조선 후기에, 대사간, 대사성, 도승지, 이조판서 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 금천(衿川). 자는 복이(復而), 호는 월당(月塘) · 삼당(三塘). 강뢰(姜賚)의 증손으로, 할아버지는 현령 강유경(姜惟慶)이고, 아버지는 이조참의 강찬(姜燦)이며, 어머니는 첨지중추부사(僉知中樞府事) 김은휘(金殷輝)의 딸이다. 큰아버지 강돈(姜焞)에게 입양되었다. # 생애 및 활동사항 김장생의 제자로 1616년(광해군 8) 증광문과에 병과로 급제, 승문원에 들어갔으나 시세에 불만을 품고 고향으로 돌아갔다가 인조반정 뒤 교리 등을 역임...

고려 후기에, 종부부령, 판소부시사 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 가계와 출신지는 자세하지 않다. 공민왕 때 종부부령(宗簿副令)·판소부시사(判小府寺事)를 역임하였다. 1363년(공민왕 12) 윤3월 연안군(延安君) 송경(宋卿), 전 밀직부사(密直副使) 김광조(金光祚) 등과 함께 홍건적(紅巾賊)의 침략으로 함락된 개경(開京)을 수복하였다. 이러한 공적을 인정받아 경성수복이등공신(京城收復二等功臣)으로 책봉되고 토지와 노비를 지급받았다. 1367년에는 지도첨의(知都僉議) 오인택(吳仁澤) 등과 함께 신돈(辛旽)을 제거하려고 ...

강화 광성보는 인천광역시 강화군 불은면에 있는 조선 후기 군사 진보이다. 조선 효종~숙종 연간에 강화도 해안을 따라 설치된 군사 진보 가운데 하나로 1658년(효종 9) 신설되었다. 별장의 지휘 아래 광성돈대 등 2~3개의 돈대를 관할하였다. 1871년(고종 8) 신미양요 당시 최대 격전지로 미군의 상륙 부대와의 전투에서 지휘관인 중군 어재연과 조선군 수비대 대부분이 전사한 역사적 현장이다.

1920년에, 천도교 청년회에서 신문화운동을 바탕으로 조선인의 계몽을 위하여 창간한 천도교 월간 잡지. # 발간 경위 및 변천 A4판. 160쪽 내외. 천도교단(天道敎團)에서 민족문화실현운동으로 세운 개벽사(開闢社)에서 1920년 6월 25일 창간호를 발간하였다. 천도교는 항일운동과 신문화운동을 활발히 전개하던 중, 민족문학 수립과 민족전통 문화유산 확립을 기본으로 언론·학술·종교·문예를 게재하는 종합월간지를 발간하기로 하고, ‘후천개벽사상’에서 이름을 따 ‘개벽사’를 창업하고 『개벽』을 발간하게 된 것이다. 창간 당시 사장...

경복흥은 고려 후기에, 수시중, 수성도통사, 청원부원군 등을 역임한 문신이다. 우대언을 역임한 경사만의 아들이다. 감찰과 장령을 거쳐 1354년에 군부판서가 되었다. 이후 판추밀원사, 참지문하정사, 지문하정사, 지정사상의에 올랐다. 1359년에 기철 등 부원파를 숙청한 공로로 1등 공신에 봉해졌다. 1361년에 홍건적이 침입하였을 때 공민왕을 모시고 안동으로 피난하였다. 1363년 원나라가 공민왕을 폐위하고 침입하자 서북면도원수로서 방어하였다. 1374년 공민왕이 시해된 이후 이인임과 임견미의 참소로 청주로 귀양 갔다가 그곳에서 죽었다. 시호는 정렬이다.

함경북도 경성군 주을읍(지금의 하온포리)에 있는 온천. # 내용 여러 곳에서 자연 용출되는 온천지대로서 지역적인 지열류량은 60∼80mWm-2를 나타내며, 해양성의 온화한 기후조건 덕택으로 요양소가 자리 잡고 있다. 온천수의 구성성분은 규산 55.5ppm이며 HCO3ㆍNaㆍK 등을 함유하고, 라돈은 28che로서 라돈온천에 속한다. 수온은 지표면에서 53.5℃이며, 수소이온농도(pH)는 7.8로서 대체로 중성을 띠고, 일일용출량은 온천공당 620㎘ 정도이다. 효능상의 특징을 보면, 광물질이 희박한 라돈온천으로 만성관절염ㆍ...

