천주교의 근본 교리를 문답식으로 풀이한 책으로, 1864년에 간행된 최초의 공식 교리서. 천주교교리문답서. # 내용 1책. 목판본. 중국에서 전교하던 신부 돌리에르(Dolliere)의 한문본 『성교요리문답』을 번역한 것으로, 천주교의 근본 교리를 문답식으로 풀이한 책이다. 1864년 주교 베르뇌(Berneux)에 의하여 처음으로 간행되었다. 한문본 『성교요리문답』은 조선교구 제2대 교구장인 주교 앵베르(Imbert)가 조선에 들어오기 전 중국에서 여러 해 동안 선교사업에 종사할 때 이용하다가 가지고 들어와 조선 전교에 이용하...

1733년 프랑스인 예수회 중국 선교사 마이야가 저술한 한문서학서의 하나로서 호교론적 천주교 교리서. 천주교교리서. # 개설 『성세추요(聖世蒭蕘)』라는 제목에는 “꼴과 나무를 베는 사람도 이해할 수 있도록 쉽게 저술된 책”이라는 의미가 포함되어 있다. 이 책은 주요 교리를 설명한 ‘대중용 교리서(敎理書)’이면서 불교, 도교, 중국 민간신앙 등을 강하게 배척하고 천주교를 옹호하는 ‘호교론서(護敎論書)’로서 문답식 대화체로 되어 있다. # 편찬 / 발간경위 『성세추요』는 중국에서 의례논쟁(儀禮論爭)이 일어나 천주교 박해가 시작...

소신학교 교사인 유영근 신부가 김대건 신부의 행적을 모아 1941년에 저술한 전기. # 개설 김대건(金大建, 안드레아, 1821∼1846) 신부는 1784년 한국 천주교회 창설 이후 한국인으로서는 가장 먼저 사제(司祭)로 서품(敍品)된 분이므로 수선탁덕(首先鐸德)이라는 칭호를 붙였다. 수선(首先)은 ‘가장 먼저’라는 뜻이고, 탁덕(鐸德)은 ‘사탁(司鐸)’이라고도 하는데 ‘천주교회의 사제’를 뜻하는 중국식 표현이다. 김대건 신부의 아명(兒名)은 재복(再福)이고 보명(譜名)은 지식(芝植)이며, 대건(大建)은 그의 관명(冠名)이다. ...

천주교에서 신앙의 모범으로 살다가 죽은 인물을 교황의 공식 선언을 통해 공경할 수 있도록 하기 위한 운동. # 개설 시복시성운동은 시복운동과 시성운동을 합친 용어이다. 신앙의 모범을 살다가 죽은 인물, 혹은 순교한 인물에게 ‘복자(福者)’라는 칭호를 수여하여 특정 교구나 지역, 국가, 혹은 수도단체 내에서 공경할 수 있도록 교황이 선언하는 행위를 시복이라고 한다. 시성이란 시복식을 통해 복자가 된 인물을 다시 성인(聖人)의 명부에 올리고 전 세계 천주교회가 공경할 수 있도록 교황이 공식 선언하는 행위이다. 시복시성운동이란 바로 ...

1919년 만주에서 조직되었던 독립운동단체. # 내용 왕청현(王淸縣) 춘화향(春華鄕)에서 천주교인이 중심이 되어 조직한 무장독립단으로 단장 방우룡(方雨龍, 또는 方渭龍), 부단장 김연군(金演君), 참모장 김종헌(金鍾憲), 영장(營長) 허은(許垠), 서무부장 정준수(鄭駿秀), 재무부장 홍림(洪林) 등이 주축이 되었다. 재정은 천주교인들의 헌금으로 충당하였으므로 다른 단체에 비하여 윤택하였다. 한때는 홍범도(洪範圖)와도 제휴하여 활동하였으나, 그 뒤 분리하여 독자적 행동을 하였다. 이 단체의 목적은 국내진공이었고, 조직이 강력하...

이가환은 영조~정조 대에 성균관 대사성, 승문원 정자, 예조정랑, 사간원 대사간, 공조판서 등을 역임한 문신이자 학자이다. 남인 채제공에 의해 발탁되고, 정조로부터 학자로서 인정을 받아 대사간·대사성까지 올랐다. 하지만 천주교 신자라는 공격을 받고 신유박해 때에 심문을 받다가 죽었다.

「이벽선생몽회록」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 실존 인물인 이벽(李檗)을 꿈에서 만나 나눈 대화와 이벽의 생애를 중심 내용으로 다룬 몽유록이다. 천주교 신자였던 이벽과의 대화를 기록한 꿈 이야기 전반부와 이벽의 생애를 기록한 후반부로 구성되어 있다.

