『가례집람(家禮輯覽)』은 1599년 김장생이 주자의 『가례(家禮)』에 대한 분명한 이해를 돕고, 더 나아가 『가례』의 문제점을 보완하고 수정하기 위해 편찬한 예법에 관한 책이다. 16세기 조선의 『가례(家禮)』 연구는 초기에 행례의 매뉴얼을 마련하는 수준에서 중기에는 『가례』를 전반적으로 이해하는 단계에 진입하였고, 후기로 가면서 『가례』의 문제점을 찾아 이를 고증하고 보완하는 차원으로 나아갔다.

조선 후기에, 김제군수, 창원부사, 승지 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 개성(開城). 자는 명보(明甫), 호는 오소재(吾巢齋). 아버지는 증 좌찬성 김로(金簵)이며, 어머니는 배천조씨로 조헌(趙憲)의 딸이다. 김집(金集)·민재문(閔在汶)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1633년(인조 11) 식년 문과에 병과로 급제, 이듬해 권지승문원부정자(權知承文院副正字)에 올랐으며, 봉상시주부 겸 승문박사(奉常寺主簿兼承文博士)·성균관전적 겸 양현고주부·음성현감·김제군수·창원부사·승지 등을 역임하였다. 지방관으로 있는 동안 선정을...

1651년(효종 2) 김자점의 역모로 일어난 옥사(獄事). # 내용 이귀(李貴)·김류(金瑬) 등과 더불어 광해군과 대북파(大北派)를 몰아내고 인조반정을 주도한 김자점은 인조가 즉위하자 정사공신(靖社功臣) 1등에 훈녹되었다. 그리고 집권 공서파(功西派)의 영수가 되어 김상헌(金尙憲) 등 유림을 배경으로 한 청서파(淸西派)를 탄압하였다. 또한, 손자인 김세룡(金世龍)을 효명옹주(孝明翁主 : 인조의 庶女)와 혼인시켜 외척이 된 뒤, 영의정에 올라 국권을 전횡하기에 이르렀다. 그러나 1649년효종이 즉위하자 평소 김자점의 독주를...

충청남도 논산시 연산면에 있는 조선후기 김장생(金長生)을 추모하기 위해 창건한 서원. 교육시설. # 내용 1993년 사적으로 지정되었으며, 지정 면적은 5,590㎥이다. 1634년(인조 12)에 지방 유림의 공의로 김장생(金長生)의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 창건 이전 연산면에는 김장생의 아버지인 계휘(繼輝)가 설립한 경회당(慶會堂)이 있어 문풍(文風)이 크게 진작되었고, 김장생은 양성당(養性堂)을 세워 학문 연구와 후진 양성에 힘을 기울였다. 이에 1634년 양성당과 경회당을 중심으로 서원이 건립...

박세채(1631~1695)는 조선 후기 대사헌, 이조판서, 우참찬 등을 역임한 문신이자 학자이다. 자는 화숙, 호는 현석, 남계이며, 시호는 문순이다. 1659년 예송논쟁이 벌어지자 송시열 등과 함께 서인의 기년설을 찬성하였다. 1674년 2차 예송논쟁에서 서인이 패하자 파직당하고 유배당했다. 1680년 경신환국으로 서인이 재집권하자 관직에 복귀하였다. 1684년 회니 시비로 인해 서인이 노론과 소론으로 분당하자 소론의 편에 섰다. 1694년 갑술환국 때 복귀하여 소론의 영수가 되었다. 이이, 성혼의 문묘 종사를 확정하고, 김육의 대동법을 확산시켰다.

『상례비요(喪禮備要)』는 조선시대 학자 김장생(金長生)이 신의경(申義慶)의 초본을 바탕으로 『가례』의 상례와 제례를 기반으로 하고, 예경 및 후대 중국과 조선의 『가례』 연구서를 참고한 뒤 조선의 시속(時俗)을 반영하여 상례와 제례를 시행할 때 지침이 되도록 마련한 예법에 관한 책이다. 조선의 시속을 반영하여 『가례』를 현지화하는 동시에 고례(古禮)를 중심으로 『가례』를 보완하는 작업을 수행하여 『국조오례의』에 수록된 민간 의례 관련 지침을 한 단계 진전시켰을 뿐 아니라, 이후 조선 민간 의례서의 연구를 선도한 저술이다.

조선 후기에, 형조참판, 형조판서, 병조판서 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 부여(扶餘). 자는 재이(載邇), 호는 육곡(六谷). 만죽헌(萬竹軒) 서익(徐益)의 증손으로, 할아버지는 서용갑(徐龍甲)이고, 아버지는 서운기(徐雲驥)이다. 어머니는 이택민(李澤民)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 9세에 아버지를 여의고 김집(金集)과 정홍명(鄭弘溟)에게 수학하였다. 1643년(인조 21) 관직에 올라 창릉참봉·사옹원봉사가 되었으며, 1648년 정시 문과에 병과로 급제하였다. 승문원관을 거쳐 예문관검열과 설서(說書)를 역임하고 ...

