발해시대의 대외교통로. # 내용 『신당서(新唐書)』 발해전(渤海傳)에는 국도(國都)인 상경(上京)을 중심으로 하여 각 방면에 이르는 교통로를 설명하고 있다. 그 중에 ‘서경압록부(西京鴨綠府)는 조공하는 길(朝貢道也)’이라고 기록되어 있다. 그러나 이 교통로는 초기부터 빈번하게 사용된 것이 아니었다. 당나라에서 안사(安史)의 난(亂)이 있은 뒤부터 종래 사용하던 영주도(營州道)가 거란에 막힘으로써, 발해 사신들은 장령부(長嶺府)를 거치는 육로를 버리고 압록부(鴨綠府)의 수로를 택하게 되었다. 그 구체적인 경로는『신당서』지리지...

발해시대의 5경(五京) 중 하나. # 개설 발해국 제3대 문왕(文王)대흠무(大欽茂)가 742년(문왕 6)에 국초 이래 수도였던 돈화분지(敦化盆地)에서 이곳 중경현덕부(中京顯德府)로 천도해, 755년(문왕 19) 무렵까지 발해의 정치 · 경제 · 문화의 중심지가 되었던 곳이다. 현재의 길림성(吉林省) 화룡현(和龍縣) 북고성촌(北古城村) 남동쪽으로 보고 있다. # 내용 중경현덕부의 위치 비정은 정약용(丁若鏞)의 후르하[虎里河] 서북인 액돈산(額敦山)을 비롯해, 나단포러[那丹佛勤], 화전현(華甸縣)의 소밀성(蘇密城) 등 여러 ...

1906년 휘문의숙 편집부에서 중학교의 수신 교육을 위하여 편찬한 교과서. 중등교육용수신서. # 개설 1906년 휘문의숙이 개교한 이후, 민영휘가 교과서 편찬 사업에서 가장 우선하여 편찬한 4권 2책의 양장본으로 된 수신용 교과서이다. 권4의 ‘총론’에서 대한제국의 신민으로 상행(常行) 실천(實踐)할 도덕의 대체(大體)와 의무(義務)의 본지(本旨)를 주요 내용으로 하였다. # 편찬/발간 경위 1906년 9월 25일에 발행된 초판본이다. 편저자를 확인할 수는 없지만, 민영휘가 쓴 서문(序文)에서 “내가 이 학교를 설립하면서 ...

우리나라 지장신앙의 근본이 되는 불교경전. # 내용 우리나라 지장신앙(地藏信仰)의 기본 경전으로 널리 신봉되었던 현세이익적인 불경이다. 원명은 ‘지장보살본원경(地藏菩薩本願經)’이며, 우리나라에서는 당나라 때의 실차난타(實叉難陀)가 번역한 2권본이 널리 유통되고 있다. 이 경은 부처님이 도리천(忉利天)에서 어머니 마야부인(摩耶夫人)을 위하여 설법한 것을 모은 것이다. 부처님은 지장보살을 불러 갖가지 방편으로 지옥·아귀·축생·아수라·인간·천상의 육도중생(六道衆生)을 교화하기 위하여 노력하는 모습과, 죄를 짓고 지옥의 온갖 고통을...

『지장보살본원경』에 삽입되어 경전의 내용을 표현한 그림. # 내용과 현황 지장보살은 죽은 후 육도윤회의 고통, 특히 지옥의 고통에서 중생을 구제하는 것을 본원으로 하며, 현세의 어려움을 구제해주는 관음보살과 함께 가장 대중적인 보살로 신앙되어 왔다. 『지장보살본원경』은 지장신앙의 대표적인 경전으로 7세기경 우전국(于闐國)의 실차난타(實叉難陀)가 번역하였다고 전하지만, 송에서 명대 사이 중국에서 편찬된 위경(僞經)이라는 설이 지배적이다. 그 내용은 지장보살의 서원과 이익을 밝히고, 경전을 읽거나 외우면 무량한 죄업을 없앨 수 있다...

창덕궁 연경당은 서울특별시 창덕궁 후원에 있는 조선 후기 상류 주택 형태의 궁궐 건물이다. 궁궐의 후원 안에 사랑채·안채·행랑채·서재·후원·정자·연못 등을 갖춘 주택 건축이다. 99칸집이라 불리고 있으나 현재 건물의 실제 규모는 109칸 반이다. 연경당은 사랑채의 당호이자 집 전체를 가리키는 이름이다. 1827년에 순조에게 존호를 올리는 경축의식의 장소를 마련하기 위해서 창건되었다. 궁궐 안의 다른 건물들이 단청과 장식을 갖춘 데 비해 이 집은 단청을 하지 않았다. 연경당은 궁궐 내에 지어진 유일한 상류 주택으로서 가치가 있다.

