조선후기 대둔사 국륭범패를 은사로 득도하여 지근의 법맥을 계승한 승려. # 내용 선승(禪僧). 휴정(休靜) 문하의 4대파 중 하나인 정관파(靜觀派)의 제4대 조사(祖師). 성은 김씨(金氏). 자는 환호(煥乎), 호는 추계(秋溪). 취성(鷲城) 출신. 13세에 출가하여 대둔사(大芚寺) 국륭범패(國隆梵唄)를 은사로 삼아 득도하였고, 동림(東林)을 계사(戒師)로 삼아 구족계(具足戒)를 받았으며, 지근(志勤)의 법(法)을 이어받았다. 1686년부터 전주의 쌍계암(雙溪庵)에 머물다가 그곳에서 죽었다. 탑은 송광사(松廣寺)에 남아 있으...

고려 전기에, 급사중, 지주사, 좌복야 정당문학, 참지정사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 전주(全州)이며, 초명은 유인(柳仁)이다. # 생애 및 활동사항 체구는 작았으나 담략이 있었다. 젊어서 과거에 급제하였고, 청렴과 근신으로 이름이 높았다. 일찍이 기거사인(起居舍人)을 거쳐 청주목사가 되었는데 정치를 잘하였다. 1087년(선종 4) 예빈소경(禮賓少卿)으로 고주사(告奏使)가 되어 요나라에 다녀왔고, 1093년 7월에는 공부시랑으로 병부상서 황종각(黃宗殼)과 함께 사은사(謝恩使)로 송나라로 가서 『책부원구(冊府元龜...

조선후기 예조판서, 평안도관찰사 등을 역임한 문신. 서화가. # 개설 본관은 해평(海平). 자는 중화(仲和), 호는 백하(白下)·학음(鶴陰). 만년에는 만옹(漫翁)이라 하였다. 임진왜란 때의 명신 두수(斗壽)의 5대 손으로, 지평세희(世喜)의 아들이며 유(游)의 아우이다. 어머니는 전주 이씨(全州李氏)로 승지동규(同揆)의 딸이다. 조선시대 양명학의 태두인 정제두(鄭齊斗)의 문인이며 정제두의 아우 제태(齊泰)의 사위이다. 그는 당시 조정과 산림에 있는 선비들의 허위와 타락을 논하면서 양심적 시정(施政)과 개혁을 주장하였다. ...

이광사 필 『서결』은 조선 후기, 서예가 이광사가 전대 서예의 이론적 체계를 참고하여 저술한 서예 이론서이다. 이광사가 유배 생활을 하던 1764년에 저술을 완성하였고, 2년 뒤 1766년에 직접 필사하여 큰 아들 이긍익에게 준 서첩이다. 왕희지의 서법와 전서, 예서로 된 여러 비갈의 글씨를 학습할 것을 역설하여 후대 서단에 고비의 중요성을 환기시키는 역할을 하였다.

조선후기 양명학자·서예가 이광사가 두보의 시 18수를 다양한 서체로 필사하여 엮은 서첩. # 서지적 사항 2010년 보물로 지정되었다. 이 서첩은 모두 20장 40면으로 구성되어 있으며, 보존 상태는 매우 양호하다. 앞쪽의 25면은 밝은 옥색 비단에 먹으로 썼고, 중간의 9면은 옅은 옥색 비단에 먹으로 썼으며, 뒤쪽의 6면은 검은 비단에 금니(金泥)로 썼다. 표지 왼쪽에는 “원교법첩(員喬法帖)”이라고 쓴 제첨(題簽)이 있고 그 밑에 “전해초(篆楷艸)”라고 작은 글씨로 써놓았다. 제첨에 쓴 ‘원교(員喬)’는 이광사의 호의 오...

조선 전기에, 사재감첨정 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 함평(咸平). 자는 성경(盛卿), 호는 죽음(竹陰). 아버지는 이석(李碩)이다. # 생애 및 활동사항 1538년(중종 33) 유학으로서 별시문과(別試文科)에 장원하고, 벼슬이 사재감첨정(司宰監僉正)이 되었으나 38세로 요절하였다. 문장(文章)과 행의(行誼)로 이름이 있었으며, 『함평선행록(咸平善行錄)』에 행적이 올라 있다. 동생 이장영(李長榮), 아들 이경(李璥)과 함께 영광사(靈光祠)에 제향되었다.