조선 후기에, 『재조번방지』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 평산(平山). 자는 용회(用晦), 호는 화은(華隱). 할아버지는 영의정 신흠(申欽)이고, 아버지는 동양위(東陽尉) 신익성(申翊聖)이며, 어머니는 선조의 딸인 정숙옹주(貞淑翁主)이다. 김집(金集)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1635년(인조 13) 사마시에 합격하였으나 이듬해 병자호란 때 끝까지 싸울 것을 주장하던 아버지의 뜻이 꺾이자 벼슬길을 단념, 태안의 백화산(白華山)으로 내려가 학문에 몰두하였다. 1643년 척화오신(斥和五臣)으로 지목되어 청나라...

조선 중기에, 『원통록』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 청송(靑松). 자는 영이(詠而), 호는 외삼재(畏三齋). 아버지는 부윤 심총(沈樬)이다. # 생애 및 활동사항 9세 때 이미 사서와 시에 통달하고 문장을 잘 지었으며, 대제학 이식(李植)이 운을 부르자 이에 따라 시를 지어 기재(奇才)라는 칭찬을 받았다. 일찍이 김집(金集)·송준길(宋浚吉)을 사사하였다. 1590년(선조 23) 사마시에 합격, 성균관에 입학하여 유생들의 신망을 받았다. 이 때 아버지가 웅천(熊川)에 유배되자 대신들의 집을 일일이 방문하여 그 면...

조선 후기에, 『송촌집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 죽산(竹山). 자는 경진(景鎭), 호는 퇴우(退憂) 또는 송촌(松村). 아버지는 안후지(安厚之)이며, 어머니는 창녕성씨(昌寧成氏) 성문준(成文濬)의 딸이다. 김집(金集)과 송준길(宋浚吉)에게서 수학하였다. # 생애 및 활동사항 1650년(효종 1)에 생원시에 1등으로 합격하여 주부(主簿), 감찰(監察), 예조·형조의 좌랑에 제수되었으나 나아가지 않았다. 1660년을 전후하여 노론(老論)과 남인(南人) 간의 예론(禮論)에서는 노론의 주장을 적극 찬동하였다. 16...

조선후기 예조좌랑, 제천현감, 사간원정언 등을 역임한 문신. 학자. # 개설 본관은 파평(坡平). 자는 여망(汝望), 호는 석호(石湖). 아버지는 대사간 윤황(尹煌)이며, 어머니는 창녕성씨(昌寧成氏)로 성혼(成渾)의 딸이다. 김집(金集)의 문인으로 송시열(宋時烈)·송준길(宋浚吉) 등과 교유하였으며, 조익(趙翼)·김상헌(金尙憲) 등에게도 배웠다. # 생애 및 활동사항 1630년(인조 8) 생원시에 합격하고, 1633년 식년문과에 급제, 승문원주서·시강원설서, 예조와 병조의 좌랑을 거쳐 제천현감·춘추관수찬관 등을 역임하였다. ...

조선 후기에, 『가례원류』, 『후천도설』, 『노서유고』 등을 저술하였으며, 절친했던 송시열과 학문적으로 대립하면서 노소분파의 계기가 된 학자. # 개설 본관은 파평(坡平). 자는 길보(吉甫), 호는 미촌(美村)·노서(魯西)·산천재(山泉齋). 아버지는 대사간 윤황(尹煌)이며, 어머니는 창녕성씨(昌寧成氏)로 성혼(成渾)의 딸이다. 윤문거(尹文擧)의 아우이며, 윤증(尹拯)의 아버지이다. 김집(金集)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1633년(인조 11) 식년문과에 형 윤문거와 함께 급제하였다. 1636년 청나라의 사신이 입국하...

윤증은 조선후기 『명재유고』, 『명재의례문답』, 『명재유서』 등을 저술한 학자이다. 1629년(인조 7)에 태어나 1714년(숙종 40)에 사망했다. 김집의 문하에서 주자에 관해 배웠고, 송시열에게서 『주자대전』을 배웠다. 효종 말년 학업과 행실이 뛰어난 인물로 조정에 천거되어 여러 관직이 제수되었으나 모두 사양하고 부임하지 않았다. 아버지 윤선거의 묘지명을 계기로 송시열과 사제간의 의리가 끊어졌다. 이후 윤증이 송시열을 배반하고 헐뜯었다는 주장이 제기되면서 노론과 소론으로 갈라진 치열한 당쟁에서 소론의 영수로서 송시열과 대립했다.

