선을 3종으로 구분한 삼종선 가운데 하나인 조사선을 가리키는 불교교리. # 내용 선을 닦는 수행자는 이 관문을 통과하여야 도를 깨칠 수 있다고 한다. 언어나 문자, 이론과 지식을 초월한 조사의 관문이다. 조선 중기의 승려 휴정(休靜)은 『선가귀감(禪家龜鑑)』에서 “참선하는 자는 모름지기 조사관을 사무칠 것이며, 묘한 깨달음으로 마음길이 끊어진 경지에서 궁극하라.” 하였고, “조주(趙州)의 무자(無字)는 종문(宗門)의 한 관문이라, 허다한 악지(惡知)·악각(惡覺)을 꺾어 깨뜨리는 무기요, 이것이 제불(諸佛)의 면목이며 모든 조...

기독교조선감리회 총리원에서 교회 구성원들 상호간의 정보 교류를 위하여 1933년에 창간한 신문. 개신교신문. # 편찬/발간 경위 1930년 남북 조선 감리교가 하나의 조선 감리교로 통합된 이후 교회 구성원들 상호간의 소식을 알려 교제하게 하는 교회 소식지가 필요하게 되어 기독교조선감리회 총리원에 의해 간행되었다. # 서지적 사항 1933년 1월 창간된 이후 주로 월간지의 성격으로 발간되었는데, 1939년부터는 『조선감리회보』로 개칭되었다. 이것은 1938년 교파연합지인『기독신문』이 창간되자 감리회보는 감리교적 사항만을 싣는...

조선기독청년동맹은 1945년 8월 19일 창립된 장로교·감리교 기독청년들의 연합조직이다. 서울 새문안교회에서 결성된 이 조직은 김구·김규식 등 중도파를 지지하며 신탁통치와 단정수립에 반대했다. 귀환동포를 위한 모금 및 숙식 제공, 해방 기념 예배, 미군 환영 행사 등의 활동을 펼쳤다. 1946년 좌우합작운동과 남북협상을 지지하였다. 1947년 세계기독청년대회, 1948년 세계교회협의회(WCC) 창립총회에 대표를 파견하는 등 국제 연대도 모색했다. 1948년 교파환원 결정으로 해산되었지만, 해방 후 최초의 기독청년 연합단체로서 중요한 정치적 역할을 수행했다.

「조선산업조합령」은 일제시기 산업조합의 설립과 운영, 청산 등을 규정한 법률이다. 산업과 경제 발전을 목적으로 한 산업조합의 설립을 법제화한 것이다. 1926년 1월 25일자 조선총독부제령 제2호로 제정되었고, 1926년 3월 1일부터 시행되었다. 산업조합은 1920년대 장기 불황과 일제 식민지 농정의 고율 소작료에 신음하는 농촌 빈곤의 해결책 중 하나로 제기되었다. 그러나 '자치'와 '상호부조'를 양대 축으로 하는 자주적 협동조합의 성격 대신 당국의 인가·감독을 강하게 규정하여서 비판의 대상이 되었고, 실제 활용도도 낮았다.

조선예수교연합공의회는 1924년 선교 사업에서 협력을 도모하고 궁극적으로 한국에서 ‘하나 된 교회’를 조직하려는 목적에서 설립된 한국기독교 연합기관이다. 기존의 한국복음주의선교회연합공의회와 조선예수교장감연합협의회를 통합하여 창설되었다. 초대 회장에는 차재명 목사가 선출되었다. 오늘의 한국기독교교회협의회의 모체가 된다고 할 수 있다. 1931년 ‘조선기독교연합공의회’로 명칭을 바꾸었다. 1938년 해산되었으며 이후 조선기독교연합회가 결성되었다. 국내외 선교 사업에서 한국인의 능동적 참여가 가능해졌다는 점에서 그 역사적 의미를 찾을 수 있다.

『조선총독부통계연보』는 조선총독부가 1909년부터 1942년까지 매년 각종 통계를 모아 간행했던 종합통계서이다. 1911년 3월에 간행된 1909년판 『조선총독부통계연보』는 559표가 25항목으로 분류되어 수록되어 있다. 25항목은 토지부(土地附) 건물, 기상, 호구(戶口), 교육, 사사(寺社) 및 교회, 위생, 경찰, 재판, 감옥, 자혜(慈惠) 및 구제, 농업, 임업, 광업, 수산, 철도, 수운, 통신, 무역, 은행 및 금융, 상업 및 공업, 물가 및 노은, 재정, 전매, 건설, 관리 부(附)은상이다.

조선의 태조 이성계를 그린 초상화. # 내용 2012년 국보로 지정되었다. 1872년(고종 9) 이모작. 왕의 초상은 조상 추모의 의미뿐 아니라 왕실의 영구한 존속을 도모한다는 의미도 있었다. 특히 태조는 나라를 연 개국시조로서 더욱 상징적인 의미를 지녔다. 조선 태조 이성계는 일국의 시조인 만큼 특별한 예우를 받아서 국초부터 따로 태조진전(太祖眞殿)을 설치하고 어진을 봉안했다. 서울의 문소전(文昭殿), 외방의 출생지인 영흥의 준원전(濬源殿), 평양의 영숭전(永崇殿), 개성의 목청전(穆淸殿), 경주의 집경전(集慶殿), 본관인 전...

