인천시 강화군 양도면 도당2리에 전승되는 농악. # 구성 및 형식 강화양도농악은 다음과 같은 순서로 구성된다. 들고사 – 하늘 복구 – 메밀모 – 새치기 – 튼입구 – 상 복구, 꼬리 복구 – 영산치기 – 볍씨 뿌리기 – 두렁밟기 – 모심기 – 콩심기 – 볏가리쌓기 – 자진 찔레메기 – 느린 찔레메기 – 멍속말이 – 인사굿 # 내용 강화도의 두레계는 음력 2월 1일을 기해 천신(天神)과 지신(地神)에게 풍년을 기원하는 들고사를 지냈다. 도당2리의 상회 황인범과 장구잽이 구연석 등에 의해 재현되었다. # 현황 강화양도농...

경기도 고양시 일산동구 성석동 진밭마을에서 전승되는 농악. # 구성 및 형식 진밭두레패농악은 풍물과 농사소리로 구성된다. 풍물은 길놀이, 12채가락, 앉은반 풍물놀이, 농사놀이 16마당, 지신밟기, 지경다지기 등이고, 농사소리는 열소리, 모찌는소리, 모심는소리, 김매는소리, 지경소리, 상여소리, 달구소리, 고사덕담 등으로 구성된다. # 내용 경기도 고양시 성석동 진밭에서 전승되는 농악이다. 과거에 농사일을 할 때 두레를 짜고, 두레패가 농사일의 흥을 돋우기 위해 연행하던 농악이다. 일제강점기에 식민정책의 일환으로 금지되었다...

경기도 고양시 범개마을의 두레패를 중심으로 하여 전승되는 풍물굿. # 내용 고양 송포농악은 경기도 고양시 범개마을에 전승되는 두레패 중심의 풍물굿으로, 주로 논매기 때 들판으로 나가고 들어오면서 연주했고, 정초에 마을을 돌며 지신밟기를 할 때도 연주했다. 논매기 때 조직되는 두레풍물패는 초벌매기 때는 농기와 악기잽이 7명(농기 · 상쇠 · 부쇠 · 제금 · 장구 · 북 · 호적)에 소고잽이 10여 명으로 구성되었고, 두벌매기 때는 소고잽이가 생략되었다. 판굿에서와 같은 진법은 정해져 있지 않았고, 풍물가락은 1채 · ...

전북특별자치도 고창 지역에 전승되는 농악. # 개설 고창농악은 전북특별자치도 고창, 영광 등지의 해안 주변을 끼고 형성된 농악의 하나로 호남 우도농악의 한 갈래이다. 1998년 전라북도 무형문화재(현, 전북특별자치도 무형유산) 고깔소고춤 기능보유자(정창환), 1999년 전라북도 무형문화재 고창농악 상쇠 기능보유자(황규언), 2000년 전라북도 무형문화재 고창농악 단체문화재 지정, 2005년 전라북도 무형문화재 설장구 기능보유자(정기환)순으로 지정되었다.그러나 상쇠 예능보유자인 황규언(1920~2001)은 2001년 4월 26일자...

전라남도 곡성 지역에 전승되어 오는 농악. # 개설 곡성죽동농악은 호남좌도농악의 계보를 잇고 있는 전라남도의 대표적인 농악으로, 이 농악을 이끄는 곡성읍 죽동리 거주 상쇠 박대업(朴大業)이 기창수(奇昌守, 1895∼1987)와 강순동(姜順童, 1908∼1983)의 대를 잇고 있으며, 2002년 4월 19일 전라남도 무형문화재(현, 무형유산) 예능보유자로 지정되었다. # 구성 및 형식 호남좌도농악은 전북특별자치도의 진안 · 장수 · 남원으로부터 전라남도의 곡성 · 구례 · 화순과 담양 일부에 전승되는 큰 줄기의 농악이다. ...

