"키워드 : 의겸"
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조선시대의 불화.
의겸 등 필 수월관음도 (義謙 等 筆 水月觀音圖)
조선시대의 불화.
개암사 「영산회 괘불탱」 및 초본은 1749년 화승 의겸 등이 그린 영산회괘불도 및 괘불도의 밑그림이다. 석가모니불을 중심으로 좌우에 문수보살과 보현보살이 협시하고 있고, 거기에 더해 관음과 대세지보살, 다보여래와 아미타여래가 그려진 칠존 형식의 영산회괘불이다. 18세기의 대표적 불화승인 의겸의 주도하에 총 13명이 참여하여 완성하였다. 삼베 바탕에 채색하였으며, 크기는 세로 1,321㎝, 가로 917㎝이다. 1997년 보물로 지정되었다.
개암사 영산회 괘불탱 및 초본 (開巖寺 靈山會 掛佛幀 및 草本)
개암사 「영산회 괘불탱」 및 초본은 1749년 화승 의겸 등이 그린 영산회괘불도 및 괘불도의 밑그림이다. 석가모니불을 중심으로 좌우에 문수보살과 보현보살이 협시하고 있고, 거기에 더해 관음과 대세지보살, 다보여래와 아미타여래가 그려진 칠존 형식의 영산회괘불이다. 18세기의 대표적 불화승인 의겸의 주도하에 총 13명이 참여하여 완성하였다. 삼베 바탕에 채색하였으며, 크기는 세로 1,321㎝, 가로 917㎝이다. 1997년 보물로 지정되었다.
통영 안정사 「영산회 괘불도」는 1702년 화승 광흠, 홍특, 각환이 그린 영산회괘불도이다. 1661년 간행된 『오종범음집』의 영산작법에 봉청되는 불보살을 표현하였다. 삼베 바탕에 채색하였으며, 크기는 세로 964㎝, 가로 738㎝이다. 1934년 수리가 이루어졌고, 2010년 보물로 지정되었다.
통영 안정사 영산회 괘불도 (統營 安靜寺 靈山會 掛佛圖)
통영 안정사 「영산회 괘불도」는 1702년 화승 광흠, 홍특, 각환이 그린 영산회괘불도이다. 1661년 간행된 『오종범음집』의 영산작법에 봉청되는 불보살을 표현하였다. 삼베 바탕에 채색하였으며, 크기는 세로 964㎝, 가로 738㎝이다. 1934년 수리가 이루어졌고, 2010년 보물로 지정되었다.
안국사는 조선 후기 광해군 연간 증축된 전라북도(현, 전북특별자치도) 무주군 적상면 적상산(赤裳山)에 있는 사찰이다. 임진왜란과 정유재란 때 승병의 병사로 사용되었으며 주변에는 조선 실록을 봉안하였던 사고(史庫)의 옛터가 남아 있다. 무주 양수 발전소의 건립으로 수몰 지구로 편입되어 1991년부터 호국사의 옛터인 현재 위치로 이건하였다. 1728년 의겸(義謙) 외 5인이 조성한 영산회 괘불탱이 보물로 지정되어 있으며, 전북특별자치도 유형문화유산인 극락전과 목조 아미타삼존불상, 호국사비, 범종 등이 있다.
적상산 안국사 (赤裳山 安國寺)
안국사는 조선 후기 광해군 연간 증축된 전라북도(현, 전북특별자치도) 무주군 적상면 적상산(赤裳山)에 있는 사찰이다. 임진왜란과 정유재란 때 승병의 병사로 사용되었으며 주변에는 조선 실록을 봉안하였던 사고(史庫)의 옛터가 남아 있다. 무주 양수 발전소의 건립으로 수몰 지구로 편입되어 1991년부터 호국사의 옛터인 현재 위치로 이건하였다. 1728년 의겸(義謙) 외 5인이 조성한 영산회 괘불탱이 보물로 지정되어 있으며, 전북특별자치도 유형문화유산인 극락전과 목조 아미타삼존불상, 호국사비, 범종 등이 있다.
안국사 영산회 괘불탱은 전라북도특별자치도 무주 안국사에 소장된 조선 후기 괘불도이다. 1997년 보물로 지정되었다. 세로 10.75m, 가로 7.2m로 거대한 크기이다. 화폭 중앙에 화면을 거의 꽉 채울 정도로 큼직하게 석가모니불을 배치하고 다보여래와 문수보살, 보현보살, 아미타불과 관음보살, 대세지보살 등 7존을 작게 배치하였다. 녹색과 주황색의 은은한 분위기와 구름, 연꽃, 단청문양으로 화려하고 환상적인 느낌이다. 이 괘불도는 18세기 호남지역의 대표적인 화승 의겸이 그린 영산재 괘불 중 하나로 『오종범음집』(1661년)의 거불(擧佛)을 도상화하였다.
