제례는 조상을 숭배하기 위해 행하는 의례이다. 『예기』에 “제례보다 중요한 것은 없다.”라고 했듯이, 제례는 예의 시초이며 발단이라 할 수 있다. 이처럼 유교의 중요한 부분을 이루는 예의 본질은 의례에 있으며, 그 의례의 핵심은 조상 제례이다. 또한 유교적 이념에 입각할 때 조상 제례는 초월적 신에 대한 종교 행위가 아니라 혈통의 연속선상에 놓여 있는 인격적 존재로서의 조상에 대한 효의 실천 행위이다. 즉 초월적 효험에 바탕한 기복 사상에 의한 것이 아니라 유교가 표방하고 있는 효 사상과 가계 영속 관념에 기인하고 있는 것이다.

「제석본풀이」는 당금애기를 주인공으로 하여 전국의 무당굿 제석굿에서 불리는 무속신화이다. 주인공의 이름인 당금애기무가로 널리 알려졌다. ‘성인노리푸념’·‘삼태자풀이'·‘셍굿’·‘시준풀이’ · ‘시준굿’·‘제석풀이’·‘제석굿’·‘초공본풀이’ 등 여러 이칭이 있다. 공통 내용은 같지만, 지역에 따라 세부적인 차이를 보인다. 창세무가·신모신화·여성 수난 이야기 등 다양한 작품과 연계하여 해석할 수 있다.

경상남도 통영시 한산면 한산도에 있는 조선시대 충무공 이순신 관련 사당. # 내용 '통영 한산도 이충무공 유적'(사적, 1963년 지정) 안에 있는 건물 이름이다. 이순신(李舜臣)의 사령부가 있던 곳이다. 이곳을 본거지로 삼아 당포해전(唐浦海戰)을 승리한 뒤, 왜적과 세 번째로 접전하여 적을 섬멸시키고 해상권을 장악하는 동시에 적의 해상 보급로를 차단하여 적의 사기와 전의(戰意)에 큰 타격을 준 곳이다. 이것이 한산도대첩(閑山島大捷)으로 행주대첩·진주대첩과 함께 임진왜란 3대 대첩의 하나로 꼽힌다. 이순신이 한산도에 진(陣)...

조선시대 수리행정(水利行政)을 관장하였던 관서. # 내용 조선 초기에는 수리사업이 별로 활발하지 않아 수리를 담당할 독립기관이 필요하지 않았다. 그러나 태종 이후 점차로 이에 대한 관심이 커갔다. 즉, 지방의 제방수(堤防數)와 몽리면적(蒙利面積)을 기록해 대장을 만들고, 제언수리의 사업이 활발해지면서 전담관청의 설치가 불가피하게 되었다. 1481년(성종 12)에 제언사의 제조와 낭청을 파견해 토지를 측량하게 하고 회계를 개정하는 한편, 제언 안에는 경작을 하지 못하도록 하자는 의논이 있었다. 당시의 제언사무는 제언의 ...

조선후기 문신 송규렴의 집안에서 수신한 간찰을 유형별로 정리하여 엮은 서간집. 간찰첩. # 개설 제월당(霽月堂) 송규렴(宋奎濂)가의 간독첩(簡牘帖) 3책이다. 간독첩은 송규렴 집안에서 수신하였던 간찰을 유형별로 나누어 장첩한 것이다. 원래는 10책이 이었을 것으로 추측되나, 소장본은 7책 「산림(山林)」, 8책 「문형(文衡)」, 10책 「지구(知舊)」등 3책이다. 2012년 6월 22일에 대전광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 서지적 사항 필사본으로 제월당 송규렴가(家) 간독첩 7·8·10책이다. 불분...

제주특별자치도 제주시에 있었던 옥황상제의 셋째 딸을 모신 신당. # 내용 옥황상제의 셋째 공주가 귀양와서 당신(堂神)이 되고 좌정하였는데 매우 영검이 있다고 주민들에게 알려졌던 신당이다. 본풀이에 따르면 옥황상제의 셋째 공주가 상제에게 거역하여 속세로 귀양오고 제주시 삼도1동 남문 동산에 있는 1만년이나 자란 팽나무 아래 좌정하였는데, 특히 어린이의 성장을 관장하게 되었다 한다. 이건(李健)의 『제주풍토기(濟州風土記)』에 따르면, 도민들은 매달 삭망에 여기에 제사지내면서 장래의 길흉을 점치는데, 그 사람이 재액이 없어서 ...

제주특별자치도 제주시에 있는 상사대왕·중전대부인·정절상군농 등을 모신 신당. 마을신당. # 내용 이 마을의 수호신을 모신 본향당으로 용담 2동 용두암 남쪽에 있다. 당의 형태는 크고 넓적한 바위 위에 팽나무신목이 있고 그 앞에 돌과 시멘트로 제단을 만들어놓았으며, 주위를 돌울타리로 둘러놓고 있다. 신체(神體)는 별도로 이렇다 할 것이 없다. 모셔 있는 신은 상사대왕·중전대부인·정절상군농 등이다. 본풀이에 따르면 이 신들은 본래 용담 2동에 있었던 내왓당신의 일부로 중전대부인은 상사대왕의 큰부인이고, 정절상군농은 그 작은부인이...