조선 후기에, 『창선감의록』, 『졸수재집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 임천(林川). 자는 성경(成卿), 호는 졸수재(拙修齋). 아버지는 군수 조시형(趙時馨)이며, 어머니는 청송심씨(靑松沈氏)로 참의에 증직된 심정양(沈廷揚)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 어려서부터 학문에 힘써 일찍이 성리학을 깊이 연구하였고, 아버지의 뜻에 따라 과거에 응시하여 사마시에 여러 번 합격하였으나, 몸에 고질이 생겨 학문에만 전심하였다. 사람들과 접촉을 끊고 심실(深室)에 들어앉아 공부하기를 30년간이나 계속하여 천지만물과 우주의 이치...

고려 후기에, 밀직제학, 서해도관찰사, 첨서밀직사사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 풍양(豊壤). 호는 석간(石磵)·서하옹(棲霞翁). 평장사 조맹(趙孟)의 31대손이며, 이인복(李仁復)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1357년(공민왕 6) 문과에 급제해 안동서기(安東書記)가 되었다. 합문사인(閤門舍人: 고려 시대에, 조회의 의례를 맡아보던 관리)을 거쳐서 1361년형부원외랑에 올랐다. 홍건적의 침입으로 말미암아 남쪽으로 피난하던 왕을 호종해 1363년에 2등공신이 됐다. 이듬해에 국자감직강이 되었고 이어서 전라·서해...

고려 전기에, 통군녹사, 병마사, 시랑 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 1007년(목종 10) 문과에 장원으로 급제하였다. 1010년 (현종 1)에 거란의 성종(聖宗)이 침입하여 서경을 공격할 때 동북계도순검사 탁사정(卓思政)이 싸우다가 도주하고, 장군 대도수(大道秀)가 적에게 항복함으로써 성중이 크게 동요하였다. 이 때 통군녹사(統軍錄事)로서 진장(鎭將) 강민첨(姜民瞻), 낭장 홍협(洪叶)·방휴(方休) 등과 함께 어찌할 바를 모르다가 신사(神祠)에 빌고 점쳐 길조를 얻게 되자, 여러 사람들의 추대로 병마사(兵馬使)...

곡식을 엿기름으로 삭혀서 조려 꿀처럼 만든 감미료. # 내용 자연생의 꿀을 청(淸)이라 하므로 인공적인 꿀이라는 뜻에서 조청이라 한다. 곡물의 전분질은 찌거나 삶으면 익어서 호화(糊化)되는데, 여기에 엿기름물을 섞고 따뜻하게 중탕을 하거나 묻어두면 밥알이 삭아서 당화되어 풀어지게 된다. 이것을 자루에 퍼담아 단물을 짜낸다. 자루에 남은 것은 엿밥이라 하고 단물은 엿물이라 한다. 큰 무쇠솥에 엿물을 붓고 불을 지펴 진하게 조린다. 엿물은 넘치기 쉬우므로 뚜껑을 덮지 않고 빈 바가지를 엿물에 띄워놓는다. 한번 넘치면 걷잡을 수 ...

찌개와 같은 것으로 조칫보에 담아 상에 차려지는 음식을 일컫는 명칭. # 연원 및 변천 조치는『시의전서』에 처음으로 등장하는 음식명으로 이 책에는 ‘쳔엽좃치, 골좃치, 생선좃치’가 소개되어 있다. 조칫보는 찬을 담는 그릇의 일종으로 보시기와 달리 뚜껑이 없는 것을 말하는데 조치는 이 조칫보에 담는 찌개류를 의미한다. 조치는 찌개의 궁중용어라고 알려져 있는데 문헌 근거는 확실하지 않다. 그러나『시의전서』 이후 조리서의 음식 계통 분류와 조리법을 살펴볼 때 조치는 국이나 탕과는 분명히 구별되고 있으며, 찌개와는 같은 말로 사용하고 ...

조선후기 「매화서옥도」, 「홍매대련」 등을 그린 화가. # 개설 본관은 평양(平壤). 자는 치운(致雲), 호는 우봉(又峰)·석감(石憨)·철적(鐵笛)·호산(壺山)·단로(丹老) 또는 매수(梅叟). 서울 출생. 김정희(金正喜)의 문인이다. 1813년에 식년문과(式年文科)에 병과(丙科)로 급제한 후 여러 벼슬을 거쳐 오위장(五衛將)을 지냈다. 1851년 왕실전례(王室典禮)에 개입되어 전라도 임자도(荏子島)에 유배되었다가 1853년에 귀향하였다. # 활동사항 및 작품세계 19세기 대표적 여항시사인 벽오사(碧梧社)의 중심인물로 활동하...

