참새목 휘파람새과의 철새. # 개설 우리나라 전역에 도래하는 흔한 여름철새이자 통과철새이다. 봄과 가을에 흔히 우는 소리가 많이 들리며 하천, 저수지, 하구의 갈대, 달뿌리풀, 줄 등의 수변식물에서 서식한다. 우리나라를 포함해 몽골 중부, 아무르 지역, 중국 동북부, 일본 등지에서 번식하고 인도차이나반도, 인도네시아, 필리핀 및 오스트레일리아 북부에서 월동한다. 학명은 Acrocephalus arundinaceus orientalis이다. Acrocephalus는 그리스어로 ‘뽀족한 머리를 가진 새’라는 뜻이며 ‘가장 높은 ...

북한에서 집 주변의 20∼30평 규모의 빈터를 이용하여 경작하는 밭. # 개설 북한에서 토지는 국가 및 사회협동단체 소유만 인정되고 개인은 이용권을 가질 뿐이다. 다만 집 주변에 20∼30평 규모의 빈터를 이용한 터밭경리에서 생산된 물품은 개인소유에 속한다. 개인이 자기의 집 주변의 소규모 빈터를 밭으로 이용하여 소출을 낸 경우 이 생산물을 개인소유로 인정하는 것은 국가 및 사회협동단체 소유를 근간으로 하는 북한사회주의경제에서는 예외적으로 인정하는 것이다. # 연원 및 변천 북한이 개인터밭을 인정한 것은 1958년 8월 내...

경작유구는 인간이 생활에 필요한 식물을 키우기 위하여 어떤 특정한 장소에 식물을 인위적으로 옮겨 생육을 보호 · 관리 · 통제할 수 있도록 만든 시설이나 장치를 가리키는 역사 용어이다. 우리나라에서는 청동기시대부터 논·밭이 확인된다. 밭은 하천의 활주사면부나 산지와 구릉지에서 이랑 고랑이 열을 이루어 조성되었다. 백전(白田), 전(畠)으로 표기되었으며 합전(合田), 상전(桑田), 마전(麻田)처럼 재배작물이 드러난 명칭도 사용하였다. 논은 주로 곡(谷)이나 하천의 배후습지에 만들어졌다. 도전(稻田)이나 수전(水田)으로 표현되었는데 점차 답이라는 고유문자로 바뀌었다.

곽전은 자연산 미역이 생산되는 미역밭이다. 미역은 일찍부터 사람에게 매우 유용한 건강보조식품 및 구황식품으로 지목되어 왔으며, 동해안은 4~5월경, 남서해안은 6~7월경에 주로 채취한다. 따라서 미역의 생산 터전인 곽전에 대한 관리 및 소유에 대해 역사상 많은 논의가 제기되었다. 조선시대 곽전에 대한 지역별 소유 관련 논의와 곽세 문제, 그리고 해방 이후 「수산법」의 정비 과정에서 법제사적 관습법적 논의를 배제한 채 이루어진 공동소유 규정으로 인해 발생한 동해안 어촌 사회의 곽전 분쟁 등을 중심으로 기술한다.

남해군은 경상남도 남서단에 위치한 군이다． 남해도와 창선도 두 섬으로 이루어졌다. 지역 곳곳에 높은 산지가 많다. 동한 난류의 영향으로 온화한 해양성기후를 보인다. 청동기시대 고인돌이 군내 각지의 해안평야와 창선도에까지 밀도 높게 분포되어 있다. 임진왜란 당시 남해 노량에서 이순신 장군이 순국하였다. 험준한 산지 지형을 활용한 다랑이 논밭, 긴 해안선의 지형을 활용한 어업이 행해지며, 이를 활용한 관광산업이 활발하다. 2024년 12월 31일 기준 면적은 357.52㎢, 인구는 3만 9832명이다. 남해군청은 남해읍 북변리에 있다.

농요는 논과 밭에서 농사지을 때 부르던 민요이다. 여러 사람이 일의 속도를 조절하고 일치시키기 위해 노래하기도 하고, 긴 시간 동안 일해야 하는 고된 감정을 토로하고 위로하기 위해 노래를 부르기도 한다. 논농사는 논을 갈고, 거름을 내고, 물을 품고, 땅을 고르고, 못자리를 만들어 볍씨를 뿌리고, 모를 쪄서 심고, 논을 매고 벼를 베어 나르고 쌓아 타작하는 일련의 과정에서 노래를 부른다. 밭도 마찬가지로 밭을 갈고, 고르고, 밟고, 거름을 내고, 잡초를 제거하는 밭매기와 보리타작 등의 일에 노래를 부른다.

