"키워드 : 풍속"
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설은 한 해의 시작인 음력 1월 1일을 일컫는 말로 설날이라는 말과 같은 우리나라의 명절이다. 원일·원단·정조 등 여러 명칭이 있다. 설은 시간적으로는 한 해가 시작되는 새해 새 달의 첫 날인데, 한 해의 최초 명절이라는 의미도 있고 대보름까지 이어지는 민족 최대의 명절이었다. 삼국시대 문헌에서부터 설 명절에 대한 기록이 보이며, 의례, 민간신앙, 복식과 음식, 놀이 등 설 명절 관련 세시풍속 또한 풍성했다. 신성한 날이라는 신앙적 의미가 컸지만 오늘날은 조상에 차례를 지내는 것만 남았고, 세시풍속 또한 사라져 가고 있는 실정이다.
설
설은 한 해의 시작인 음력 1월 1일을 일컫는 말로 설날이라는 말과 같은 우리나라의 명절이다. 원일·원단·정조 등 여러 명칭이 있다. 설은 시간적으로는 한 해가 시작되는 새해 새 달의 첫 날인데, 한 해의 최초 명절이라는 의미도 있고 대보름까지 이어지는 민족 최대의 명절이었다. 삼국시대 문헌에서부터 설 명절에 대한 기록이 보이며, 의례, 민간신앙, 복식과 음식, 놀이 등 설 명절 관련 세시풍속 또한 풍성했다. 신성한 날이라는 신앙적 의미가 컸지만 오늘날은 조상에 차례를 지내는 것만 남았고, 세시풍속 또한 사라져 가고 있는 실정이다.
민속은 민간에 내려오는 생활 문화를 대상화한 민속학의 주요 개념이다. 본디 이것은 한자 문화권에서 사용되어 온 말로 그 민정풍속(民情風俗)의 원의는 동아시아의 근대에도 존재한다. 그런데 20세기 초를 전후하여 서구의 포클로어, 폴크스쿤데라는 개념이 일본에 전해졌고, 그 번역어로 ‘민속 · 민속학’이 정착되며 종래의 민속에 의미 변화가 일기 시작한다. 그리고 1920년대 중반에 민속학이란 근대 학문과 함께 식민지 조선에 들어온 민속의 개념이 이후의 정치 사회 변동, 민속학 연구의 전개와 연동하며 새로운 의미를 형성해 왔다.
민속 (民俗)
민속은 민간에 내려오는 생활 문화를 대상화한 민속학의 주요 개념이다. 본디 이것은 한자 문화권에서 사용되어 온 말로 그 민정풍속(民情風俗)의 원의는 동아시아의 근대에도 존재한다. 그런데 20세기 초를 전후하여 서구의 포클로어, 폴크스쿤데라는 개념이 일본에 전해졌고, 그 번역어로 ‘민속 · 민속학’이 정착되며 종래의 민속에 의미 변화가 일기 시작한다. 그리고 1920년대 중반에 민속학이란 근대 학문과 함께 식민지 조선에 들어온 민속의 개념이 이후의 정치 사회 변동, 민속학 연구의 전개와 연동하며 새로운 의미를 형성해 왔다.
『동국세시기(東國歲時記)』는 조선 후기에 홍석모가 일년의 세시풍속를 체계적으로 수집해서 기록한 대표적인 세시풍속지이다. 이 책에는 일반세시, 명절세시, 농경세시, 신앙세시, 놀이세시, 음식세시, 언어세시 등이 다양하게 수록되어 있으며, 전국의 세시 사례가 집대성되어 있다. 최초의 세시기인 유득공의 『경도잡지』의 영향을 가장 많이 받았으며, 내용이 첨가되고 보완되어 매우 풍부하다. 조선 후기의 시대상을 연구하는 데 있어 귀중한 자료이다.