대한제국기 제주도의 신축민란을 지휘한 주모자. # 개설 일명 제수(濟秀). 본관은 고부(古阜). 제주도 대정 출신. 이시준(李時俊)과 송씨부인 사이의 둘째아들이다. 관노(官奴) 또는 마부 신분으로 나타난다. 어려서부터 싸움과 장난을 잘하였고, 칼과 활 등 무예에도 뛰어났다고 한다. # 생애 및 활동사항 당시는 계속되는 흉년과 경래관(京來官)의 탐학으로 민생은 도탄에 빠졌고, 정부에서 파견된 봉세관(捧稅官) 강봉헌(姜鳳憲)의 남세(濫稅)와 이와 결탁한 천주교도의 작폐가 심각하였다. 1901년 대정군 인성리에서 일어난 군민과 ...

조선후기 『낙하생전집』, 『인수옥집』 등을 저술한 문인. # 개설 본관은 평창(平昌). 자는 성수(醒叟, 惺叟), 호는 낙하생(洛下生) 또는 낙하(洛下). 서울 출생이며 세거지^1]는 인천 근교의 소래산[^2]이다. 아버지는 이응훈(李應薰)이며, 어머니는 여주 이씨(驪州李氏)로 [진사 이용휴(李用休)의 딸이다. 부인은 다산(茶山) 정약용(丁若鏞)가문인 나주 정씨(羅州丁氏)이다. 아버지 이응훈은 이학규가 태어나기 5개월 전에 22세의 나이로 요절했다. # ...

해방 이후 국무총리, 부통령 등을 역임한 정치인. # 개설 본관은 옥산(玉山). 호는 운석(雲石). 출생지는 서울, 출신지는 인천. 해방 이후에 부산세관장으로 재직한 장기빈(張箕彬)의 아들이다. 1925년 맨해튼 가톨릭대학을 졸업하고 귀국하여, 가톨릭교 평양교구(平壤敎區)와 서울동성상업학교(東星商業學校) 교장으로 활동하다가 해방 후 정계에 입문했다. 초대 주미대사를 거쳐, 1951년 국무총리가 되었으나 이후 자유당에 맞서 야당 정치인으로 부통령에 당선되기도 했다. 4·19 이후 의원내각제인 2공화국의 총리를 역임했다. # 생...

평양직할시 장충동(長忠洞)에 있는 북한의유일한 천주교 성당. # 연원 및 변천 북한의 천주교 성당은 공산 정권 수립과 한국전쟁 과정에서 모두 폐쇄되어 침묵의 성당이 되었다. 이후 남한 천주교회에서 북한 지역의 천주교와 신자에 대해 즉 ‘북한 선교’에 관심을 갖게 된 계기는 1984년에 예정된 한국 천주교회 설립 200주년 기념사업을 구상하면서부터였다. 그 결과 1982년 12월 10일에는 200주년 기념사업위원회 안에 북한 선교부(현 한국천주교주교회의 민족화해위원회의 전신)가 설립되었으며, 1984년 3월에는 캐나다 국적을 가지...

전북특별자치도 전주시 완산구 동문 3길에 있는 사립중학교. # 연원 및 변천 본교는 천주교 신앙을 바탕으로 문맹퇴치와 인간중심 교육을 중심으로 명실상부한 여성교육의 전당을 실현한다는 취지하에 설립되었다. 전주성심여자중학교의 뿌리 찾기는 1891년으로 거슬러 올라간다. 천주교 전주 본당(전동천주교회) 초대 주임 보두네 신부가 학교 설립 인가를 추진하면서 천주교 소속 학방이 탄생하였다. 이후 학방은 어학당으로, 어학당은 다시 여학당으로 바뀌었다. 그러나 경제적인 사정도 어려워지고, 또 1896년 성단 신축이 더 시급한 문제로 대두되...

1798년 충청남도 정산 치섬장터(치성장터)에서 순교한 이도기의 형문과정과 신앙고백을 모아 엮은 전기. 순교자전기. # 개설 『정산일기(定山日記)』는 충청남도 청양(靑陽) 출신의 이도기가 1797년 윤6월 8일정산에서 체포되어 관가의 심문과 혹심한 매질을 당하고 감옥에 갇혔다가 1798년 6월 12일 장살(杖殺)을 당하기까지 1년여 동안 형문(刑問) 과정과 수형자(受刑者)의 신앙고백(信仰告白)을 상세하게 기록한 천주교 순교자 전기이다. # 편찬/발간경위 작가와 연대 미상. 다블뤼(Daveluy, 安敦伊, 안토니오, 1818...

