『불국사고금역대기(佛國寺古今歷代記)』는 『불국사사적(佛國寺事蹟)』을 저본으로 호암 귀은(浩巖歸隱)이 지은 경주 불국사의 역사와 중수 연혁, 전각과 유물 등을 기록한 사적기이다. 병화로 인해 사찰의 역사를 알 수 없게 됨을 아쉬워한 귀은이 여러 기록을 수집하여 집필하였고, 1767년에 그의 제자 만연(萬淵)이 새로 베껴 썼다. 현재 유통되고 있는 것은 19세기 중반까지 불국사의 사적이 기록된 20세기 전반의 필사본이다.

경상남도 창원시 불모산 일대의 사찰에서 범패와 작법으로 구성하여 행하는 종교의례. 불교의식. # 개설 영산재는 전통불교에서 사람이 죽은 지 49일 만에 지내는 불교의식으로, 불모산 영산재는 창원 불모산 일대의 사찰을 중심으로 이루어지는 범패와 작법으로 구성되어 있다. 2002년 2월 9일 경상남도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되어, 예능보유자인 창원 백운사의 승려 석봉(石峰)에 의해 전승되고 있다. # 연원 및 변천 영산재의 원류는 신라 진감국사(眞鑑國師, 774∼850)가 한국 특유의 범패를 성립시켜 하동 쌍계사(雙...

경기도 남양주시 불암산(佛巖山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 지증국사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 신라 흥덕왕 때 지증국사(智證國師)가 불암사와 함께 창건하였다고 하나 확실히 고증할 길이 없다. 그 뒤 1882년(고종 19)에 오위장(五衛將)으로 있던 이장군(李將軍)이 입산하여 암자를 짓고 수도하였으며, 1922년에 김한구(金漢九)가 퇴락한 당우를 보수하고 염불 정진하였다. 1956년에는 주지 창근(昶根)이 요사채를 중수하였고, 1960년에는 법당을 신축하여 오늘...

도선(道詵)의 비보사탑설(裨補寺塔說)에 의해 지정되거나 건립된 사원. # 개설 비보사탑설^1] 또는 비보사상이란 나말여초의 격변기에 [도선이 불교교단을 재정비하고 나아가 전국토를 재개발하기 위해 수립한 사상체계이다. 이 사상은 불교의 밀교사상(密敎思想)과 도참사상(圖讖思想)[^2]이 결합되어 형성된 것이다. # 내용 밀교사상은 전국토를 하나의 만다라(曼茶羅) 도량으로 보고, 밀교의 택지법(擇地法)에 따라 사원 · 탑 및 [부도](E002...

전라남도 순천시 비봉산(飛鳳山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선국사가 창건한 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 861년(경문왕 1)에 도선국사(道詵國師)가 창건하였으며, 이 절 부근에서 향기로운 차(茶)가 많이 생산되었으므로 향림사라 하였다. 그러나 중창 및 중수의 역사는 전하지 않는다. 현존 당우로는 대웅전과 삼성각(三聖閣) · 요사채가 있다. 대웅전은 정면 3칸, 측면 3칸의 주심포계(柱心包系) 팔작지붕으로, 겹처마에 단청하였는데 1966년 11월에 이건하여 보수하였다. 문화유산으로는 1985년 전라남도 ...

첨단의 정보통신기술을 기반으로 사이버 공간을 활용하여 학사, 전문학사, 석사 학위 등을 수여할 수 있는 대학. # 개설 원격교육 방식을 활용하는 고등교육기관의 한 형태로 서구에서는 온라인대학 등으로 불리기도 한다. 한국방송통신대학교와 같이 전통적인 원격교육 기관이 인쇄매체나 방송통신 매체를 활용하는 것에 비하여, 사이버대학은 1990년대 후반 이후 인터넷 기술과 같은 첨단의 정보통신기술을 활용하면서 급격하게 발전하고 있는 고등교육 기관의 한 가지 형태이다. 사이버대학은 정보화 사회의 도래와 지식의 양적 팽창이 심해지는 사회적...

강원도 영월군 주천면 사자산(獅子山)에 있었던 삼국시대 신라의 승려 자장율사가 창건한 사찰. # 내용 신라 오교구산(五敎九山) 중 사자산파(獅子山派)의 중심사찰이다. 이 절은 원래 자장율사(慈藏律師)가 창건하였으며, 사자산파의 중심사찰로 성장시킨 것은 개산조 도윤(道允)의 제자인 징효국사(澄曉國師)였다. 그 당시 헌강왕은 이 흥녕선원을 중사성(中使省)에 예속시켜 사찰을 돌보게 하였으나, 891년(진성여왕 4)에 병화로 회진되었다가 944년(혜종 1)에 중건되었다. 그러나 또다시 회진된 뒤로는 1,000년 가까이 폐사로 남...