동국세시기 (東國歲時記)
『동국세시기(東國歲時記)』는 조선 후기에 홍석모가 일년의 세시풍속를 체계적으로 수집해서 기록한 대표적인 세시풍속지이다. 이 책에는 일반세시, 명절세시, 농경세시, 신앙세시, 놀이세시, 음식세시, 언어세시 등이 다양하게 수록되어 있으며, 전국의 세시 사례가 집대성되어 있다. 최초의 세시기인 유득공의 『경도잡지』의 영향을 가장 많이 받았으며, 내용이 첨가되고 보완되어 매우 풍부하다. 조선 후기의 시대상을 연구하는 데 있어 귀중한 자료이다.
정월 대보름날에 남에게 더위를 파는 세시풍속. 매서(賣暑).
더위팔기
정월 대보름날에 남에게 더위를 파는 세시풍속. 매서(賣暑).
고려후기 원나라와의 인적·물적 교류가 활발해짐에 따라 고려에 들어와 유행한 몽고의 풍속.
몽고풍 (蒙古風)
고려후기 원나라와의 인적·물적 교류가 활발해짐에 따라 고려에 들어와 유행한 몽고의 풍속.
조선시대 정초에 부인네들의 심부름으로 새해 인사를 다니던 하녀.
문안비 (問安婢)
조선시대 정초에 부인네들의 심부름으로 새해 인사를 다니던 하녀.
새해를 맞이하여 설날 아침에 새것으로 갈아 입는 옷. 세장(歲粧).
설빔
새해를 맞이하여 설날 아침에 새것으로 갈아 입는 옷. 세장(歲粧).
고려 후기 어사대의 기능을 이어받아 설치되었던 관청.
감찰사 (監察司)
고려 후기 어사대의 기능을 이어받아 설치되었던 관청.
『열양세시기』는 조선 후기 문신 · 학자 김매순(金邁淳, 1776~1840)이 ‘열양(洌陽)’이라 별칭되는 한양의 세시풍속을 월별로 구분하고 해당 절후와 관련된 풍속을 기록하여 1819년에 필사한 세시기이다. 저자는 발문을 통해 중국 북송의 여시강(呂侍講) 고사를 본받아 한양의 세시풍속을 적은 것이라는 저술 동기를 밝혔다. 또한 집필 시, 국내외 문헌 26종을 인용하여 우리 세시의 연원과 의미를 찾으려 하였다. 이 책에 수록된 당대의 세시풍속은 『경도잡지』, 『동국세시기』와 함께 우리나라 민속을 연구하는 데 중요한 전거가 된다.
열양세시기 (洌陽歲時記)
『열양세시기』는 조선 후기 문신 · 학자 김매순(金邁淳, 1776~1840)이 ‘열양(洌陽)’이라 별칭되는 한양의 세시풍속을 월별로 구분하고 해당 절후와 관련된 풍속을 기록하여 1819년에 필사한 세시기이다. 저자는 발문을 통해 중국 북송의 여시강(呂侍講) 고사를 본받아 한양의 세시풍속을 적은 것이라는 저술 동기를 밝혔다. 또한 집필 시, 국내외 문헌 26종을 인용하여 우리 세시의 연원과 의미를 찾으려 하였다. 이 책에 수록된 당대의 세시풍속은 『경도잡지』, 『동국세시기』와 함께 우리나라 민속을 연구하는 데 중요한 전거가 된다.
조선후기 문인·화가 권용정이 직접 관찰한 한양의 풍속과 놀음놀이에 대하여 저술한 세시기.
한양세시기 (漢陽歲時記)
조선후기 문인·화가 권용정이 직접 관찰한 한양의 풍속과 놀음놀이에 대하여 저술한 세시기.
음력 2월 초순에 좀생이별을 보고 그해 농사의 풍흉과 신수를 점치는 세시풍속. 묘성.
좀생이보기
음력 2월 초순에 좀생이별을 보고 그해 농사의 풍흉과 신수를 점치는 세시풍속. 묘성.
