조선후기 대흥사 13종사 가운데 1인으로 경열의 법맥을 계승한 승려. # 내용 선승(禪僧). 조선후기 대둔사(大芚寺: 현재 대흥사) 13종사(宗師) 가운데 1인이다. 호는 취여(醉如), 성은 정씨(鄭氏). 전라남도 강진(康津)보암방(寶巖坊) 출신. 어려서 출가하여 만덕산 백련사(白蓮寺)에서 승려가 되었다. 그 뒤 전국의 명산을 다니면서 불교를 비롯한 내외전(內外典)을 공부하였고, 해운 경열(海雲敬悅)의 법문을 듣고 크게 깨달아, 청허 휴정(淸虛休靜)의 제자 소요 태능(逍遙太能)에서 경열로 전해진 소요파의 법맥을 이어받았다. ...

서울특별시 동대문구 망우로에 있는 사립 간호전문대학. # 연원 및 변천 1936년 4월 유제한(劉濟漢)에 의해 경성요양병원부속간호원양성소로 설립되어 초대 소장에 어네스틴길이 취임하였다. 1939년 제1회 졸업생 7명(남자 1명)을 배출하였다. 1943년 5월 일제 당국에게 병원이 압류됨에 따라 4회에 걸친 졸업생 29명을 배출한 뒤 폐소되었다가 1947년 11월 서울위생병원이 개원함과 동시에 서울위생병원부속간호고등학교로 재개교하였다. 1952년 간호고등학교 제1회 졸업생을 배출하였고, 1962년 서울위생병원간호학교로 교명을 ...

고려 후기의 문신, 전녹생과 그 형제 전귀생, 전조생의 시가와 산문을 엮어 1890년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 이 책은 한꺼번에 편집된 것이 아니고 여러 차례의 개편을 거쳐 1890년(고종 27) 후손 전우(田愚)에 의하여 합간되었다. 권두에 홍직필(洪直弼)·김낙현(金洛鉉)의 삼은합고서(三隱合稿序)와 이의현(李宜顯)·박필주(朴弼周)의 야은선생일고서(埜隱先生逸稿序), 송치규(宋穉圭)의 경은선생실기서(耕隱先生實記序)가 있고, 권말에 전병순(田秉淳)의 발문이 있다. # 서지적 사항 4권 2책. 목활자본. 국립중앙도서...

삼제설(삼역설)은 조선 후기, 서양식 태양계 모델(행성 구조론)에서 대기권이 세 개의 구역으로 구성되어 있다는 학설이다. 마테오 리치는 서양의 4원소설에 입각하여 우주의 구조를 설명하였다. ‘삼제설’은 4원소 가운데 기(氣)로 이루어진 공간을 상·중·하의 세 개의 구역으로 나눈 것으로, 외곽의 ‘화’와 가까운 상역(上域)은 매우 뜨겁고, 아래의 ‘수·토’에 가까운 하역(下域)은 태양빛을 받아 따뜻하고, 그 가운데 위치한 중역(中域)은 매우 한랭하다는 학설이다.

삼척 운수암 관음변상탱화는 강원특별자치도 삼척 영은사 산내 암자로 추정되는 운수암에 봉안되었던 조선 후기 관음보살변상도이다. 2001년 강원도 유형문화유산으로 지정되었다. 1790년 신겸이 조성하였다. 크기는 세로 61㎝, 가로 40㎝로 월정사 성보박물관 소장되어 있다. 검은색 비단 바탕에 금선으로 관음보살과 선재동자를 표현한 선묘 불화이다. 관음보살이 물결치는 파도 위에 서 있고 오른손을 내려 옆에 있는 선재동자의 정수리를 쓰다듬는 모습이다. 조선 후기 관음보살도의 전형을 벗어나 새로운 도상과 형식을 보여주는 불화이다.

대한제국기 장례원 소경 이중하가 강원도 삼척시에 있는 조선 태조의 6대조인 목조의 생부모의 묘를 관리하는 데 대한 규정을 수록한 법제서. # 내용 1책. 필사본. 1899년에 장례원(掌禮院) 소경(小卿) 이중하(李重夏)가 고종의 명을 받들어 편찬하였다. 삼척의 양묘는 오랫동안 수축하지 않아서 묘의 형태를 찾아보기 어려울 정도로 훼손되었으므로, 1899년 고종이 이중하를 보내어 수축하고 목조의 아버지의 묘를 준경묘(濬慶墓), 어머니 묘를 영경묘(永慶墓)라 명명하였는데, 이 책은 이때 마련된 것이다. 이 책의 내용은 「수호절...