광대놀음은 전라남도 지방의 농악에서 뒤치배들이 탈을 착용하고 재담과 몸짓을 중심으로 재미있게 노는 잡색놀이를 말한다. 이들 광대들은 대부분 탈을 착용하기 때문에 이 놀이는 탈놀이적 성격을 지닌다. 내용은 양반과 할미, 각시, 포수 등의 삼각관계를 해학적이고, 극적으로 다루고 있다. 한편, 광대놀음을 ‘광대의 놀이’란 의미로 해석하면, 전통적인 재인(才人) 광대들이 노는 놀이를 지칭한다.

부산광역시 서구 서대신동 구덕 고을 일대에서 망께질(집이나 건물을 짓기 전 터를 다지는 작업) 과정에서 고단함을 덜기 위해 행해진 민속놀이. # 개설 망께터다지기는 전통건축에서 큰 건물이나 집을 지을 때 담장이나 기둥을 세울 곳의 터를 다지던 작업인 망께질 과정으로 구성된 놀이로, 망께를 이용해 작업을 하면서 노동의 고단함을 잊기 위해 시작된 것이다. ‘망께’는 일반적으로 ‘달구’라 부르는 것으로, 넓적한 돌 또는 쇳덩이를 4∼5개의 손잡이나 줄에 매달아 만드는데, 부산지역에서는 주로 넓적한 돌을 사용한다. 2001년 10월 1...

마을굿에서 길놀이를 하며 연주하는 농악 장단. # 개설 길굿은 전국적으로 존재하며, 지역에 따라 길군악, 길굿, 질굿, 질매구 등으로 불린다. 길굿의 기본 가락은 2, 3, 3, 2의 소박구조(♩♩.♩.♩)로 전국이 동일하다. 기본가락은 짧은 거리를 이동하는 경우에 사용하며 지역마다 명칭이 다르다. 길이가 긴 가진길굿은 지역별로 조금씩 다른 구조나 가락으로 되어 있기 때문에 농악의 지역별 특성이나 문화권을 파악하는 기준으로 사용되기도 한다. 그러나 길굿 계통의 장단이 2소박과 3소박이 섞인 혼소박형이라는 점에서 전국이 동일...

대한제국기 상쇠와 진법놀이에 능해 정읍농악을 널리 알린 음악인. 상쇠. # 내용 대한제국 말기와 민족항일기초에 활약하였다. 전라북도 정읍군 감곡면 유정리 출신으로 학식이 있는 선비였으나 천성적으로 신명을 좋아하여 농악에 뜻을 두고 박만풍으로부터 농악을 배워 유명한 상쇠가 되었다. 쇠가락이나 상모놀음은 그리 뛰어나지 못하였으나 목청이 좋아 소리를 잘했고 춤을 잘 추었는데, 특히 판굿을 잘 추었다. 진(陣)풀이에서는 그를 따를 상쇠가 없었다 한다. 유식한 그는 당시 전승되던 호남우도농악(湖南右道農樂) 판굿을 토대로 하여 여러가...

해방 이후 이리농악 전승자로 지정된 기예능보유자. # 내용 1985년 중요무형문화재(현, 국가무형유산) 이리농악 기예능 보유자로 지정되었다. 전라북도 김제군(金堤) 백구면 가전리 출신. 17세 때에 김제에서 김도삼(金道三) 상쇠에게서 3년간 꽹과리 수업을 받았다. 37세에는 김제 백구(白鷗)농악에서 상쇠로 있던 부안(扶安) 출신 김경천(金京千) 밑에서 8년간 부쇠로 있었고, 김경천이 작고한후 백구농악 상쇠로 활약하였으며, 농악단을 이끌고 여러 고장을 다니며 걸립을 하였고, 농악대회에도 참가하였다. 1960년대에는 여성농악단...

