충청남도 예산군 신암면에 있는 조선후기 문신·서화가 김정희의 생가와 무덤 등의 복합유적. # 내용 1980년 충청남도 기념물로 지정되었다. 전체면적 18,308㎡, 이곳에는 김정희의 고택을 비롯하여 화순옹주(和順翁主 : 영조의 제2녀)와 김한신(金漢藎)부부의 합장묘, 홍문(紅門), 김흥경(金興慶 : 한신의 아버지)의 묘, 김정희의 묘, 화암사, 그리고 1962년 천연기념물로 지정된 예산 용궁리 백송 등이 있다. 추사선생 고택은 김정희의 증조부 월성위(月城尉)김한신에 의하여 1750년(영조 20)경 건립되었다. 고택은 솟을대문...

조선후기 사찰 간행본으로 경상남도 김해시 대동면 보현사에 소장된 불교경전. 사찰본. # 개설 김해 보현사에는 『십지론(十地論)』, 『간집록(刊集錄)』, 『청량국사화엄소초(淸凉國師華嚴疎鈔)』, 『전등(傳燈)』, 『원각경(圓覺經)』, 『법화경(法蓮經)』이 소장되어 있다. 모두 임진왜란 이후 각 지방 사찰의 간행물들이며, 이들 통해 당시 경전 간행의 경향과 신앙 형태를 살펴볼 수 있다. 2010년 10월 7일에 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 보현사에서 관리해오고 있다. # 편찬/발간 경위 조선 후기 불교...

김해(金海) 원명사(圓明寺) 『육경합부(六經合部)』는 1660년(순치 17) 조선 전기에 유행하던 6종의 경전을 요약하여 한데 모아 간행한 불경 요약서이다. 이 책은 전라도 징광사에서 간행된 목판본으로, 『금강반야바라밀경』, 『대방광불화엄경보현행원품』, 『대불정수능엄신주』, 『불설아미타경』, 『묘법연화경관세음보살보문품』, 『관세음보살예문』 등 6종의 경전 내용을 1책으로 축약한 것이다.

김해(金海) 화엄사(華嚴寺) 『묘법연화경(妙法蓮華經)』은 경상남도 김해시 화엄사에 있는 우리나라 천태종의 근본이 되는 불교 경전이다. 이 불경은 『화엄경』과 함께 우리나라 불교 사상 확립에 크게 영향을 끼친 경전이다. 2013년 1월 3일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산) 제528호 김해 무심선원 소장 『묘법연화경』으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

조선후기 화엄사 최눌의 제자가 되어 법맥을 계승한 승려. # 내용 부휴계(浮休系) 벽암문파(碧巖門派)의 고승이다. 성은 김씨. 호는 봉암(鳳巖). 낙현은 법명이다. 전라남도 곡성(谷城) 출생. 구례화엄사(華嚴寺)에서 승려가 된 뒤 묵암 최눌(最訥)에게서 화엄학을 배웠고, 1730년(영조 6)최눌의 법맥을 이어받았다. 그뒤 해남 두륜산 대흥사(大興寺)성도암(成道庵)에서 수도에 정진하면서 후학들을 지도하였다. 1790년(정조 14)에 최눌이 송광사(松廣寺) 보조암(普照庵)에서 입적하자 상중에 행하는 모든 의식을 주관하였으며, 다...

고려전기 화엄종 도승통을 역임한 승려. # 내용 화엄학에 밝았다. 속성은 김(金)씨. 경기도 안산(安山) 출신. 현종의 장인이었던 김은부(金殷傅)의 아들이다. 문종 때 개경의 영통사(靈通寺)에 있었으며, 화엄종 도승통(都僧統)이 되었다. 1058년 왕사로 책봉되었다. 1065년(문종 19) 왕명으로 문종의 넷째 왕자 후(煦 : 大覺國師 義天)를 출가시켜 화엄교관을 가르쳤다. 나이 68세로 입적하였으며 시호는 경덕국사(景德國師)이다. 그에 대한 기록은 간략한 묘지(墓誌)뿐으로 문하에 대해서도 나타나지 않는다. 다만 의천의 ...

전라남도 구례군 산동면과 토지면에 걸쳐 있는 산 봉우리. # 개설 노고단은 높이 1,507m이고, 지리산국립공원 안에 있으며, 지리산지의 동서 방향으로 연장되는 주능선의 서부를 이루는 봉우리이다. 천왕봉(1,915m), 반야봉(1,732m)과 더불어 3대 주봉이라고 하며, 지리산은 3대 주봉을 중심으로 병풍처럼 펼쳐져 있다. 남서쪽의 화엄사계곡을 따라 급경사로 된 코재(1,250m)에 오르면 노고단의 북서쪽으로 완만한 경사를 이루는 주능선이 나타난다. 노고단이 포함된 지리산국립공원은 우리나라에서 최초로 국립공원으로 지정되었으며,...