안국사 영산회 괘불탱 (安國寺 靈山會 掛佛幀▽)
안국사 영산회 괘불탱은 전라북도특별자치도 무주 안국사에 소장된 조선 후기 괘불도이다. 1997년 보물로 지정되었다. 세로 10.75m, 가로 7.2m로 거대한 크기이다. 화폭 중앙에 화면을 거의 꽉 채울 정도로 큼직하게 석가모니불을 배치하고 다보여래와 문수보살, 보현보살, 아미타불과 관음보살, 대세지보살 등 7존을 작게 배치하였다. 녹색과 주황색의 은은한 분위기와 구름, 연꽃, 단청문양으로 화려하고 환상적인 느낌이다. 이 괘불도는 18세기 호남지역의 대표적인 화승 의겸이 그린 영산재 괘불 중 하나로 『오종범음집』(1661년)의 거불(擧佛)을 도상화하였다.
운흥사 「감로왕도」는 1730년 화승 의겸 등이 그린 감로도이다. 18세기의 대표적 화승인 의겸이 12명의 화사와 함께 제작하였으며, 이후 제작되는 감로도의 전형을 정립한 작품이다. 비단 바탕에 채색하였으며, 크기는 세로 245.5㎝, 가로 254㎝이다. 경상남도 고성군 하이면 운흥사 대웅전에 봉안되어 있었으나, 현재는 쌍계사 성보박물관에서 소장 중이다. 2000년에 경상남도 유형문화재[현, 유형문화유산]로 지정되었다.
운흥사 감로왕도 (雲興寺 甘露王圖)
운흥사 「감로왕도」는 1730년 화승 의겸 등이 그린 감로도이다. 18세기의 대표적 화승인 의겸이 12명의 화사와 함께 제작하였으며, 이후 제작되는 감로도의 전형을 정립한 작품이다. 비단 바탕에 채색하였으며, 크기는 세로 245.5㎝, 가로 254㎝이다. 경상남도 고성군 하이면 운흥사 대웅전에 봉안되어 있었으나, 현재는 쌍계사 성보박물관에서 소장 중이다. 2000년에 경상남도 유형문화재[현, 유형문화유산]로 지정되었다.
운흥사 괘불탱 및 궤는 1730년 화승 의겸 등이 그린 영산회괘불도와 괘불을 보관했던 궤이다. 영산회괘불도에는 석가모니불을 중심으로 문수·보현보살, 다보불과 아미타불, 관음·세지보살의 칠존을 그렸다. 삼베에 채색한 작품으로, 그림의 크기는 세로 1,052㎝, 가로 726㎝이다. 궤는 괘불탱 조성 1년 후인 1731년에 제작되었으며, 정교하고 다양한 금속 장식이 부착되어 있다. 괘불탱과 궤 모두 2001년에 보물로 지정되었다.
운흥사 괘불탱 및 궤 (雲興寺 掛佛幀 및 櫃)
운흥사 괘불탱 및 궤는 1730년 화승 의겸 등이 그린 영산회괘불도와 괘불을 보관했던 궤이다. 영산회괘불도에는 석가모니불을 중심으로 문수·보현보살, 다보불과 아미타불, 관음·세지보살의 칠존을 그렸다. 삼베에 채색한 작품으로, 그림의 크기는 세로 1,052㎝, 가로 726㎝이다. 궤는 괘불탱 조성 1년 후인 1731년에 제작되었으며, 정교하고 다양한 금속 장식이 부착되어 있다. 괘불탱과 궤 모두 2001년에 보물로 지정되었다.
고성 운흥사 「관음보살도」는 1730년 화승 의겸, 행종, 채인이 그린 관음보살도이다. 비단 바탕에 채색한 작품으로, 그림의 전체 크기는 세로 292㎝, 가로 206㎝이다. 조선시대 관음보살도에는 거의 표현되지 않는 용왕과 용녀 도상이 추가되어 눈길을 끈다. 2010년에 보물로 지정되었다.
고성 운흥사 관음보살도 (固城 雲興寺 觀音菩薩圖)
고성 운흥사 「관음보살도」는 1730년 화승 의겸, 행종, 채인이 그린 관음보살도이다. 비단 바탕에 채색한 작품으로, 그림의 전체 크기는 세로 292㎝, 가로 206㎝이다. 조선시대 관음보살도에는 거의 표현되지 않는 용왕과 용녀 도상이 추가되어 눈길을 끈다. 2010년에 보물로 지정되었다.
청곡사 「영산회 괘불탱」은 1722년 화승 의겸 등이 그린 영산회괘불도이다. 의겸이 제작한 5점의 괘불탱 중 첫 작품으로, 『오종범음집』에서 영산회 의식을 치를 때 소청하는 불보살을 도상의 전거로 하였다. 삼베에 채색하였으며, 크기는 세로 1,022㎝, 가로 635㎝이다. 1997년 국보로 지정되었다.