제주도에서 행해지는 대규모의 마을굿. 무속의례. # 내용 큰굿은 굿에 사용되는 모든 무구를 사용하고, 그 굿의 목적에 필요한 모든 의례를 연속적으로 진행하는 종합제의이다. 제주큰굿은 경륜 있는 큰무당을 중심으로 하여 굿법을 지키며 진행되는 ‘두이레 열나흘(14일)굿’ 또는 ‘차례차례 제 차례 굿’으로, 굿의 연행기간, 규모면에서 가장 큰 종합적인 연희이다. 2001년 8월 16일 제주도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되어, 예능보유자 이중춘(제주시 구좌읍 거주)에 의해 그 원형이 보존 전승되고 있다. 2021년 12월 국가무형...

제주향교 대성전은 제주특별자치도 제주시 용담동에 있는 제주향교 내 공자와 선유의 위패를 모신 건물이다. 제주도의 대표적인 유교건축 문화유산으로, 1394년(태조 3) 건립 후 몇 차례 이건을 거쳐 1827년(순조 27) 지금의 위치에 자리 잡았다. 제주도의 기후와 풍토에 맞게 낮고 안정적인 건물 모습을 갖추었고, 처마의 처짐 방지를 위한 덧기둥 등에서 제주도 향교 건축의 특징을 보여주고 있다.

콩과 주엽나무속에 속하는 낙엽 활엽 교목. # 내용 조각자나무는 콩과의 큰키나무[^1]이다. 조각자나무는 중국 중남부가 원산지로 우리나라에서 자라고 있는 나무들은 심어 기른 것들이다. 우리나라에 자생하는 유사한 나무로는 주엽나무가 있다. 학명은 *Gleditsia sinensis Lamarck* 이다. 경상북도 경주시 안강읍 옥산리 독락당에 이언적(李彦迪, 1491∼1553)이 심었다는 수령 약 500년의 조각자나무가 1962년 12월 7일에 [천연기념물](E...

해방 이후 『낙엽의 침묵』·『치자꽃』·『하얀꽃들』 등을 저술한 수필가. 언론인·관료. # 내용 1918년 인천시 강화군 길상면 온수리 출생으로 본관은 한양, 호는 월당(月當)이다. 1939년 이화여자전문학교(현 이화여자대학교) 문과를 졸업했으며, 이화여자전문학교 재학 시절인 1938년 잡지 『한글』에 수필 「측간단상」이 당선되어 등단했다. 이화여자전문학교 졸업 후 조선일보 학예부 기자로 사회생활을 시작했으나, 이듬해 8월 조선일보가 강제 폐간되면서 매일신보로 자리를 옮겼다. 이후 서울신문 사회부 기자, 중앙신문 사회문화부 기...

순천 선암사는 전라남도 순천시 승주읍 조계산 동쪽 기슭에 있는 삼국시대 신라 시기의 사찰이다. 875년(헌강왕 1) 도선이 창건하였고 1088년(선종 5) 의천이 중창했다. 정유재란과 한국전쟁 및 기타 화재로 많은 건물들이 소실되어 중건을 거듭했다. 현재는 대웅전·원통전·팔상전·불조전·장경각·강선루 등 20여 동이 남아 있다. 고려시대 이래 제작된 불상들, 대웅전을 비롯하여 동서 삼층석탑, 승선교, 북승탑, 33조사도 등 보물로 지정된 문화재들을 보유한 유서 깊은 사찰이다. 2018년 ‘산사, 한국의 산지 승원’이라는 명칭으로 유네스코 세계유산에 등재되었다.

전라남도 순천시 송광면 조계산(曹溪山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 혜린 관련 사찰. # 개설 대한불교조계종 제21교구 본사이다. 대길상사(大吉祥寺) · 수선사(修禪社)라고도 하며, 해인사, 통도사와 더불어 우리 나라 삼보사찰(三寶寺刹)의 하나로 승보사찰(僧寶寺刹：훌륭한 스님을 가장 많이 배출함으로서 얻어진 이름)로서 매우 유서깊은 절이다. # 역사적 변천 1. 명칭유래 ‘송광(松廣)’이라는 절 이름은 조계산의 옛 이름인 송광산(松廣山)에서 비롯된 것으로, 송광에 대한 몇 가지 해석이 있다. 먼저, 구전(...