경상북도 경주시 강동면에 있는 조선전기 경주손씨 양민공 손소 관련 주택. # 개설 ‘서백당(書百堂)’이라고도 불린다. 입향조(入鄕祖)인 양민공(襄敏公) 손소(孫昭, 1433~1484)가 건립하였다고 전한다. 한편 손소가 처가에 살다가 이 집을 짓고 분가하였다고도 전한다. 조선 전기의 학자이자 문신인 우재(愚齋) 손중돈(孫仲暾, 1463~1529)과 그의 외손인 회재(晦齋) 이언적(李彦迪, 1491~1553)이 태어난 곳으로도 유명하다. # 역사적 변천 손소는 청송부(靑松府)의 속현인 안덕현(安德縣)에서 태어나, 25세인 ...

인천광역시 강화군 내가면에 있는 조선후기 화강암으로 축조된 장방형의 돈대. 성곽시설. # 내용 1995년 인천광역시 기념물로 지정되었다. 강화 53돈대의 하나이다. 1679년(숙종 5)에 축조되었는데, ‘康熙十八年軍威禦營築造(강희18년군위어영축조)’라는 명문이 새겨져 있어 축조연대를 알 수 있다. 주위가 79보에 치첩(雉堞 : 성벽에서 돌출시켜서 쌓은 성벽, 그 위에 첩을 둘러침)이 33개이다. 화강암으로 축조된 장방형의 돈대로 북쪽만이 원형대로 보존되어 있을 뿐, 3면은 파손되어 토성만이 남아 있다. 망월돈대(望月墩臺)와 ...

『계림잡전』은 신라 성덕왕 때, 김대문이 신라의 전통적인 제도와 문화에 관한 여러 전승을 모은 책이다. 현재 이 책은 남아 있지 않지만, 고려 중기에 『삼국사기』가 편찬될 때까지는 전해지고 있었다. 즉, 『삼국사기』 편찬자가 『계림잡전』을 참조하여 차차웅, 이사금, 마립간의 어원과 이차돈의 순교에 관한 내용을 서술하였다.

고연무는 고구려 부흥군의 지휘관으로, 보덕국의 대장군을 지냈다. 670년 3월 신라의 사찬 설오유와 함께 각각 정병 1만 명을 이끌고 압록강을 건너 옥골까지 진격하였고, 4월 말갈 및 당의 군대와 전투하였다. 680년 보덕국의 태대형 대장군으로 안승의 표문을 신라 문무왕에게 전달하였다.

고려후기 대호군, 찰방사 등을 역임한 관리. 무신. # 개설 가계와 출신지는 자세하지 않다. 고한우(高漢雨)의 장인은 합천이씨(陜川李氏)로 전리판서(典理判書)를 지낸 이운목(李云牧)이다. # 생애 및 활동사항 고한우는 장인 이운목과 함께 공민왕대 신돈(辛旽)의 세력으로 활동하였다. 이운목이 신돈을 초청하여 연회를 베풀면서 미모가 빼어난 고한우의 처에게 술시중을 들게 하였다. 이 일로 1366년(공민왕 15) 이운목은 왕의 친위군인 응양군의 상호군(上護軍)에, 고한우는 대호군(大護軍)에 임명되었다. 이듬해에는 신돈의 세력...

공민왕은 고려 후기 제31대(재위: 1351~1374) 국왕이다. 1351년(충정왕 3) 10월에 즉위하여 1374년(공민왕 23) 9월에 시해되기까지 23년간 재위하였다. 공민왕의 재위 기간은 원나라 간섭이 계속되는 가운데 명나라가 건국되어 원명 교체의 시기였다. 국내적으로는 왜구의 잦은 침탈과 홍건적 침입으로 토지가 황폐되고 인명 손실이 커서 민생 문제가 심각한 상황이었다. 공민왕은 이 같은 국내외 정세 속에서 여러 차례 개혁 정치를 추진하여 원의 간섭에서 벗어나고 왕권을 강화하면서 민생 문제를 해결하고자 하였다.

공삼제는 조선시대 각 군현에서 공납의 물품으로 인삼을 상납하던 제도이다. 공삼, 삼공이라고도 하였다. 조선 인삼은 약효가 뛰어나다고 평가되어 일찍부터 공납제의 대상이 되었다. 공삼은 대내적으로는 중앙 각사에 대한 약재 지급용으로 사용되었고, 대외적으로는 조공품, 사절단의 경비, 무역 물품 등으로 이용되었다. 17세기 대동법의 시행으로 공삼은 현물공납제에서 공물가를 받아 공물을 매입하는 수가무납제로 변하였다. 이 제도는 20세기 초반에 폐지되었다. 공납품이었던 인삼은 일제강점기에는 전매국, 해방 이후에는 전매청, 한국담배인삼공사, 한국인삼공사에서 관할하고 있다.