전북특별자치도 임실군 관촌면 사자산(獅子山)에 있는 삼국시대에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제24교구 본사인 선운사(禪雲寺)의 말사이다. 529년(성왕 7)에 창건되었다는 설과 신라 말기에 진감국사(眞鑑國師)가 창건하였다는 설이 있으나 사찰의 사적이 없어서 자세한 것을 알 수 없다. 창건 이후 여러 차례의 중건 및 중수가 있었으며, 전성기에는 1985년 전라북도(현, 전북특별자치도) 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 대웅전을 비롯하여 나한전 · 산신각 · 요사채 등 400여 평의 건물과 300여명의 승려들이 ...

사천(泗川) 백천사(白泉寺) 『대방광원각약소주경(大方廣圓覺略疏註經)』은 고려 후기인 13~14세기에 『원각약소주경』 번각본을 인출한 목판본 불교 경전이다. 권상(卷上) 1책으로 당나라 종밀의 『대방광원각약소주경』을 고려의 의천이 교장(敎藏)에 찬집한 것을 번각한 것이다. 판식은 전형적인 송판본의 양식을 보이고 있으며, 판식과 판심 등이 아단문고 소장본(보물)과 동일판본으로 보인다. 서문과 본문에 고려시대의 각필(角筆)과 음독 구결 및 조선시대의 한글 구결도 함께 나타나고 있어서 국어학적 가치도 높은 것으로 평가된다.

경국사(慶國寺)는 서울특별시 성북구 삼각산(三角山)에 있는 고려 후기 율사(律師)인 정자(淨慈)가 창건한 사찰이다. 고려 때 지공(指空)이 주석하기도 했으며, 조선시대에 경국사라고 개칭하였고 태조의 계비 신덕왕후의 원찰로 조선 후기까지 사세를 크게 유지하였다. 20세기에 보경(寶鏡)과 지관(智冠) 등이 주석하였다.

남북국시대 통일신라 의상의 제자가 되어 구족계를 받은 승려. # 생애 및 활동사항 676년(문무왕 16)에 의상(義湘)의 제자가 되어 구족계(具足戒)를 받았다. 총명한 지혜가 있어 능히 경장(經藏)과 율장(律藏)에 통달하였다. 당시 중국에는 육조(六祖) 혜능(慧能)이 크게 선풍(禪風)을 일으키고 있었는데, 그를 찾아가서 도를 묻고자 하였으나 뜻을 이루지 못하다가, 713년(성덕왕 12) 육조가 입적했다는 것을 전해 듣고 매우 애통해하였다. 그 뒤 6년이 지나서 금마국(金馬國) 미륵사의 승려 규창(圭昌)이 당나라에서 귀환하면서...

강원도 춘천시 서면 삼악산(三嶽山)에 있는 삼국시대 신라 시기에 창건된 것으로 전하는 사찰. # 내용 대한불교조계종 제3교구 본사 신흥사(神興寺)의 말사이다. 창건연대 및 창건자는 미상이나 신라시대에 창건한 절이라고 전해지며, 그 뒤의 역사는 전하지 않는다. 현존하는 당우로는 법당을 중심으로 칠성각(七星閣) · 시왕전(十王殿) · 요사채 등이 있으며, 특기할 만한 문화유산은 없으나 절 주위의 풍치는 빼어나다. 또, 이 산중에는 신라시대에 창건하여 궁예(弓裔)가 몸을 숨겼다는 흥국사(興國寺)가 있다.

1788년에 제작된 사명유정(四溟惟政)의 진영. # 개설 2001년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 95.5㎝, 가로 65㎝. 강원도 삼척 영은사에 봉안되었던 사명당대선사진영은 의자에 앉아 있는 전신교의좌상(全身交椅坐像) 형식으로 표현되었다. 화기는 없으나 진영 형식과 화풍으로 보아 1788년에 신겸(信謙)이 그린 것으로 추정된다. # 내용과 특징 사명유정은 묘향산에서 서산휴정에게 법을 전수받아 수제자가 되었으며 임진왜란 이 발발하자 스승인 휴정을 대신하여 강원도 고성 건봉사에서 승병을 규합하여 ...