충청북도 괴산군 청천면 화양리 채운암에 봉안되어 있는 불상. # 개설 채운암 대웅전 내에 있는 1구의 목조 아미타여래좌상으로, 1998년 1월 9일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 불상의 내부에서 나온 복장기(腹藏記)에 의해 1723년(경종 3) 길쌍계사(吉雙溪寺)에서 조성한 불상으로 밝혀졌는데, 어느 시기부터인가 이곳 채운암으로 옮겨 봉안해오고 있다. # 내용 머리는 굵은 나발(螺髮)로 검게 채색하였으며, 육계(肉髻)는 불분명한데 정상 계주(髻珠)와 중앙 계주를 표현하였다. 얼굴은 거의 사각형에 가...

동해안 지역의 별신굿에서 천왕신을 모시는 굿거리. 별신굿. # 내용 일명 ‘천왕석(天王席)’이라고도 한다. 천왕신의 성격이나 거리의 특징이 분명하지 않다. 무가를 보면, 치국잡이를 하기도 하고 국내명산의 천왕을 나열하기고 하며, 경주불국사 천왕님네ㆍ양양낙산사 천왕님네 등을 불러 불교적인 색채를 띠기도 하지만 뚜렷이 드러나는 내용은 없다. 굿이 소규모인 경우에는 별 특징 없이 잡귀에게 밥을 주어 보내는 것으로 진행되지만, 굿이 커지면 신관 사또의 행차를 대화와 연극적으로 진행하는 「도리강관원님놀이」라는 촌극이 행하여진다. ...

강원도 춘천시 신북읍에 있는 청동기시대 북방식과 남방식이 혼재된 고인돌군. 지석묘군. # 내용 1971년 강원도 기념물로 지정되었다. 소양강변에 한 단 높게 퇴적된 사질토의 대지 위에 고인돌 · 돌무지무덤[積石塚] 등의 무덤군이 강과 병행하여 분포되어 있다. 이 유적은 1915년 도리이 류조[鳥居龍藏]에 의해 북방식 고인돌과 돌무지무덤 1기가 조사됨으로써 알려졌다. 그 뒤 1931년 일본인 교사가 개인적으로 조사한 바 있다. 이후 1966년 8월과 1967년 4월에 걸쳐 국립박물관 조사반이 다시 발굴 조사하였다. 고인...

충청북도 청주시 상당구 낭성면에 있는 조선후기 사랑채·행랑채·안채 등으로 구성된 주택. # 내용 1989년 충청북도 민속문화재(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 현재 이 고가는 신오식 소유의 집으로, 신후가 건립한 것으로 알려져 있다. 낮은 야산 앞에 자리잡고 있는 남향집이며 집 앞으로 넓은 논과 밭이 펼쳐져 있다. 고가로 들어가는 입구쪽으로 면하여 사랑채가 있고 그 뒤로 행랑채와 안채가 일곽을 이루며 배치되어 있다. 사랑채는 정면 6칸, 측면 2칸의 ―자형 평면을 이루고 있는데 우물마루가 깔려 있는 2칸의 사랑대청을 중심...

충청북도 제천시 청풍면에 있는 조선후기 ㄷ자형 안채로 구성된 주택. # 내용 1981년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 집은 원래 청풍면 도화리에 있었던 김성기 소유의 고가(古家)였으나 충주댐 수몰로 인하여 청풍면 물태리에 위치하고 있는 청풍문화재단지 내로 옮겨 놓았다. 건물의 배치는 ㄷ자형의 안채와 一자형의 행랑채가 튼ㅁ자형을 이루고 있었으나 지금은 행랑채는 없어지고 ㄷ자형으로 된 안채만이 동남향으로 배치되어 있다. 안채의 평면은 정면 5칸, 측면 1칸의 一자형 평면을 먼저 만든 후 그 끝 ...