농지개량은 경지정리와 관개 ·배수 시설의 설치 및 유지관리 등을 실시하여 농지의 생산성과 이용도를 높이는 일이다. 농업용수개발은 저수지·양수장·보·관정 등의 수원공과 용수로· 배수로를 설치하는 일이다. 경지정리는 구획된 필지의 크기가 작고 모양이 반듯하지 않으며 농로나 용수로·배수로가 갖추어지지 않은 구역의 농지를 갈아엎어 구획의 필지를 네모반듯하게 키우고 농로와 용수로·배수로 등을 설치하는 일이다. 배수 개선은 수해 반복 지역에 배수장 등의 배수 시설을 설치하고 수렁논이나 저습답에 지하배수 암거나 흡수관을 설치하는 일이다.

작자·연대 미상의 고대가요. # 구성 및 형식 『사기(史記)』에 실려 전한다. 기자(箕子)가 은(殷)나라의 도읍을 지나며 보니 고국은 망하였고 옛 궁실은 폐허만 남아 보리밭이 되어 있었다. 이에 감개하여 탄식하며 이 노래를 불렀다고 한다. # 내용 및 평가 노래를 보면, “보리 이삭은 점점 자라고/벼와 기장 기름지기도 해라/저 교활한 아이는/나와는 사이가 좋지를 않네(麥秀漸漸兮 禾黍油油兮 彼狡童兮 不與我好兮).”라 하였다. 시 속의 교동(狡童)은 은나라의 폭군 주(紂)를 가리키는 것으로, 그의 포학한 정치로 은나라가 결국 ...

소를 몰아 쟁기로 밭을 갈면서 부르는 노래. # 개설 밭가는소리는 기계가 없던 시대에 소에 쟁기를 메워 몰아 밭을 갈면서 소를 몰아가는 소리에 가창자 자신의 심정을 담아 부르는 민요다. # 연원 및 변천 밭가는소리는 강원도 지역에서 많이 불렀고, 강원도 접경지역인 경기도 동부지역과 경상북도, 제주도 일부 지역, 그리고 북한의 황해도와 함경도 지역에서도 불렀다. 밭가는소리는 소를 몰아간다고 하여 일명 ‘소모는소리’로 표기하는 경우가 있으나, 소를 모는 목적을 명시하는 ‘밭가는소리’가 정확한 용어이다. # 내용 밭가는소리...

가옥의 밀집도가 낮고 산재하여 형성된 마을. 산거촌락·화전민. # 개설 일명 산거촌락(散居村落)이라고도 한다. 촌락은 가옥의 밀집도에 따라 집촌(集村)과 산촌으로 나뉜다. 산촌은 가옥들이 집단을 이루지 않고 어느 정도의 거리를 두고 흩어져 있는 촌락이다. 그러나 가옥간의 정확한 최대·최소 거리를 정한 규정은 없다. 개개의 가옥이 완전히 고립되어 있는 고립 농가와 몇 호의 가옥이 집합해서 한 단위를 형성하여 산재하는 소촌(小村), 이른바 장촌(莊村)이 포함된다. 장촌은 일반적으로 산촌의 일종으로 간주되고 있으나 중간 형태에 속하며...

서사민요는 특정한 인물과 사건에 의한 이야기를 갖춘 민요이다. 주로 여성들이 길쌈을 하거나 밭을 매면서 부른다. 내용 전개에 따라 비극적 서사민요와 희극적 서사민요로 나눌 수 있다. 큰 비중을 차지하는 비극적 서사민요는 삶의 고난을 해결하려다가 좌절하는 공통적 구조로 이루어져 있는데, ｢중이 된 며느리｣, ｢쌍가락지 노래｣, ｢진주낭군｣ 등이 대표적이다. 희극적 서사민요는 남녀 관계를 주로 다루되 윤리적 관습을 서슴없이 파괴하는 내용으로, ｢조리장수 노래｣, ｢범벅 타령｣, ｢중타령｣ 등이 좋은 예이다.

｢세경놀이｣는 제주도 굿에서 팽돌이의 출생과 성장, 밭농사의 과정 등을 연극적으로 재현하는 굿 놀이이다. 팽돌이의 어머니는 들에서 임신하여 팽돌이를 낳았는데, ｢세경놀이｣에 보이는 이러한 출산 행위는 농경의 풍요를 기원하고자 하는 유감 주술의 유산으로 보인다. 농사를 짓게 된 팽돌이가 풍성한 수확을 거두기까지의 과정은 제주도의 밭농사 과정을 놀이로 재현한 것이다. ｢세경본풀이｣와 함께 풍농을 기원하는 제주 무속의 농경 의례로서 주목된다.