904년(효공왕 8) 최치원(崔致遠)이 지은 당나라 고승 법장(法藏)의 전기. # 내용 『법장화상전』으로 약칭한다. 이 전기는 서론격인 도입부분과 본전부분·후기 등으로 구성되어 있다. 지은이는 법장의 『화엄삼매관(華嚴三昧觀)』 가운데 직심(直心)의 십현의(十玄義)에 따라 십과(十科)로 분류하여 서술하였다. 즉, ① 족성광대심(族姓廣大心), ② 유학심심심(遊學甚深心), ③ 삭염방편심(削染方便心), ④ 강연견고심(講演堅固心), ⑤ 전역무간심(傳譯無間心), ⑥ 저술절복심(著述折伏心), ⑦ 수신선교심(修身善巧心), ⑧ 제속불이심(濟...

『대각국사문집(大覺國師文集)』은 고려 전기 화엄종 승려로 천태종을 개창한 대각국사 의천의 시문을 모아 편찬한 문집이다. 고려 천태종 성립을 보여 주고 있고, 교장 간행과 관련 자료가 포함되어 있을 뿐만 아니라 의천과 스승 정원과의 관계를 살펴볼 수 있으며, 주전(鑄錢)처럼 경제 문제에 대한 관심도 알려 주는 자료 등 다양한 성격의 글과 시가 실려 있다. 대각국사 의천의 생애와 사상뿐만 아니라 고려 전기 동아시아의 불교 교류, 고려 전기 불교계의 동향을 이해하는 데 중요한 문헌이다.

조선 후기 사찰 간행본으로 대구 동대사에 소장된 불교경전. 복장유물·권자본. # 개설 대구 동대사 소장의 고려시대 전적인 『대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)』 두 가지 각1축과 『일승법계도(一乘法界圖)』 1축, 『불설치성광대위덕금륜왕소재길상다라니경(佛說熾盛光大威德金輪王消災吉祥陀羅尼經)』 1축으로 이루어진 4축의 불경으로, 모두 권자본(卷子本)이다. 『대방광불화엄경』 권12는 고려시대 간행의 정원본 사간판, 『대방광불화엄경』권43은 11~12세기 간행의 50권본, 『일승법계도』는 12~13세기에 간행된 총 15장 중 3장, 『불...

대구 팔공산 동화사 대웅전의 약사불좌상에 복장되었던 불교경전. 복장유물. # 개설 대구 팔공산 동화사(桐華寺) 대웅전에 봉안된 목조석가여래삼불좌상(木造釋迦如來三佛坐像)인 석가모니불좌상, 아미타불좌상, 약사불좌상은 1725년(영조 1) 대웅전이 중창된 뒤 1727년(영조 3)에 조성되었고, 조성과 동시에 복장불사(腹臟佛事)가 이루어져 발원문과 함께 석가모니불에 12종, 아미타불에 6종, 약사불에 32종의 유물이 봉안되었다. 특히 약사불에는 『묘법연화경(妙法蓮華經)』 권4~7, 『지장보살본원경(地藏菩薩本願經)』, 『대방광불화엄경(大...

『대방광불화엄경』은 세 종류의 『대방광불화엄경』 중에서 진본(晉本) 권15, 주본(周本) 권38, 정원본(貞元本) 권2, 권38의 목판본을 함께 묶어서 보물로 지정한 것이다. 진본과 정원본은 고려 숙종 시기에 제작된 목판의 복각으로 보이는 해인사 사간판본(寺刊版本)으로 12∼13세기의 판본으로 추정된다. 주본은 국보 제204호와 비교하였을 때 판각 수법이 동일하여 후대에 인쇄되었을 가능성도 있으나, 고려 숙종 때인 11∼12세기 판본으로 추정된다.

『대방광불화엄경』 권40은 1728년(영조 4) 제1장과 제14~17장을 금니로 필사하여 중수한 불경이다. 반야 삼장이 한문으로 번역한 『대방광불화엄경』의 권40을 쪽으로 염색한 닥종이에 은니로 필사된 사경(제2~13장)을 1728년(영조 4)에 제1장(권수의 변상도와 본문 1, 2면)과 후반부의 제14~17장을 금니로 필사하여 중수한 사경이다. 즉 은니로 된 제2~13장은 앞 시대에 조성된 것으로 앞과 뒷부분이 없이 전해지다가 1728년에 장원이 주선하여 보완된 것으로 추정된다.