평양 대동 덕화리 고분군은 북한 평안남도 대동군에 있는 삼국시대 고구려의 돌방무덤 등이 발굴된 무덤군이다. 덕화리 소재지에서 서북쪽으로 1㎞ 거리의 봉화산 남쪽 기슭에 있는 3기의 고구려시대 흙무지돌방무덤이다. 제1호분과 제2호분은 전형적인 외방무덤으로, 널방의 천장구조는 평행 8각 고임이다. 무덤 안에 회를 바르고 그 위에 벽화를 그렸으며, 벽화의 주제는 생활풍속 및 사신이다. 제3호분은 돌상자식 무덤칸을 만들되 한 칸을 둘로 나눈 특이한 무덤구조를 가지고 있다. 덕화리고분군은 무덤구조 및 벽화주제, 제재구성 등에서 5세기말 벽화고분의 특징을 잘 보여준다.
평양 대동 덕화리 고분군 (平壤 大同 德化里 古墳群)
평양 대동 덕화리 고분군은 북한 평안남도 대동군에 있는 삼국시대 고구려의 돌방무덤 등이 발굴된 무덤군이다. 덕화리 소재지에서 서북쪽으로 1㎞ 거리의 봉화산 남쪽 기슭에 있는 3기의 고구려시대 흙무지돌방무덤이다. 제1호분과 제2호분은 전형적인 외방무덤으로, 널방의 천장구조는 평행 8각 고임이다. 무덤 안에 회를 바르고 그 위에 벽화를 그렸으며, 벽화의 주제는 생활풍속 및 사신이다. 제3호분은 돌상자식 무덤칸을 만들되 한 칸을 둘로 나눈 특이한 무덤구조를 가지고 있다. 덕화리고분군은 무덤구조 및 벽화주제, 제재구성 등에서 5세기말 벽화고분의 특징을 잘 보여준다.
정월의 첫 용날이나 대보름날 첫닭이 울 때 부녀자들이 앞다투어 정화수를 길어 오던 세시풍속. 노용란·노용자.
용알뜨기 (龍알뜨기)
정월의 첫 용날이나 대보름날 첫닭이 울 때 부녀자들이 앞다투어 정화수를 길어 오던 세시풍속. 노용란·노용자.
고려 전기 시정(時政)을 논하고 풍속을 교정하며, 백관의 규찰·탄핵을 맡아보던 관서.
금오대 (金吾臺)
고려 전기 시정(時政)을 논하고 풍속을 교정하며, 백관의 규찰·탄핵을 맡아보던 관서.
한 해 동안 모아둔 머리카락을 정월 초하룻날 저녁에 대문 밖에서 태우는 세시풍속.
원일소발 (元日燒髮)
한 해 동안 모아둔 머리카락을 정월 초하룻날 저녁에 대문 밖에서 태우는 세시풍속.
조선후기 중국의 역사·서식·오락·풍속·복서 등에 대한 사항을 풀이한 언해서.
만보전서언해 (萬寶全書諺解)
조선후기 중국의 역사·서식·오락·풍속·복서 등에 대한 사항을 풀이한 언해서.
나주문화원 주관으로 정월 대보름날 전라남도 나주시에서 거행하는 세시풍속 마을축제. 지역축제·세시풍속.
나주 세시풍속놀이 한마당잔치 (羅州 歲時風俗놀이 한마당잔치)
나주문화원 주관으로 정월 대보름날 전라남도 나주시에서 거행하는 세시풍속 마을축제. 지역축제·세시풍속.
중국 길림성 통화시 집안시(集安市) 마선구대대에 있는 삼국시대 고구려의 흙무지돌방무덤. 봉토석실분.
집안 마선구 1호분 (集安 麻線溝 一號墳)
중국 길림성 통화시 집안시(集安市) 마선구대대에 있는 삼국시대 고구려의 흙무지돌방무덤. 봉토석실분.
북한 평안남도 대동군에 있는 삼국시대 고구려의 흙무지돌방무덤. 봉토석실분.
평양 대동 덕화리 1호분 (平壤 大同 德化里 一號墳)
북한 평안남도 대동군에 있는 삼국시대 고구려의 흙무지돌방무덤. 봉토석실분.
정초에 승려가 민가에 내려와서 북을 치며 염불을 하여 권선하던 세시풍속. 불교용어.
법고 (法鼓)
정초에 승려가 민가에 내려와서 북을 치며 염불을 하여 권선하던 세시풍속. 불교용어.