조선 후기의 문인, 안석경의 시국에 관한 견해, 기행문, 역사적 사건에 대한 논평 등을 수록한 문집. # 개설 6권 5책. 필사본. 1786년(정조 10) 그의 동생 안석임(安錫任)에 의하여 편집, 간행되었다. 『삽교만록』 권두에 안석임의 서문이 있다. 이 책은 그의 문집인 『삽교집』과는 별도로 필기류들을 모아놓은 것이다. # 서지적 사항 『삽교만록』의 각 책은 금(金) · 목(木) · 수(水) · 화(火) · 토(土)의 오행명(五行名)으로 구분되어 있다. 첫 책(金)에 만록 1·2가 함께 들어 있어...

양나라 승려 진관 등이 편찬한 「자비도량참법」의 상교정본을 들여와 1352년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 중국 양(梁)나라의 진관(眞觀) 등 고승(高僧)들이 편찬한 「자비도량참법(慈悲道場懺法)」을 원나라에 이르러 참법의 내용을 대교(對校)하고 정리하여 상교정본(詳校正本)이라 하였는데, 국내에 도입되어 공민왕 이래 여러 번 간행되어 가장 많이 유통되었다. 1993년에 보물로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 중국 남제(南齊)의 경릉왕(竟陵王)이 꿈에서 느낀 바를 적어 21편 30권으로 찬술하였는데, 이 뒤에 양(梁...

조선 전기 세조의 비 정희왕후가 세종과 세조 등의 명복을 빌기 위하여 1474년에 간행한 의례서이다. 중국 양(梁)나라의 진관(眞觀) 등 고승(高僧)들이 편찬한 「자비도량참법(慈悲道場懺法)」을 원나라에 이르러 참법의 내용을 대교(對校)하고 정리하여 상교정본(詳校正本)이라 하였는데, 국내에 도입되어 공민왕 이래 여러 번 간행되어 가장 많이 유통되었다. 이 책은 성종 5년(1474)에 세조의 비(妃) 정희왕후가 세종, 세조 등의 명복을 빌기 위하여 간행한 것으로, 1994년에 보물로 지정되었다. 중생이 살아가면서 저지른 원한이나 온갖 죄를 참회법을 통해 괴로움에서 벗어나게 하는 영혼천도용(靈魂薦度用)으로 사용되는 의식집이다.

양나라 승려 진관 등이 편찬한 「자비도량참법」의 상교정본을 들여와 1352년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 1986년 보물로 지정되었다. 중국 양(梁)나라의 진관(眞觀) 등 고승(高僧)들이 편찬한 「자비도량참법(慈悲道場懺法)」을 원나라에 이르러 참법의 내용을 대교(對校)하고 정리하여 ‘상교정본(詳校正本)’이라 하였는데, 국내에 도입되어 공민왕 이래 여러 번 간행되어 가장 많이 유통되었다. # 편찬/발간 경위 중국 남제(南齊)의 경릉왕(竟陵王)이 꿈에서 느낀 바를 적어 21편 30권으로 찬술하였는데, 이 뒤에 양(...

간경도감에서 진관 등이 편찬한 「자비도량참법」의 상교정본을 들여와 1462년에 간행한 불교의례서이다. 1447년 대공덕주 명빈김씨 등이 태종, 원경왕후, 소헌왕후 그리고 부모의 명복을 빌기 위해 간행한 판본을 1462년(세조 8) 간경도감에서 중수되어 간행한 것으로, 1997년에 보물로 지정되었다. 중생이 살아가면서 저지른 원한이나 온갖 죄를 참회법을 통해 괴로움에서 벗어나게 하는 영혼천도용(靈魂薦度用)으로 사용되는 의식집이다. 불교의식 및 참법 연구를 위한 매우 귀중한 자료이며 불교사 및 서지학연구에 있어 중요한 자료이다.

『상례비요(喪禮備要)』는 조선시대 학자 김장생(金長生)이 신의경(申義慶)의 초본을 바탕으로 『가례』의 상례와 제례를 기반으로 하고, 예경 및 후대 중국과 조선의 『가례』 연구서를 참고한 뒤 조선의 시속(時俗)을 반영하여 상례와 제례를 시행할 때 지침이 되도록 마련한 예법에 관한 책이다. 조선의 시속을 반영하여 『가례』를 현지화하는 동시에 고례(古禮)를 중심으로 『가례』를 보완하는 작업을 수행하여 『국조오례의』에 수록된 민간 의례 관련 지침을 한 단계 진전시켰을 뿐 아니라, 이후 조선 민간 의례서의 연구를 선도한 저술이다.

『상례비요보』는 조선 후기 학자 박건중(朴建中)이 『상례비요(喪禮備要)』를 증보하여 저술한 예서이다. 『상례비요』의 본문과 본그림을 원본 그대로 베낀 본(本)과 제시된 예문(禮文)의 원류와 의미를 밝히고 상례와 변례를 상세하게 정리한 보(補)로 구성하였다. 저술 목적은 상례와 제례의 이해와 실행에 필요한 정확한 자료를 제공하고자 하는 것이었다.