『의례문해(疑禮問解)』는 김장생이 그의 지인 또는 제자들과 의심스러운 예문(禮文)이나 변례(變禮)적 상황 등 이른바 ‘의례(疑禮)’와 관련하여 강론한 자료들을 모아서 엮은 예법에 관한 책이다. 17세기에는 의례(疑禮) 또는 변례(變禮) 문제를 두고 다양한 논변과 문답으로 전개되었는데, 이와 같은 논변과 문답의 과정은 조선의 예학이 스스로 예학적 의제를 제기하고 이에 대한 해답을 찾아가는 수준에 도달했음을 뜻한다. 김장생의 『의례문해(疑禮問解)』는 이러한 배경에서 편찬되었다.

조선 후기에, 형조참판, 대사헌, 동지경연사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 문백(文伯), 호는 송교(松郊). 효령대군(孝寧大君)의 7대손으로, 아버지는 사옹원봉사 이신성(李愼誠)이다. # 생애 및 활동사항 어려서부터 글읽기를 좋아하고 예절을 잘 지켰으며, 13세에 어머니상을 당해서도 의식과 예절에 어긋남이 없었다 한다. 성혼(成渾) · 김장생(金長生)의 문하에 나가 학문을 배우고 의리를 깨달았다. 1603년([선조](E00289...

조선 후기에, 형조참의, 대사헌, 이조참판 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 우봉(牛峯). 자는 운거(雲擧) 또는 숙우(叔羽), 호는 타우(打愚). 아버지는 이유겸(李有謙)이다. 송시열(宋時烈)을 통하여 김집(金集)의 학통을 이어받았다. # 생애 및 활동사항 1658년(효종 9) 박세채(朴世采)·윤증(尹拯)과 함께 유일(遺逸)로 천거되어 자의에 임명된 뒤, 산림직(山林職) 진선을 역임하였으며, 1661년(현종 2) 이후 지평을 비롯한 장령·집의 등의 사헌부 관직을 맡기도 하였다. 현종 말년의 예송(禮訟)에서 남인인 허...

조선 후기에, 경양찰방, 사복시주부, 면천군수 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 전의(全義). 할아버지는 이제신(李濟臣)이며, 아버지는 이명준(李命俊)이다. 김집(金集)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 성격이 강직하고 학문에 정진하여, 성취가 커서 동문들 사이에 신망이 높았다. 천거에 의하여 경양찰방(景陽察訪)에 제수되었고, 사복시주부(司僕寺主簿)를 지냈다. 당시 정권을 장악하고 있던 송시열(宋時烈)과 친분이 깊어 1661년(현종 2) 면천군수로 발탁되었으나, 제언을 만들기 위해 제방을 쌓을 때 부역군을 마음대로 부...

조선 후기에, 정언, 지평, 대사간 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 자선(子宣). 종실 해령군(海寧君) 이급(李伋)의 증손으로, 할아버지는 광천정(光川正) 이정(李渟)이다. 아버지는 선조의 현손 평원군(平原君) 이표(李標)이며, 어머니는 송응조(宋應趙)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1761년(영조 37) 인일제에서 차석을 차지하여 회시에 바로 나갈 수 있는 자격을 부여 받은 뒤 그 해 정시문과에서 병과로 급제했다. 1759년 관학유생으로서 누차에 걸쳐 상소하여 조헌(趙憲)·김집(金集)의 문묘 종향...

조선 후기에, 청산현감 등을 역임하였으며, 『치암집』 등을 저술한 학자. # 생애 및 활동사항 본관은 함풍(咸豊). 자는 양이(養而), 호는 치암(恥菴). 아버지는 부위(副尉) 이초옥(李楚玉)이다. 김집(金集)의 문인이다. 학문에 뛰어나 이름이 떨쳐져 송준길(宋浚吉)·민진원(閔鎭遠) 등의 추천으로 동몽교관(童蒙敎官)에 임명되었으나 벼슬을 사퇴하고, 뒤에 부수(副率)를 잠시 지내고 광릉참봉이 되었으나 곧 사직하였다. 1682년(숙종 8) 청산현감(靑山縣監)으로 부임하여 굶주린 백성의 구제에 힘쓰고, 1687년 흡곡현령(歙谷縣令...

조선 후기에, 공조참판, 도승지, 대사헌 등을 역임한 문신. # 개설 초명은 성보(城輔). 본관은 연안(延安). 자는 유종(維宗), 호는 중주(中洲)·돈암(遯庵). 이정구(李廷龜)의 후손으로, 아버지는 이도신(李度臣)이다. 본명이 이성보(李城輔)인데, 1801년(순조 1) 대사헌에 올라 이름의 '성'자가 정조의 어휘(御諱)를 범하기 때문에 소를 올려 직보(直輔)로 개명하였다. # 생애 및 활동사항 일찍이 김양행(金亮行)에게 수학해 크게 아낌을 받았으며, 1784년(정조 8) 유일(遺逸: 과거를 거치지 않고 높은 관직에 임명...