전라남도 순천시 송광면 조계산(曹溪山)에 있는 고려시대 승려 담당국사가 창건한 암자. 송광사. # 내용 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사(松廣寺)의 산내암자이다. 송광사의 제9세 국사인 담당국사(湛堂國師)가 창건하였으며, 담당이 금나라 왕자였으므로 천자암이라 명명하였다고 한다. 그 뒤 1633년(인조 11) 설묵대사(雪默大師)가 중창하였고, 1730년(영조 6) 자원대사(自願大師)가 중건하였으며, 1740년 지수(指修)·자징(慈澄) 등이 만세루(萬歲樓)를 중건하였다. 1797년(정조 21) 제운(霽雲)·두월(斗月)이 중...

조선 후기에, 양주목사, 전라감사, 승지 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 양주(楊州). 자는 우서(禹瑞), 호는 장륙당(藏六堂). 증찬성 조남(趙擥)의 증손으로, 할아버지는 지돈녕부사 조존성(趙存性)이고, 아버지는 판서 조계원(趙啓遠)이다. 어머니는 평산신씨(平山申氏)로 신흠(申欽)의 딸이다. 정홍명(鄭弘溟)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1635년(인조 13) 생원시에 합격하고, 1648년 정시문과(庭試文科)에 병과로 급제하여 승문원에 들어갔다가 세자시강원의 설서(說書)가 되었다. 1649년 효종이 즉위하면서 예문...

일제강점기 김제노농동맹회 집행위원, 고려공산청년동맹 중앙위원 등을 역임한 사회주의운동가. # 생애 및 활동사항 전라북도(현, 전북특별자치도) 김제 출신이다. 1919년 3월 사립중앙학교 고등부를 졸업하였다. 1920년부터 1923년 11월까지 김제에 있는 사립 진명학교, 천도교학교 등에서 교사생활을 하였다. 1923년 1월 김제 벽성(碧城)소년단에서 주최한 강연회에서 ‘연말의 계산’이란 제목으로 강연도 하였다. 그 해 3월 개최된 김제청년회 임시총회에서 위원이 되었고, 1924년 3월부터 김제무산청년회 집행위원, 김제노농동...

조만식은 일제강점기 조선물산장려회 회장, 신간회회원 등을 역임한 독립운동가, 정치인이다. 1883년 평안남도 강서 출생으로 23세에 평양 숭실중학에 입학하면서 기독교에 입교하였다. 1908년 일본 동경 유학 중 간디의 무저항주의에 심취한 후 일제에 대항하는 이념으로 삼았다. 귀국 후 오산학교의 교사와 교장을 역임하였으며, 3·1운동으로 1년간 옥고를 치렀다. 1922년 조선물산장려회를 조직해 국산품애용운동을 벌였으며, 1932년 조선일보사 사장에 추대되었다. 1970년 건국훈장 대한민국장에 추서되었으며, 어린이대공원과 오두산통일전만대에 동상이 세워져 있다.

조병옥은 일제강점기 신우회 회원, 신간회 재정부장, 총무부장 등을 역임한 독립운동가이자 정치인이다. 1894년에 태어나 1960년에 사망했다. 연희전문학교 졸업 후 미국에 유학하여 박사학위를 받고 귀국했다. 연희전문학교 교수로 있으면서 비밀 독립운동단체인 신우회 회원으로 활동했고 신간회 간부로 일했으며 광주학생운동탄압을 규탄하는 민중대회를 열어 옥고를 치렀다. 광복 후 한국민주당 창당에 참여했고 미군정청 경무부장으로서 이승만의 정치활동에 많은 도움을 주었다. 1960년 민주당 대통령 후보로 선출되었으나 발병하여 도미 치료 중 사망했다.

일제강점기 때, 하와이에서 대한인국민회 총회장, 재미한족연합위원회 의사부 위원 등을 역임한 독립운동가. # 개설 평남 평양 출신. 대한제국기에 하와이로 이민한 후 분열된 하와이 한인사회의 통합, 임시정부와 김구 주석의 특무공작 후원 등 평생 하와이 교민사회의 단결과 독립운동에 헌신하였다. # 생애 및 활동사항 일찍이 하와이로 이민하여 1907년 9월 성공회(聖公會) 교인들과 대한제국 부흥운동과 교육장려를 위해 전흥협회(電興協會)를 조직하였다. 1910년 4월 전흥협회가 미주 최고통일기관인 대한인국민회(大韓人國民會)로 통합되...

조봉암은 해방 이후 농림부장관, 국회의원, 국회부의장 등을 역임한 정치인이다. 1899년 경기도 강화 출생으로 강화에서 3·1운동에 참여하였다가 1년간 투옥되었다. 일본 유학 시절 사회주의·무정부주의 계열의 흑도회에 가입하여 활동하였다. 조선공산당과 고려공산청년회 참여 등 일제강점기에는 주로 사회주의 항일운동을 전개하였다. 광복 후 대한민국 건국에 참여하였고, 초대 농림부장관과 국회부의장을 역임하였다. 1958년 1월 국가보안법 위반으로 체포된 후 7월 사형이 집행되었으나 2011년 대법원의 무죄판결로 복권되었다.