조선 후기에, 우부승지, 대사간, 대사헌 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 진성(眞城). 자는 맹윤(孟潤), 호는 조은(釣隱). 예안 출신. 이황(李滉)의 8대손이며, 이영철(李英哲)의 증손이다. 할아버지는 이경(李檠)이고, 아버지는 감역 이수항(李守恒)이며, 어머니는 안노석(安老石)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1750년(영조 26) 사마시에 합격하여 생원이 된 뒤, 1753년(영조 29) 정시문과에 2등으로 급제하였다. 검열·교리를 거쳐 1762년에 우부승지에 오르고 그 이듬해 대사간이 되었다. 대사간을 제수받았을...

조선 후기에, 최초로 양명학의 사상적 체계를 이룬 정제두의 학통을 계승하였으며, 『신재집』을 저술한 학자. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 유공(幼公), 호는 신재(信齋). 덕천군(德泉君) 이후생(李厚生)의 후손으로, 양명학자이며 서예가로 유명한 이광사(李匡師)의 아들이며, 『연려실기술』의 저자인 이긍익(李肯翊)의 아우이다. 아버지에게서 가학(家學)으로 학문을 전수받아 우리나라 최초로 양명학의 사상적 체계를 이룩한 정제두(鄭齊斗)의 학통을 계승하였다. # 생애 및 활동사항 이영익의 집안은 학문과 벼슬이 계속된 가문이었으...

『인천안목』 목판은 조선 전기, 순천 송광사에서 송나라 승려 지소의 『인천안목』을 새긴 목판이다. 무학자초가 지소의 『인천안목』을 1395년(태조 4)에 번각한 책을 1529년(중종 24)에 다시 복각하여 송광사에 소장되어 있는 목판이다. 판각은 송광사나 인근에서 하였을 것으로 추정된다. 『인천안목』은 선문 조사들의 유고, 잔게, 칭제, 수시, 5종의 강요를 싣고 특징을 쓴 선서로 우리나라 선가에서 많이 읽힌 서적이다.

임제종은 1911년 순천 송광사에서 설립된 한국 근대 불교의 한 종파이다. 근대 최초의 종단인 원종의 종정 이회광이 일본 불교 조동종과 맹약을 체결하자 이에 반발하여 영남과 호남 지역의 사찰과 승려를 중심으로 설립되었다. 임제종은 식민지기 불교 청년의 주체성 형성과 한국 불교의 전통을 정립하고자 했던 선학원에 큰 영향을 끼쳤다.

자비암 선림보훈(慈悲庵 禪林寶訓) 1525년(중종 20) 순천 모후산 대광사에서 간행한 목판을 후대에 찍어 만든 불교경전이다. 이 불서는 송나라의 선승 대혜(大慧) 종고(宗杲)와 죽암(竹庵) 사규(士珪)가 선법을 닦는 학인들에게 귀감으로 삼을 수 있는 선사(禪師)들의 아름다운 말과 행동을 모아 처음 편집한 이후, 남송(南宋) 동오(東吳)의 사문(沙門) 정선(淨善)이 다시 편집한 선사들의 어록이다. 1525년 음력 4월 전라도 순천 모후산(母後山) 대광사(大光寺)에서 판각한 해당 목판을 후대에 찍어 만든 인출본(印出本)이다.

『저역총보(著譯叢譜)』는 조선 말부터 일제강점기까지 활동한 송광사(松廣寺)의 금명 보정(錦溟寶鼎)이 역대의 불교 저역서와 주요 주석서, 한국의 고서와 비문 등의 제목과 저역자를 정리해 놓은 목록집이다. 1920년 송광사 다송실(茶松室)에서 편록했으며, 불교 논소와 역서, 각종 저서와 금석문, 불교 외 일반 서적과 비문 등의 제목 및 저역자명을 기재한 저역서 내역 모음집이다.

해방 이후 동화사 조실, 범어사 조실, 대한불교조계종 장로원 장로 등을 역임한 승려. # 개설 본관은 동래(東萊). 성은 정씨(鄭氏). 첫 법명은 영신(永信). 법명은 전강(田岡). 전라남도 곡성 출신. 아버지는 해룡(海龍)이며, 어머니는 황계수(黃桂秀)이다. 만공에서 이어지는 선종 제77대의 법맥을 전수하였고 용화사법보선원, 용주사중앙선원 등을 창설하여 활구참선(活句參禪)을 제창하였다. # 생애와 활동사항 1914년 해인사에서 인공(印空) 화상을 득도사(得度師)로, 제산(霽山)...

광주광역시 광산구 소촌동에 위치한 사립중학교. # 연원 및 변천 1946년 1월 10일만암(송종헌)스님 발기로 5대본사(백양사·대흥사·선암사·화엄사·송광사) 토지 출연(108,876평)으로 법인 및 중학교 설립을 합의하였다. 같은 해 3월 1일목포시 무안동 3번지 정광사에서 정광중학교를 개교하였으며, 같은 해 9월 24일에 문교부에서 3년제 중학교를 인가받았다. 초대 교장으로 만암(송종헌)스님 추대되었으며, 허인용 선생님이 직무를 대행하였다. 1948년 3월 1일목포시 무안동에서 광산군 송정읍 선암리 1번지로 학교를 이전하였다....