해방 이후 「강릉농악」 전승자로 지정된 예능보유자. 농악인. # 개설 국가무형유산 강릉농악 전(前) 예능보유자. # 생애 1923년 강원도 강릉시 사천면 진리 하평 출생. 하평에는 역사가 깊은 농악대가 있었는데, 김용현이 15세 되던 해에 이 마을을 상쇠였던 문덕룡이 그를 상모잽이로 입단시켰다. 상법고가 될 때 쯤에 문덕룡이 만주로 떠나고 그 다음으로 박용신이 상쇠를 쳤다. 박용신이 강릉 시내로 이사를 간 후부터 김용현이 상쇠를 맡아서 하평농악을 이끌었다. 1985년 제26회 전국민속예술경연대회에서 답교농악으로 문화공보부...

김포 통진 두레놀이는 경기도 김포시 통진면에서 농사철에 두레 풍속을 놀이화한 민속놀이다. 통진면 주민들의 참여로 이 두레놀이가 재현되고 1998년 경기도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 이 놀이는 열두 마당으로 이루어졌다. 입장·논갈이 및 써래질·볍씨뿌리기·고사지내기·모찌기·모내기·새참먹기까지가 일곱 마당이다. 또 물고싸움과 두레싸움·김매기·벼베기·탈곡하기·섬쌓기까지 열두 마당이 이어진다. 마지막은 풍년 잔치를 열어 모두 함께 대동놀이 형태로 진행된다. 김포 통진 두레놀이는 한 해의 농사과정을 그려내는 전통 농경문화 유산이다.

나주문화원 주관으로 정월 대보름날 전라남도 나주시에서 거행하는 세시풍속 마을축제. 지역축제·세시풍속. # 개설 정월 대보름에 마을마다 지내는 동제와 대동줄다리기, 그리고 농악경연대회나 달집태우기 등의 모든 행사를 아우르는 일종의 축제로, 매년 영산강 둔치 체육공원 일대에서 열리고 있다. # 연원 및 변천 『나주목읍지』에 의하면, “음사(淫祀)를 숭상하고 시장을 벌려놓고 교역하며 민속은 순(淳)하다.”라고 전한다. 여기서 음사는 당산제(堂山祭)나 마을굿과 같이 민간에서 행한 의례를 뜻한다. 1999년 나주시의 민속조사보고...

일명 남사당패(牌) 놀이라고도 불리어지는 민속예능의 한가지. # 내용 우리나라와 동양권은 농경사회가 오랫동안 지속되다보니 도시 발달이 늦었다. 그 점이 서양과 크게 다른 점인데, 따라서 도시중심의 서양과 달리 극장 발전이 늦을 수밖에 없었다. 농촌과 산간, 어촌을 중심으로 띠엄띠엄 부락을 형성해서 살게 되니까 유랑예인집단들이 생겨나서 여기저기 부락을 찾아다니며 오락을 제공했는데, 그런 대표적인 단체 중의 하나가 남사당패였다. 그 외에도 솟대쟁이패라든가 사당패, 날탕패, 걸립패 등이 전국적으로 퍼져 있었다. 남사당패는 여러 가...

전북특별자치도 남원의 농악. # 개설 전북특별자치도 남원에서 전승되는 농악으로서 호남좌도농악의 하나. # 내용 남원농악은 대개 다음과 같은 구성으로 판제를 짠다. 1) 질굿(길굿), 2) 문굿, 3) 들당산굿, 4) 마당밟이굿 (동네우물굿 – 집안문굿 – 마당굿 – 인사굿 – 성주굿 – 저왕굿 – 철용굿 – 곳간굿(노적굿) - 집안샘굿 – 집안마당굿 – 인사굿), 5) 판굿, 6) 날당산굿. 남원농악의 판굿은 앞굿과 뒷굿으로 구성되는데, 다음과 같은 구성으로 되어있다. 앞굿: 풍류굿 – 채굿 – 진풀이 – 호호굿 – 영산...

