
남북국시대 때, 시독한림랑 겸 숭문대서서원직학사를 역임한 통일신라의 문신.
박옹 (朴邕)
남북국시대 때, 시독한림랑 겸 숭문대서서원직학사를 역임한 통일신라의 문신.
김홍술은 신라 말과 고려 초에 진보성 성주 및 의성부 성주를 역임한 장군이다. 그는 신라 말에 진보성주 장군으로 독자적 세력을 형성하고 있다가 922년(태조 5)에 고려의 태조 왕건에게 귀부하였다. 929년(태조 12)에 의성부의 성주 장군으로 있다가 후백제의 견훤에 맞서 싸우다 전사하였다. 사후에는 의성의 지역민들에 의해 성황신으로 받들어졌다.
김홍술 (金洪術)
김홍술은 신라 말과 고려 초에 진보성 성주 및 의성부 성주를 역임한 장군이다. 그는 신라 말에 진보성주 장군으로 독자적 세력을 형성하고 있다가 922년(태조 5)에 고려의 태조 왕건에게 귀부하였다. 929년(태조 12)에 의성부의 성주 장군으로 있다가 후백제의 견훤에 맞서 싸우다 전사하였다. 사후에는 의성의 지역민들에 의해 성황신으로 받들어졌다.
조선시대에 경상도 지방의 행정구역을 동·서로 나누었을 때 경상도 서부 지역의 행정구역.
경상우도 (慶尙右道)
조선시대에 경상도 지방의 행정구역을 동·서로 나누었을 때 경상도 서부 지역의 행정구역.
남북국시대 통일신라의 선문구산의 하나인 성주산문을 개산한 승려.
무염 (無染)
남북국시대 통일신라의 선문구산의 하나인 성주산문을 개산한 승려.
충청북도 증평군 증평읍에 있는 조선전기 공신·무신 배극렴의 무덤.
증평 배극렴 묘소 (曾坪 裵克廉 墓所)
충청북도 증평군 증평읍에 있는 조선전기 공신·무신 배극렴의 무덤.
신라시대 신분계층의 하나.
득난 (得難)
신라시대 신분계층의 하나.
집의 가운데 있는 넓은 마루.
대청 (大廳)
집의 가운데 있는 넓은 마루.
고령 본관동 고분군은 경상북도 고령군 대가야읍에 있는 삼국시대 가야의 돌덧널무덤·구덩식돌방무덤 등이 발굴된 무덤군이다. 고령 지산동 고분으로부터 북쪽으로 약 2.5km 떨어져 있다. 소가천 하류 야산 정상에 대형 봉토분 1기, 줄기 능선에 중·대형 봉토분 39기, 말단부에 돌덧널무덤 300여 기가 분포한다. 1983년 북편 능선에서 중·대형 봉토분 3기와 돌덧널무덤 9기가 발굴되었다. 유물과 유구는 지산동 고분군의 형태를 따르고 있으며, 일부는 성주 성산동 고분군의 양식이다.. 이 고분군은 대가야 지배세력집단이 5세기 후반에서 6세기 초에 축조한 것이다.
고령 본관동 고분군 (高靈 本館洞 古墳群)
고령 본관동 고분군은 경상북도 고령군 대가야읍에 있는 삼국시대 가야의 돌덧널무덤·구덩식돌방무덤 등이 발굴된 무덤군이다. 고령 지산동 고분으로부터 북쪽으로 약 2.5km 떨어져 있다. 소가천 하류 야산 정상에 대형 봉토분 1기, 줄기 능선에 중·대형 봉토분 39기, 말단부에 돌덧널무덤 300여 기가 분포한다. 1983년 북편 능선에서 중·대형 봉토분 3기와 돌덧널무덤 9기가 발굴되었다. 유물과 유구는 지산동 고분군의 형태를 따르고 있으며, 일부는 성주 성산동 고분군의 양식이다.. 이 고분군은 대가야 지배세력집단이 5세기 후반에서 6세기 초에 축조한 것이다.
조선 전기에, 우군동지총제, 제주안무사 등을 역임한 무신.
고봉례 (高鳳禮)
조선 전기에, 우군동지총제, 제주안무사 등을 역임한 무신.
고려전기 태조에게 원윤을 제수 받은 관리.
왕립 (王立)
고려전기 태조에게 원윤을 제수 받은 관리.
목조 건축물의 가구(架構)에서 최상부의 부재(部材)인 종도리를 올려 놓는 건축절차.
상량 (上樑)
목조 건축물의 가구(架構)에서 최상부의 부재(部材)인 종도리를 올려 놓는 건축절차.