「상륙」은 1930년 6월 『대중공론』에 발표한 이효석의 단편소설이다. 주인공인 ‘그’가 꿈과 희망을 가지고 소비에트 연방의 동방에 도착하여 새로운 삶의 첫걸음을 떼는 이야기이다. 이효석의 「노령근해」·「북국사신」과 연작을 이루는 작품으로, 대륙에 첫발을 내딛는 주인공의 감격을 감각적으로 묘사하고 있다. 1920년대 말 유토피아적 공간으로 상상된 소비에트에 대한 인식을 엿볼 수 있는 작품이다.

1908년 2월  평안북도 용천(龍川)에 설립되었던 상사. # 개설 같은 해 평안북도 정주납청정(納淸亭)과 선천에서 조직된 협성동사(協成同事)와 상무동사총지점(商務同事總支店) 등과 함께 조직된 신민회(新民會)의 재정후원 단체의 하나로 서북지방 상인들이 1908년 2월 용천 장시(場市)에 설립하였다. # 연원 및 변천 러일전쟁 이후 서북지방에서의 일본의 경제적 침투가 강고해졌다. 이에 대응하기 위해 서북지방의 자본가와 상인들이 토착 자본을 규합하여 설립한 단체로 오늘날의 주식회사에 해당된다. 선천의 상무동사 총지점의 경우 창...

조선후기 문신 서형수 등이 제22대 왕 정조의 경연에서 조신(朝臣)들과 문답한 내용을 수록한 강론집. 경연록. # 내용 불분권 1책(53장). 필사본. 규장각 도서에 있다. 이 책은 역시 정조명찬(正祖命撰)인 『경사강의(經史講義)』 중 일부로서 『어제서전조문(御製書傳條問)』·『상서강의조문(尙書講義條問)』·『서경강의(書經講義)』 등 여러 명칭의 이본이 있는데, 수록내용이 비슷하다. 「총론(總論)」에 1조, 「우서(虞書)」에 41조, 「하서(夏書)」에 20조, 「상서(商書)」에 23조, 「주서(周書)」에 65조 등 도합 15...

｢상서도관첩｣은 1262년(원종 3)에 상서도관(尙書都官)에서 무오공신(戊午功臣)에게 노비를 지급하기 위하여 발급한 문서이다. 무오공신은 1258년(고종 45)에 유경(柳璥) · 김준(金俊) 등이 최씨 무신정권(武臣政權)의 제4대 집정자 최의(崔竩)를 제거한 무오정변(戊午政變)의 공신이다. 이 문서에는 위사공신(衛社功臣) 13명과 위사보좌공신(衛社輔佐功臣) 15명의 명단과 서열 및 정변 당시의 관직 등이 기록되어 있다.

송나라 말기의 학자, 황견이 편찬한 『고문진보』를 경오자로 1450년에 간행한 시문집. # 개설 1988년 보물로 지정되었다. 『고문진보』는 송나라의 황견(黃堅)이 중국 전국시대 말기로부터 송나라 말기에 이르기까지의 시문을 모아 엮은 책이다. 당대의 명필가인 안평대군 용(安平大君瑢)의 글씨를 바탕글자로 삼고 동으로 주성(鑄成)한 경오자로 간행한 것이다. # 서지적 사항 2권 1책. 책의 크기는 가로 20㎝, 세로 28.5㎝이다. # 내용 당초에 전집(前集)에는 시(詩), 후집(後集)에는 문(文)을 모아 실었는데, ...

상원산은 강원특별자치도 정선군 북면과 북평면에 걸쳐 있는 산이다. 해발 고도 1,421.7m이다. 평안누층군의 쇄설성 퇴적암으로 이루어진 상원산의 산세는 대체로 급경사를 이루지만, 정상부의 능선은 대체로 완만하다. 산림 생물 다양성이 매우 높은 자연 생태계의 보고이며, 북평 9경 중의 하나이다.

평안남도 상원(현 중화군 상원면)의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1899년에 편찬한 읍지. # 내용 3권 1책. 지도가 첨부된 사본. 규장각 도서에 있다. 이밖에도 『관서읍지』에 수록된 것과 한세형(韓世衡) 편저인 『상원지』 1책이 규장각 도서에 있다. 내용 구성은 제1권에 강역(疆域)·사경(四境)·연혁(沿革)·군명(郡名)·방리(坊里)·산천(山川)·누대(樓臺)·사묘(祠廟)·학교(學校)·공서(公署)·각청(各廳)·유소(儒所)·창저(倉儲)·병제(兵制)·토산(土産)·전토(田土)·제언(堤堰)·호구(戶口)·잡역(雜役)·공부(貢賦)...