청곡사 영산회 괘불탱 (靑谷寺 靈山會 掛佛幀)
청곡사 「영산회 괘불탱」은 1722년 화승 의겸 등이 그린 영산회괘불도이다. 의겸이 제작한 5점의 괘불탱 중 첫 작품으로, 『오종범음집』에서 영산회 의식을 치를 때 소청하는 불보살을 도상의 전거로 하였다. 삼베에 채색하였으며, 크기는 세로 1,022㎝, 가로 635㎝이다. 1997년 국보로 지정되었다.
영광 불갑사 팔상전 「영산회상도」는 1777년 화승 비현 등이 그린 불교 회화이다. 1777년 불갑사에서 제작한 일련의 불화 중 하나이다. 비현은 의겸의 화풍을 계승하면서도 자신만의 독자적인 화풍을 모색했던 화승이다. 2011년에 전라남도 유형문화재[현, 유형문화유산]로 지정되었다.
영광 불갑사 팔상전 영산회상도 (靈光 佛甲寺 八相殿 靈山會上圖)
영광 불갑사 팔상전 「영산회상도」는 1777년 화승 비현 등이 그린 불교 회화이다. 1777년 불갑사에서 제작한 일련의 불화 중 하나이다. 비현은 의겸의 화풍을 계승하면서도 자신만의 독자적인 화풍을 모색했던 화승이다. 2011년에 전라남도 유형문화재[현, 유형문화유산]로 지정되었다.
해인사 「영산회상도」는 1729년에 화승 의겸 등이 그린 영산회상도이다. 인도의 영축산에서 열린 석가모니의 설법 장면을 그린 18세기의 대표적 불화이다. 수화승인 의겸은 조선 후기를 대표하는 화승 중 한 명이다. 2024년 12월 국보로 지정되었다.
해인사 영산회상도 (海印寺 靈山會上圖)
해인사 「영산회상도」는 1729년에 화승 의겸 등이 그린 영산회상도이다. 인도의 영축산에서 열린 석가모니의 설법 장면을 그린 18세기의 대표적 불화이다. 수화승인 의겸은 조선 후기를 대표하는 화승 중 한 명이다. 2024년 12월 국보로 지정되었다.
전라남도 나주시 다보사에 소장되어 있는 조선시대 불화.
다보사 괘불탱 (多寶寺 掛佛幀▽)
전라남도 나주시 다보사에 소장되어 있는 조선시대 불화.
경상남도 함양군 안의면 법인사에 봉안되어 있는 조선시대 불화.
함양 법인사 감로왕도 (咸陽 法印寺 甘露王圖)
경상남도 함양군 안의면 법인사에 봉안되어 있는 조선시대 불화.
부산광역시 서구 서대신동 내원정사에 봉안되어 있는 1730년대 목조관음보살좌상이다. 2001년 부산광역시 유형문화유산으로 지정되었다. 불상 내부에서 발견된 조성 발원문을 통해 1730년 의겸(義謙) 등에 의해 조성되었음을 알 수 있다. 의겸은 청곡사 영산회괘불탱(1722년, 국보), 안국사 영산회괘불탱(1728년, 보물) 등의 많은 불화를 남겼다. 불상 제작은 내원정사 불상이 유일하다. 회화를 보는 듯 유려한 옷주름이 돋보이는 작품으로 고개를 아래로 향한 채 윤왕좌를 취해 편한 자세로 앉아 있다. 18세기 이후 화승과 조각승과의 연관 관계 같은 역할 연구에 중요한 자료이다.
부산 내원정사 목조 관음보살 좌상 (釜山 內院精舍 木造 觀音菩薩 坐像)
부산광역시 서구 서대신동 내원정사에 봉안되어 있는 1730년대 목조관음보살좌상이다. 2001년 부산광역시 유형문화유산으로 지정되었다. 불상 내부에서 발견된 조성 발원문을 통해 1730년 의겸(義謙) 등에 의해 조성되었음을 알 수 있다. 의겸은 청곡사 영산회괘불탱(1722년, 국보), 안국사 영산회괘불탱(1728년, 보물) 등의 많은 불화를 남겼다. 불상 제작은 내원정사 불상이 유일하다. 회화를 보는 듯 유려한 옷주름이 돋보이는 작품으로 고개를 아래로 향한 채 윤왕좌를 취해 편한 자세로 앉아 있다. 18세기 이후 화승과 조각승과의 연관 관계 같은 역할 연구에 중요한 자료이다.