공주 학림사 『육조대사법보단경(六祖大師法寶壇經)』은 1479년(성종 10) 전라도 광양 병풍암에서 간행된 목판본 불서이다. 당나라 시기 선종 제6조 혜능의 어록집으로, 충청남도 공주시 학림사에 보관되어 있다. 이 책은 고려 말부터 우리나라에 유포되어 널리 유통되었는데, 공주 학림사 도서는 몽산 덕이가 원나라 때 편집한 판본에 기초하여 조선 전기에 간행되었다. 견성과 돈오라는 남종선의 핵심 명제를 어록의 형태로 전하고 있다.

고려 후기에, 총랑, 좌대언, 성균좨주진현관제학 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 현풍(玄風). 호는 석천(石川). 아버지는 밀직부사를 지낸 곽돈효(郭敦孝)이며, 어머니는 조운경(趙雲卿)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 문과에 급제하고 1306년(충렬왕 32) 총랑(摠郎)으로서 원나라에 성절사로 파견되었다. 1310년(충선왕 2) 좌대언(左代言)을 거쳐 성균제주 진현관제학(成均祭酒進賢館提學)에 이르렀다.

국자감은 고려시대 성종이 관료로 선발할 인재를 교육하기 위하여 개경에 설치한 최고 교육기관이다. 문종은 국자감을 유학부와 기술학부로 구성된 종합대학으로 만들었다. 예종이 7재를 설치하면서 유학 교육이 활성화되었고 과거와 연동되어 우수한 학생은 과거 응시에 특혜를 받았다. 인종 대에 학식을 정하였으나 그대로 시행된 것은 아니었다. 유학대학인 성균관과 달리 인재 교육이 유학에 제한되지 않았다는 특징이 있었다.

「그림 속으로 들어간 사람」은 어느 화공이 신통한 그림으로 지인을 도와주었다가 자신에게 닥친 위기를 그림 도술로 벗어난다는 내용의 민담이다. 신이담(神異譚)에 속하고, ‘그림을 타고 간 사람’으로도 불리며 널리 전해진다. 이 설화는 도가적 이야기의 맥을 잇는 것으로, 도술적 경합을 보이는 나머지 다른 설화나 소설의 형성과도 깊은 관련을 맺고 있다. 도술담의 성격을 지니지만 이인의 행적이 영생불사나 신선 세계 추구보다는 현실의 가난이나 고통을 도술의 힘으로 해결하고자 한다는 점에서 민중성(民衆性)이 강한 설화이다.

백률사는 경상북도 경주시 금강산(金剛山)에 있는 사찰이다. 신라의 삼국통일 전후 시기에 창건된 것으로 추정되며 또는 법흥왕 때 창건되었을 가능성도 있다. 관음상의 영험으로 널리 알려졌다. 현재 대한불교조계종 제11교구 본사인 불국사(佛國寺)의 말사이다.

경상북도 경주시에 있는 삼국시대 신라의 승려 이차돈의 순교 관련 사찰. # 내용 이차돈(異次頓)의 순교를 기념하기 위하여 527년(법흥왕 14)에 창건한 사찰이다. 경상북도 경주시 동천동의 금강산(金剛山) 중턱에 있는 백률사(栢栗寺)가 곧 자추사였다는 설과, 금강산 정상으로부터 북쪽 20m쯤의 마애삼체석불(磨崖三體石佛)이 있는 곳을 자추사지로 추측하는 설이 있다. 527년이차돈이 불법의 홍포를 위하여 순교하였을 때, 옥리가 그의 목을 베자 흰 젖이 솟았고, 그의 목은 금강산에 날아가 떨어져 그곳에 장사지냈다. 이를 슬퍼하던 ...

조선 후기의 문신, 이돈우의 시가와 산문을 엮어 1934년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1934년 이완복(李完馥)이 편집·간행하였다. # 서지적 사항 19권 10책, 부록 1권 1책, 합 20권 11책. 석인본. 국립중앙도서관과 연세대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1에 시 112수, 권2에 봉교문(奉敎文) 1편, 계(啓) 3편, 소 3편, 권3∼5에 서(書) 181편, 권6·7에 잡저 33편, 권8에 서(序) 38편, 권9에 기 13편, 발 17편, 권10에 잠 2편, 명 6편, 자사(字辭) 3편, 상량...