농악을 구성하는 가락. 농악12채. # 개설 농악12차는 농악을 구성하는 12거리를 일컫는다. # 내용 ‘농악12차’라는 명칭은 1965년에 박헌봉과 유기룡이 진주농악의 황일백과 삼천포농악의 문백윤을 대상으로 이 지역의 농악으로 조사하고 『무형문화재 조사보고서』(제9호)를 제출하면서 처음 학계에 알려졌다. 농악에서 ‘차(次)’ 또는 ‘채’란 농악을 구성하는 12거리를 일컫는다고 했다. 이 보고서에서는 “차(次)는 다시 가락으로 분립(分立)되어 1차가 대개 3가락이라 하여 농악은 12차 36가락이다”라고 하였다. 결국 농악1...

1945년 10월 서울에서 결성된 국악연구 및 연주단체. # 개설 해방 후 전통음악인들이 조직한 가장 큰 규모의 국악연구 및 연주단체로 설립 당시 명칭은 국악원이다. 1948년 8월 대한국악원으로 단체명을 변경하였다. # 설립목적 1. 세계음악사상(世界音樂史上)에 독특한 조선국악의 원리를 파악하야 조선 국악의 체계적 이론을 수립하고 진지한 연구와 완전한 발전을 기함. 2. 조선전통의 음악예술을 확보하고 과거 특권계급에게 독점되었든 음악예술을 조선 민중에 절대 개방을 기함. 3. 본악이나 외래악을 물론하고 저열경부(低劣輕浮)...

경기도 동두천에서 전승되는 농악. # 구성 및 형식 동두천이담농악은 다음과 같은 판제로 구성된다. 1) 입장굿, 2) 판굿, 3) 개인놀이, 4) 맺음. 판굿은 칠채(오방진) - 일채 – 난타 – 두줄 벅구놀이 한줄백이 벅구놀이 – 사통백이 – 일채 – 좌우치기. # 내용 “이담”은 동두천의 옛이름이다. 이담농악은 동두천시 지행동 소재의 1,000년 역사를 가진 은행나무 밑에서 마을 농사일을 위한 품앗이 주민 대동굿을 벌여 마을의 안녕과 액운을 떨쳐내고 화합과 단합을 위하여 행해졌다고 한다. 또한 4월 초파일부터 5월 단오...

전라남도 무가나 호남우도 농악에서 쓰이는 4/4박자의 장단. 살풀이·안당장단·흘림장단·오방진가락. # 내용 무가에서는 ‘살풀이’라고도 하며, 안당거리에 쓰인다 하여 ‘안당장단’이라고도 부른다. 진도(珍島)에서는 ‘흘림장단’, 호남우도 농악에서는 판굿의 오방진(五方陣)에서 쓰인다 하여 ‘오방진가락’이라고도 부른다. 전라남도의 무의식인 안당·조상굿·제석굿 등의 무가에서 쓰이는데, 선율은 육자배기토리로 되어 있다. 악기는 피리·젓대·해금과 같은 선율악기가 시나위를 반주한다. 노랫말은 한 박에 두 자씩 붙이기도 하고 일자 다음식(一...

농악춤이나 탈춤 등 주로 마당에서 추는 동작이 활발하고 오락성이 강한 서민적인 춤. # 개설 마당춤은 노동을 하면서 느끼는 어떤 감흥이 노동 현장이나 삶의 현장에서 표현된 춤으로 노동이나 생활과 밀접하게 관련되어 있다. 춤이 펼쳐지는 마당의 공간적 의미로는 전통연희 공간이었던 들판이나 언덕바지, 마을의 빈터나 집 안팎의 뜰 그리고 장터나 광장에서의 가설무대 등 야외 원형무대를 의미한다. 마당의 형태적 의미로는 관중과의 직접적인 상호교류가 이루어지며, 즉발적인 현장반응이 유도되기도 하고 집단적인 신명이 창출되기도 하는 장소로 춤은...