충청남도 당진시 면천면 상왕산(象王山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선국사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제7교구 본사인 수덕사(修德寺)의 말사이다. 신라 말 도선국사가 창건하였으며, 고려 중기에 보조국사(普照國師)가 현재의 대방(大房) 앞에 5층석탑을 세운 뒤 영탑사라 하였다고 한다. 그 뒤 무학대사(無學大師)가 현재의 법당 자리에 있던 천연암석에 불상을 조각하고 절을 중건하였으며, 대방 앞 정원에 있던 5층 석탑을 법당 뒤의 바위 위로 이전하였다. 1760년(영조 36)에 편찬된 『여지도서(輿地圖書)』에...

1308년(충선왕 즉위년)에 설치된 왕실의 출납창고. # 내용 관원으로는 정5품의 사(使) 1인, 정6품의 부사(副使) 1인, 정7품의 승(丞) 1인이 있었다. 연혁은 자세히 알 수 없는데, 창고보유의 물화는 곡물과 아울러 소금이 중심이었다. 특히, 소금은 곡물과 더불어 중요한 식료품의 하나로서, 상적창에서도 내고(內庫)·안국사(安國社) 등 궁실의 창고와 마찬가지로 적지않은 염분을 장악하고 창고의 재원으로 하였다. 그러나 이듬해 충선왕이 소금의 전매라 할 수 있는 각염법(榷鹽法)을 실시하면서 염분은 국고에 이관되었다.

서산 보원사지 오층석탑은 충청남도 서산시 보원사터에 있는 고려 시대 일반형 석조 불탑이다. 1963년 보물로 지정되었다. 보원사는 백제 때의 절로 사찰에 대해서는 알려진 바가 없다. 절터에 5층 석탑 외에 법인국사탑과 탑비, 당간지주, 석조 등이 남아 있다. 이 탑은 이중 기단 위에 5층 탑신을 형성하고 정상에 상륜을 올린 일반형이다. 목탑에서 석탑으로 변환되는 과정의 탑 형식을 보여준다. 아래층 기단에 사자상을, 위층 기단에 팔부중상을 새긴 것이 특징적이다. 백제계 양식과 신라계 양식이 동시에 나타난 석탑으로 중요하게 평가된다.

경기도 안성시 금광면에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 석선이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 680년(문무왕 20)에 고승 석선(奭善)이 창건하였고, 고려 초기에 혜거국사(慧炬國師)가 중창하였으나 임진왜란 때 완전히 소실되어 화덕(華德)이 중건하여 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕으로 된 영산전을 비롯하여 산신각 · 요사채 등이 있고 문화유산으로는 석탑재(石塔材)와 마애불(磨崖佛) 등이 있다. 대웅전 안에는 삼존불이 봉안되어 있...

개운사에 봉안된 고려시대 목조아미타여래좌상과 그 발원문. # 개설 2010년 보물로 지정되었다. 1274년의 중수기를 가지고 있는 고려 1200년경 전후의 불상으로 고려 중엽 내지 후반기를 대표하는 걸작이다. # 내용 대좌와 광배를 잃어버렸지만 불신만은 완전하게 남아 있는 편이다. 머리는 육계가 크고 나발이 촘촘하며 중앙계주도 큼직한 것이 봉림사 아미타불상과 상당히 유사하다. 얼굴은 갸름하면서도 단아한 편으로, 이마가 넓고 턱은 뾰족하며 가는 눈과 코, 작고 단정한 입은 얼굴 중심부로 몰려 있는데, 역시 봉림사 불상 얼굴과...

서울특별시 성북구 경국사에 소장된 조선 말기의 지장시왕도. # 개설 2008년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 171㎝, 가로 174㎝.지장보살과 시왕 등의 권속을 함께 그린 지장시왕도로, 화승 혜산축연(蕙山竺衍)과 성전(性典), 봉조(奉照)가 1887년에 제작하여 경국사에 봉안하였다. # 내용 경국사 지장시왕도는 화면 아래쪽의 먹으로 쓴 화기(畵記)를 통해 화승 혜산축연(蕙山竺衍)과 성전(性典), 봉조(奉照)가 1887년에 제작하였음을 알 수 있다. 화면의 중앙에는 승려의...

서울특별시 성북구 경국사에 소장된 조선 말기의 팔상도. # 개설 2008년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 각 세로 182㎝, 가로 164㎝. 석가모니의 일생 중 중요한 8가지 일화를 4장면씩 2폭에 나누어 그린 팔상도로, 화승 금운순민(錦雲洵玟), 봉규(奉奎), 긍법(亘法), 종현(宗現)이 1887년에 제작하여 경국사에 봉안하였다. # 내용 2폭으로 이루어진 경국사 팔상도는 화기(畵記)를 통해 1887년 금운순민(錦雲洵玟)과 봉규(奉奎), 긍법(亘法)과 종현(宗現)이 짝을 이루...