제너럴셔먼호사건은 1866년(고종 3) 7월 미국 상선 제너럴셔먼호가 평양에서 군민의 화공으로 불타버린 일이다. 병인박해가 있었던 1866년, 프랑스의 보복 소문이 자자하던 때 정체불명의 이양선이 대동강을 거슬러 올라와 통상교역을 강요했다. 미국 상선 셔먼호였다. 조선관리가 통상교역은 국법에 위배되며 대동강 항행은 영토침략·주권침해 행위임을 통보하며 강력 만류했으나 만경대까지 올라왔다. 갑자기 대동강 수위가 낮아져 운항이 어려워지자 난폭하게 대포까지 발사해 사상자가 발생했다. 이에 평양감사 박규수가 화공으로 셔먼호를 불태우고 선원을 몰살했다.

조선후기부터 일제강점기까지 생존한 학자 이능화가 한국 그리스도교의 전래·보급과 개항 전후의 대외관계 등을 서술하여 1928년에 간행한 역사서. 천주교통사. # 개설 이능화가 한국 그리스도교의 전래, 보급과 개항 전후의 대외관계를 서술한 천주교 관련 통사이다. 저자는 천주교나 개신교의 선교가 서구문화의 전달, 구미자본주의(歐美資本主義)의 전파와 길을 같이 하고 있다고 보았다. 이 때문에 한국과 서구간 교섭의 일단으로 그리스도교가 전래된 면을 중시하여 본서의 제목을 붙였다. # 편찬 / 발간경위 개화기에 이능화는 영어, 프랑스...

조선후기 실학자 정약용이 1784년 교회창설부터 1801년 신유박해까지의 한국 천주교회의 역사를 기록한 천주교서. 천주교통사. # 개설 『조선복음전래사』의 원래 제목은 알 수 없다. 달레(Dallet, 1829∼1878)의 『한국천주교회사(Histoire de l'Eglise de Corée)』와 다블뤼(Daveluy, 安敦伊, 안토니오, 1818∼1866) 주교의 『조선 순교사 비망기(Notes de Mgr. Daveluy pour l'Histoire des Martyrs de Corée)』에, 한국 천주교회의 기원과 관련된 ...

해방 이후 대구교구장, 양덕원천주교회 주임신부 등에 서임된 사제. 신부, 교회사학자. # 내용 세례명 바오로. 경상남도 거제 출생. 용산 예수성심신학교에서 수학중, 1914년 대구교구에서 성유스티노 신학교를 설립하자 전학하여, 1918년 제1회로 졸업하고 사제서품을 받았다. 함양 본당과 목포 본당의 주임, 모교인 성유스티노 신학교 교수를 거쳐, 1941년 12월에 전주교구의 제2대교구장으로 임명되었다. 1946년에는 제4대 대구교구장으로 서임되어 활동하다가, 1948년 5월에 사임하고 춘천교구로 옮겨 홍천군 남면 소재 양덕원...

15세기 라틴어로 저술된 그리스도를 본받고자 하는 신심에 관한 천주교서. # 개설 전 세계적으로 성서 다음으로 많이 읽히는 이 책의 저자가 누구인지는 정확하게 밝혀지지 않았다. 그 이유는 저자 자신이 익명으로 남아 있기를 원했기 때문이다. 이 책의 저자에 대해서는 토마스 아 켐피스(Thomas a Kempis, 1380~1471)로 보는 규율 수도자들(canonici regulari)의 주장과 수도원장 제르송(J. Gerson)으로 보는 베네딕도회 회원들의 주장이 있다. 그런데 최근에 베네딕도회 회원들의 견해를 뒷받침하는 연구가...

1934년 평양에서 김성학 신부가 개신교 및 유물론자들의 비판으로부터 천주교를 보호하기 위하여 저술한 천주교서. # 개설 진교(眞敎)란 ‘진리(眞理)의 종교(宗敎)’라는 뜻으로 천주를교 가리킨다. 여러 교파의 개신교 및 유물론자(唯物論者)들의 공격과 비판으로부터 천주교를 온전히 지키고 보호하기 위하여 지은 책이『진교변호(眞敎辯護)』이다. # 편찬/발간 경위 김성학 신부가 평양 관후리(館後里) 본당의 주임으로 부임한 1920년대는 전국 각지에서 유물론을 내세운 사회주의자들이 종교의 존재 가치를 부정했던 시기였다. 또한, 평양...

천주교 전주교구 소속 성당. # 내용 1935년 6월 16일 전라북도(현, 전북특별자치도) 군산 본당에서 분리 설립된 이리성당이 본래 명칭이다. 본당의 주보는 예수성심이다. 1880년 처음 솔아단(영등동 지역)과 새실(신흥동 지역)에 공소가 설치되면서 천주교 공동체가 형성되었다. 처음에는 전주 본당(현 전동 본당)의 관할 아래 있었지만 1929년 5월 군산 본당이 설립되어 군산 본당 관할로 이관되었다. 1934년 3월 이리읍 주현동 195번지에 성당을 건립하고 ‘이리 천주교 포교소’를 설치하였다. 1935년 6월 이리 포교...