『대방광불화엄경』 권41은 14세기경 감색의 닥종이에 『화엄경』 권41을 은니로 필사한 사경이다. 이 사경은 청원사 소조보살좌상에서 나온 복장 유물로서 권자본 1축이다. 동아대학교 석당박물관 도서는 동국대학교 박물관 도서인 『화엄경』 주본과 비슷한 시기인 14세기경의 사경으로 추정된다. 고려 후기 유물로서 국가유산의 가치를 인정받아 2007년 9월 7일에 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

고려전기 당나라 승려 반야가 번역한 『화엄경』을 숙종 연간에 간행한 불교경전. # 내용 당나라의 반야(般若)가 번역한 정원본(貞元本) 40권 중 일부이다. (1) 1981년 보물로 지정되었다. 목판본. 1권 1축. 이 권자본(卷子本)은 권서(卷緖)·표죽(褾竹) 및 권수(卷首)의 첫 장이 결락되었으나, 그밖에는 대체로 상태가 좋다. 이 판본의 자체(字體)·판식·묵색·인쇄·지질(紙質)·권축(卷軸) 상태 등 여러 조건을 1981년 국보로 지정된 1098년(숙종 3) 간행의 진본(晉本) 대방광불화엄경 진본 권37과 비교하면 서로...

대방광불화엄경 진본 권21(大方廣佛華嚴經 晋本 卷二十一)은 조선 전기, 재조본(再雕本) 고려대장경 『대방광불화엄경』 진본 권21의 인본(印本)이다. 이 불경은 고려 고종 때 『초조대장경(初雕大藏經)』이 소실되자, 1236년(고려 고종 23)부터 1251년(고려 고종 38)까지 16년간에 걸쳐 다시 조성한 재조본 고려대장경[해인사 대장경(海印寺 大藏經)] 인본의 하나이다. 고려시대 또는 조선 전기의 대장경 인본은 국내에 매우 드물게 전한다. 권자본(卷子本)으로 장책된 이 책은 조선 전기의 인본으로 추정되고 있다.

동진승려 불타발타라가 번역한 『화엄경』을 고려 숙종연간에 간행한 불교경전. 사찰본. # 서지적 사항 1981년 보물로 지정되었다. 목판본. 재질은 닥종이고, 종이를 이어붙여 말아 접는 형태이며, 크기는 세로 29.3㎝, 가로 658.2㎝이다. 간행기록이 없어 정확히 알 수 없지만, 목판에 새겨진 글자체로 보아 1098년 간행된 『화엄경』 진본 권37(국보, 1981년 지정)과 매우 비슷하여 고려 숙종대(1096∼1105)에 펴낸 것으로 추정된다. # 내용 『대방광불화엄경』은 줄여서 ‘화엄경’이라고 부르는데, 부처와 중생이 ...

동진의 승려 불타발타라가 번역한 『대방광불화엄경』을 고려시대에 간행한 불교경전. # 개설 2011년 보물로 지정되었다. 『대방광불화엄경』은 화엄종의 근본경전이며 『화엄경』으로 약칭한다. 『대방광불화엄경』의 한역본은 현재 진본(60권본)ㆍ주본(80권본)ㆍ정원본(40권본) 등 세 종이 있다. 이 책은 불타발타라(359∼429)가 전체 34품을 60권으로 번역한 진본 중의 권53이다. # 편찬/발간 경위 및 서지적 사항 고려시대 사간본 중의 한 권으로 간행과 관련된 기록이 없으므로 간행사실에 대해서는 알 수가 없다. 앞표지는 후...

『대방광불화엄경보현행원품(大方廣佛華嚴經普賢行願品)』은 『화엄경』 중 보현보살(普賢菩薩)이 깨달음의 세계로 들어가는 방법을 설법한 불교 경전이다. 이 책은 조선 세조 연간에 금속활자인 을해자로 찍었으며, 충청도 단양 구인사가 소장하고 있다. 구인사 소장본은 2009년에 충청북도 유형 문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

당나라 승려 징관의 『보현행원품소』를 1387년에 간행한 불교서. 불교경전논서. # 개설 1권 1책. 목판본. 1992년 보물로 지정되었다. 당나라 반야(般若)가 한역한 『화엄경』 40권본 가운데 마지막인 권40에 대하여 징관(澄觀)이 과문(科文)을 나누어 해석한 책이다. # 내용 권말의 지문과 발문을 보면 1256년(고종 43) 청하상국(淸河相國) 최우(崔瑀)의 수복을 빌기 위하여 간행된 책을 이때 복각(覆刻)한 것이다. 이색(李穡)의 발문을 보면 왕비가 왕과 원자(元子)를 위하여 당시 고승인 환암(幻庵)·혼수(混修)...