｢세경본풀이｣는 제주도 굿에서 풍농을 관장하는 신격인 세경의 내력을 풀이할 때 부르는 서사무가이다. 다양한 계열의 서사적 원천을 활용한, 길고 풍부한 서사를 갖추고 있는 장편 무속 서사시이기도 하다. 인간 소녀 자청비가 온갖 시련을 이겨내고 천상 세계의 문 도령과 혼인하기에 이르는데, 이에 그치지 않고 스스로 지상에 내려와 농경의 풍요를 담당하는 신격으로 좌정한다는 내용이다. 풍농의 신화적인 원리, 주체적 여성 문화 영웅의 전형 등을 확인할 수 있다.

소를 몰아 어떤 일을 할 때 부르는 소리. # 개설 소를 모는 일은 그 목적에 따라 밭갈이, 논갈이, 논삶기, 짐 운반, 연자매 돌리기 등으로 다양하게 구분되며, 다른 목적 없이 소떼를 몰아가는 소리도 소모는소리의 하나다. # 연원 및 변천 소를 몰아 어떤 일을 하면서 하는 소리를 흔히 소모는소리로 지칭하기도 하나, 소를 모는 목적이 위에 열거한 것처럼 다양하므로, 소를 모는 목적에 따라 밭가는소리·논가는소리·달구지모는소리·연자매질소리 등으로 구분하는 것이 표준적인 명칭 부여 방법이다. # 내용 소모는소리는 그 목적에...

「우수영 부녀농요」는 전라남도 해남군 문내면 우수영의 부녀자들이 밭농사 일을 하면서 부르던 민요이다. 들에 일하러 나가고 들어올 때 부르던 「길꼬내기」와 밭의 김매기에 불렀던 「김매는소리」, 「도리깨질소리」, 방아찧는 「방애타령」, 놀면서 부르는 「둥덩에타령」 등이 포함되어 있다. 1972년 제13회 한국민속예술축제에서 국무총리상을 받았으며, 1987년 8월 25일 전라남도 무형유산으로 지정되었다. 음악적으로 「우수영 부녀농요」에는 사당패소리의 흔적이 강하게 남아 있다는 점이 특징적이다.

강원특별자치도 정선군 신동읍 덕천리 소골에 있는 석기시대 이후 집터와 고인돌·덧무늬토기 등이 출토된 복합유적. # 개설 1989년 단국대학교 박물관(현 단국대학교 석주선기념박물관)에 의해 1차로 발굴되었다. 남한강 상류의 지류인 동강(東江) 언저리에 있는 이 유적은 영월과 정선의 중간지점에 있다. 유적의 동쪽과 북쪽으로는 백운산(白雲山)에서 뻗어내려온 산줄기가 병풍처럼 드리워져 소골마을의 아늑함을 더해주고 있으며, 이 병풍바위의 절벽 아래로 동...

제주특별자치도 제주시 애월읍 납읍리에서 전승되는 밭매는소리인 ‘사대소리’ 가운데 가장 느린 곡조의 민요. # 개설 제주시 애월읍 납읍리에는 밭매는소리로 ‘사대소리’가 전승되고 있는데, 느린 곡을 ‘진사대소리’, 빠른 곡을 ‘ᄍᆞ른사대소리’라 한다. ‘진사대소리’는 ‘긴’(길게 부르는) 사대소리라는 뜻이고, ᄍᆞ른사대소리는 짧은 사대소리라는 뜻이다. 진사대소리는 선율의 흐름이 유연하고 아름다워 2005년에 제주특별자치도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었으며, 예능보유자는 진선자(여 1945년생, 본명 진선희)씨이다. # ...

대전광역시 서구 만년동에 소재한 공립수목원. # 개설 한밭수목원은 정부대전청사와 과학공원의 녹지축이 연결된 도심형 수목원으로 둔산대공원 내에 위치하고 있다. 수목원의 규모는 39만㎡이며, 목본류 1,083종, 초본류 1,087종 등 총 2,170종의 식물종이 전시되고 있다. 이중 1,504종에 달하는 수목유전자원을 보유하고 있다. 한밭수목원은 다양한 식물유전자원 확보하고, 도심 속의 인공수목원을 자연과 조화를 이루도록 조성하며, 청소년을 위한 자연체험의 장 및 시민을 위한 휴식공간 제공을 목적으로 조성되었다. # 연원 및...

혈성단(血誠團)은 1920년 러시아 연해주(沿海州) 추풍(秋風)에서 조직된 항일무장단체이다. 강국모(姜國模), 김종화(金鍾和) 등이 서간도(西間島)에서 이동해 온 독립단(獨立團) 부대원들을 기반으로 설립하였다. 채영(蔡英)을 사령관으로 추대하여 1920년 6월 일본군과의 전투에서 승리를 거두었다. 1920년 10월 아누치노로 이동해 수청(水淸) 군대, 신민단(新民團) 부대와 통합하였으나, 1921년 가을 다시 추풍으로 돌아갔다.