정제두는 조선 후기 『학변』, 『존언』 등을 저술한 학자이다. 1649년(인조 27)에 출생하여 1736년(영조 12)에 사망하였다. 자는 사앙(士仰), 호는 하곡(霞谷), 추곡(楸谷)이다. 정제두는 조선에 전래된 양명학을 연구하고 발전시켜 최초로 사상적 체계를 세우고, 이를 바탕으로 경세론을 전개하였다. 당시의 도학은 양명학을 이단으로 배척했으나, 정제두는 양명학을 체계화하여 양명학파를 확립하였다. 그의 『학변(學辨)』, 『존언(存言)』은 양명학의 치양지설과 지행합일설을 받아들여 저술한 것이다.

제주 정광사 소조미륵여래입상(濟州 淨光寺 塑造彌勒如來立像)은 제주특별자치도 제주시 정광사에 있는 일제강점기의 미륵여래입상이다. 1935년 전라북도(현, 전북특별자치도) 김제시 금산사 미륵불이 화재로 소실된 이후, 사찰 측에서 공모한 입찰에 참여하기 위해 화승 김일섭이 조성한 높이 101㎝의 미륵여래입상이다. 대좌의 묵서와 김일섭의 『연보』 기록을 통해 조성 시기와 조각승, 조성 동기 등을 분명하게 알 수 있는 불상으로, 김일섭의 불상 양식 연구와 근대 불교 조각의 연구에 있어서 매우 중요하다.

충청북도 제천시 한수면에 있는 고려시대 산스크리트어 관련 비. 범자비. # 개설 2003년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 1988년 2월 초 송계리에서 덕주골까지 도로확장공사를 하던 중 월광사지(月光寺址) 입구 논둑에서 발견된 비석이다. 고려시대의 것으로 추정되며, 월광사와 관련 있는 것으로 보인다. 월광사는 「원랑선사탑비(圓朗禪師塔碑)」가 있었던 곳으로, 통일신라시대의 명찰이었다. # 내용 비석은 질이 떨어지는 화강암으로 만들어졌는데, 높이 161㎝, 너비 163㎝의 방형을 이루는 자연석이다. 두...

전라남도 순천시 송광면 조계산(曹溪山)에 있는 고려후기 선승 충지가 창건한 암자. 송광사. # 내용 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사의 산내암자이다. 송광사의 제6세 국사인 충지(冲止)가 창건한 사찰로서, 일찍이 충지가 김해감로사(甘露寺)에서 수행하였던 것을 기념하기 위해서 이 절의 이름을 ‘감로암’이라 했다는 설이 있다. 창건 이후의 자세한 역사는 전래되지 않으나, 1775년(영조 51)부터 이듬해까지 묵암최눌(默庵最訥, 1717∼1790)이 주석했다. 1842년(헌종 8)혁암도순(奕庵度莼) · 후원(厚源) 등이 공...

전라남도 순천시 송광면 조계산(曹溪山)에 있었던 고려후기 승려 보조국사 지눌이 창건한 암자. 송광사. # 내용 송광사(松廣寺)의 부속암자였다. 이 절은 1200년(신종 3)에 보조국사(普照國師)가 창건하였다. 그 뒤 임진왜란으로 불타버린 것을 1606년(선조 39)에 응선(應禪)과 영기(靈機) 등이 법당을 중건하고 불구(佛具) 등을 새로 갖추었으며, 1725년(영조 1)에는 청인(淸仁)이 동지 21인의 도움을 얻어서 법당과 동각(東閣)·원응방(圓應房) 등을 중수하였다. 1771년에는 교안(敎安)과 사달(思達)이 보조국사의 영...

전라남도 순천시 송광면 조계산(曹溪山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 혜린 관련 사찰. # 개설 대한불교조계종 제21교구 본사이다. 대길상사(大吉祥寺) · 수선사(修禪社)라고도 하며, 해인사, 통도사와 더불어 우리 나라 삼보사찰(三寶寺刹)의 하나로 승보사찰(僧寶寺刹：훌륭한 스님을 가장 많이 배출함으로서 얻어진 이름)로서 매우 유서깊은 절이다. # 역사적 변천 1. 명칭유래 ‘송광(松廣)’이라는 절 이름은 조계산의 옛 이름인 송광산(松廣山)에서 비롯된 것으로, 송광에 대한 몇 가지 해석이 있다. 먼저, 구전(...