깨달음을 얻은 불제자 16인의 모습을 그린 십육나한도로 조선조 1723년에 제작되어 여수 흥국사 응진당에 봉안된 불화.
흥국사 십육나한도 (興國寺 十六羅漢圖)
깨달음을 얻은 불제자 16인의 모습을 그린 십육나한도로 조선조 1723년에 제작되어 여수 흥국사 응진당에 봉안된 불화.
송광사 응진당 석가모니후불탱·십육나한탱은 송광사 응진당 석가모니후불탱·십육나한탱이다. 2003년 보물로 지정되었다. 석가모니후불탱은 1724년에 화승인 의겸의 주도하에 그려졌으며, 응진전의 정면 중앙에 위치한다. 석가모니의 좌우에는 협시보살인 문수보살과 보현보살, 가섭과 아난존자가 대칭을 이루며 배치되어 있다. 십육나한탱은 1725년에 화승 붕안과 회안의 주도로 불제자 16인의 모습이 그려져 있다. 18세기의 대표적 불화들로 당대의 화면 구성과 채색과 필선, 문양 등의 표현기법을 파악하는데 상당히 중요한 의미를 지닌다.
송광사 응진당 석가모니후불탱·십육나한탱 (松廣寺 應眞堂 釋迦牟尼後佛幀·十六羅漢幀▽)
송광사 응진당 석가모니후불탱·십육나한탱은 송광사 응진당 석가모니후불탱·십육나한탱이다. 2003년 보물로 지정되었다. 석가모니후불탱은 1724년에 화승인 의겸의 주도하에 그려졌으며, 응진전의 정면 중앙에 위치한다. 석가모니의 좌우에는 협시보살인 문수보살과 보현보살, 가섭과 아난존자가 대칭을 이루며 배치되어 있다. 십육나한탱은 1725년에 화승 붕안과 회안의 주도로 불제자 16인의 모습이 그려져 있다. 18세기의 대표적 불화들로 당대의 화면 구성과 채색과 필선, 문양 등의 표현기법을 파악하는데 상당히 중요한 의미를 지닌다.
순천 선암사 서부도암 감로왕도는 1736년 의겸화파에 의해 조성된 불교회화이다. 2008년 보물로 지정되었다. 상단 중앙에는 칠여래가 화려한 보운을 타고 강림하는 모습으로 묘사되어 있다. 화면 중앙에는 재단이 있고, 그 아래에는 두 아귀가, 재단 옆에는 천도의식을 진행하는 승려들의 모습이 묘사되어 있다. 하단에서는 숙세 영혼의 생전 모습이 주요 장면을 중심으로 배치되어 있다. 안정된 구도와 합리적인 도상 배치, 황토와 초록색이 적절히 조화된 안정된 배경처리, 인물의 생동함 등이 잘 드러나 있어 18세기 감로도 최전성기의 전형을 이룬 작품이다.
순천 선암사 서부도암 감로왕도 (順天 仙巖寺 西浮屠庵 甘露王圖)
순천 선암사 서부도암 감로왕도는 1736년 의겸화파에 의해 조성된 불교회화이다. 2008년 보물로 지정되었다. 상단 중앙에는 칠여래가 화려한 보운을 타고 강림하는 모습으로 묘사되어 있다. 화면 중앙에는 재단이 있고, 그 아래에는 두 아귀가, 재단 옆에는 천도의식을 진행하는 승려들의 모습이 묘사되어 있다. 하단에서는 숙세 영혼의 생전 모습이 주요 장면을 중심으로 배치되어 있다. 안정된 구도와 합리적인 도상 배치, 황토와 초록색이 적절히 조화된 안정된 배경처리, 인물의 생동함 등이 잘 드러나 있어 18세기 감로도 최전성기의 전형을 이룬 작품이다.
갑사 대웅전의 삼세불상 뒤쪽에 후불화로 봉안된 삼세불도 및 삼세불도 발견 복장유물.
공주 갑사 석가여래삼세불도 및 복장유물 (公州 甲寺 釋迦如來三世佛圖 및 腹藏遺物)
갑사 대웅전의 삼세불상 뒤쪽에 후불화로 봉안된 삼세불도 및 삼세불도 발견 복장유물.
경기도 여주시 신륵사 극락보전에 봉안된 조선 후기의 삼장보살도.
여주 신륵사 극락보전 삼장보살도 (驪州 神勒寺 極樂寶殿 三藏菩薩圖)
경기도 여주시 신륵사 극락보전에 봉안된 조선 후기의 삼장보살도.
조선후기 도림사 신덕암 지장시왕도, 다보사 괘불도, 무량사 극락전 아미타불도 등을 그린 승려. 화승.
색민 (色敏)
조선후기 도림사 신덕암 지장시왕도, 다보사 괘불도, 무량사 극락전 아미타불도 등을 그린 승려. 화승.