『졸수재집(拙修齋集)』은 조선 후기 학자 조성기(趙聖期)의 시문집이다. 활자로 간행한 초간본과 목판으로 간행한 중간본이 있으며, 중간본은 총 12권 6책이다. 초간본은 서울대학교 규장각한국학연구원에 소장되어 있고, 중간본은 서울대학교 규장각한국학연구원, 성균관대학교, 연세대학교 등에 소장되어 있다. 이 책을 통해 작자의 학문 및 문학 세계를 입체적으로 확인할 수 있다.

특정 종교나 종파의 신도들이 모이거나 또는 특정의 숭배 대상을 중심으로 형성된 취락. # 개설 종교 취락은 사찰이나 교회 등의 종교시설을 중심으로 발달한 취락이며, 신자나 참배객을 위한 상점 · 여관 · 음식점 · 토산품점 등의 서비스업이 자리하고 있다. 그리고 종교 단체에서 경영하는 교육 · 문화 · 스포츠 · 후생 복리 시설 등이 발달되어 규모가 큰 도시를 이루는 경우도 있다. 우리나라에서는 유명 사찰을 중심으로 상업이 발달하여 관광지의 성격을 띠는 경우가 대부분이며, 특정 종교나 종파를 중심으로 종교 취락이 형성되었다. ...

고려 후기에 왕족의 보첩(譜牒)을 관장하던 관서. # 내용 고려 전기의 전중성(殿中省)이 전중시(殿中寺)·종정시(宗正寺)·전중감(殿中監)을 거쳐 1310년(충선왕 2)에 개칭된 것이다. 관원으로는 판사(判事, 정3품)·영(令, 종3품)·부령(副令, 종4품)·승(丞, 종5품)·주부(注簿, 종7품) 등이 설치되었다. 이후 1356년(공민왕 5)에 종정시로 개편되었다가 1362년에 다시 종부시로 환원되었으며, 1369년에 다시 한 번 종정시로 되었다가 1372년에 종부시로 고쳐져 여말에 이르렀다.

고려후기 왕실의 보첩(譜牒 : 족보)을 관장하기 위해 설치되었던 관서. # 내용 원래는 고려 초기 목종 때 전중성(殿中省)이 설치되어 이곳에서 왕이 필요로 하는 물품을 분담한 6국(局 : 尙食·尙醫·尙衣·尙舍·尙乘·尙醞局)을 총괄하고 친속의 보첩에 관한 일을 주관하였다. 그러나 고려 후기에 들어와 원나라의 내정간섭으로 고려는 빈번하게 관제개혁을 하게 되었는데, 이 때 전통적인 관제의 명칭이 소멸되었다. 전중성 또한 명칭이 몇 차례 바뀌게 되었다. 1298년 충선왕이 7개월간 왕위에 있으면서 종정시(宗正寺)로 개칭되었으며, 1...

고려와 조선 전기에 걸쳐 국자감·성균감·성균관에 두었던 종3품의 관직명. # 내용 1401년(태종 1) 사성으로 이름이 바뀌어 조선 말기까지 계속되어 왔다. 좨주라는 말은 옛날 여러 사람들이 일을 논의하기 위하여 회동하거나 마을에서 경사를 축하하기 위하여 향연을 베풀 때 그것을 하늘과 땅에 알리는 의식에서 비롯되었다. 회동이나 향연 때 그 가운데에서 존장자가 술을 땅에 부어 지신에게 감사의 제사를 지냈다. 그것이 계기가 되어 나이 많고 덕망이 높은 사람의 관직이 된 것이다. 중국에서는 진(晋)나라 때부터 시작된 제도로, 함녕...

조선 후기에, 아버지를 따라 의병으로 활동하여 이인좌의 난을 진압하였고, 『감은재일고』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 상주(尙州). 자는 여강(汝剛), 호는 감은재(感恩齋). 칠원(漆原)의 무기리(舞沂里)에서 출생하였다. 아버지는 좌승지에 추증된 의사(義士) 주재성(周宰成)이며, 어머니는 숙부인(淑夫人) 함안조씨(咸安趙氏) 조석구(趙碩逑)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1728년(영조 4) 아버지가 의병을 일으켜 이인좌(李麟佐)의 난적을 토벌할 때에 아버지를 따라 출진(出陣)하였고, 어머니 병환이 위독해지자 손가락을...

조선후기 학자 임성주가 주희의 「감흥시」를 해석하여 1753년에 간행한 주석서. # 편찬/발간 경위 18세기의 성리학자 임성주가 주희(朱熹) 「감흥시(感興詩)」에 대하여 중국과 우리나라의 여러 주석서를 검토하여 편찬한 책이다. 임성주는 친구 홍계수(洪季修, 미상)가 족부(族父)인 홍경중(洪敬仲, 미상)에게 이를 구해다주면서 보완할 필요가 있지 않겠느냐는 권유에 따라 저술하였다. 편집작업과 보완작업은 홍경중과 상의하였고, 주보(註補)는 홍경중이 대부분을 담당하였으며, 전체적으로 선배와 친구들과 논의를 거쳐 완성하였다. # 서지...