경상북도 포항지역의 옛 지명. # 내용 원래 아혜현(阿兮縣)으로 757년(경덕왕 16)에 해아현(海阿縣)으로 개명하여 명주(溟州) 영역의 유린군(有隣郡 : 조선시대의 寧海郡) 영현(領縣)으로 하였다. 940년(태조 23) 청하현으로 바뀌었고, 1018년(현종 9)경주부(慶州府)의 임내(任內)로 하였다. 조선 태조 때 처음으로 감무(監務)를 두었으며, 1413년(태종 13)에 현감으로 개칭되었다. 1895년(고종 32)에 안동부(安東府)의 청하군이 되었다가 다음해경상북도에 속하게 되었고, 1914년 행정구역개편 때 영일군에 병...

서울특별시 종로구에 있는 일제강점기 안채·행랑채·별당 등으로 구성된 주택. 개량한옥. # 내용 1994년 서울특별시 민속문화재(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 이 집은 언덕 위 부정형으로 생긴 좁은 대지에 동향으로 안채ㆍ행랑채ㆍ별당이 따로따로 건축되어 있다. 길에 면한 대문간행랑채는 평대문의 왼쪽 남쪽 끝에 광 2칸이 있고, 다음 문간방 2칸이 있는데, 광 2칸 중 1칸은 방으로 개조되었다. 대문간 북쪽에 변소가 있다. 변소의 서쪽으로 꺾인 곳에 1칸의 광이 2개 있고, 그 옆에 뜰 아랫방 한칸이 있다. 대문간을 들어서면...

일제강점기에 건립된 신로마네스크 양식의 벽돌조 건물로 경상북도 칠곡군 왜관읍에 위치한 성당건물. # 개설 낙산리 가실마을에 있는 성당으로, 당초 칠곡낙산성당(漆谷洛山聖堂)으로 문화유산으로 지정되었으나 2006년 2월 칠곡가실성당으로 명칭이 변경되었다. 본당과 사제관 등 2동의 건물로, 2003년 4월 14일 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 역사적 변천 가실성당은 초대 주임으로 부임한 까밀로 빠이야스(하경조) 신부가 5칸 규모의 기와집 한 채를 매입하여 본당으로 사용한 것이 시초이다. 그 후 신자의...

경상북도 경주시 국립경주문화재연구소에 있는 삼국시대 신라의 현존 가장 오래된 비. 신라비. # 개설 2015년 국보로 지정되었다. 2009년 5월 경상북도 포항시 북구 흥해읍 학성리에 거주하는 김헌도씨가 북구 흥해읍 중성리 도로공사 현장에서 발견한 현존 최고(最古)의 신라비이다. 발견 당시에는 ‘학성리비’로 보고되었지만, 정밀 측량 결과 발견 지점이 중성리로 확인됨으로써 ‘포항 중성리 신라비’로 명칭을 바꾸었다. 모양이 일정치 않은 자연석 화강암 한 면에만 고졸한 예서체로 행별 최대 21자, 12행 203자 정도를 음각하였다. ...

조선시대 문신·서예가 한호가 「등왕각서」 등 3편의 글을 써서 친구 유여장에게 기증한 서첩. 필첩. # 내용 1991년 보물로 지정되었다. 1책(29장). 첩장본. 「등왕각서(滕王閣序)」 등 3편의 글을 써서 친우 유기(柳綺, 자 여장(汝章))에게 기증한 서첩이다. 서첩에 수록된 글은 당나라 왕발(王勃)의 「등왕각서」 외에 한무제(漢武帝)의 「추풍사(秋風辭)」, 이백(李白)의 「추야연도리원서(秋夜宴桃李園序)」이다. 이 중 「등왕각서」는 원래의 제목 앞에 ‘추일연(秋日宴)’ 세 글자를 덧붙여 계절적 감흥을 나타내고 있다. 이...

주심포식 공포 또는 익공식 짜임에서 주심선상에 사용되는 도리방향의 부재인 첨차. # 내용 보다 넓은 의미로는 대공 상부에 도리 방향으로 놓여 종도리를 받쳐 주는 짧은 첨차 형태의 부재도 행공에 포함된다. 행공은 주심첨차에 해당하는 부재이지만 다포식 공포에서 사용되는 주심첨차를 ‘두공(頭工)’으로 부르는 반면에 주심포식과 익공식에서 사용되는 첨차를 ‘행공(行工)’으로 구분해 부른 것이다. 이처럼 공포 형식에 따라 주심첨차를 구분해 부른 것은 조선시대 후기에 들어와 건축의 세부 기법이 공포의 형식에 따른 법식(法式)화 현상을 보...

해방 이후 국립창극단 연출가, 국립극장장 등을 역임한 연출가. 창극연출가, 극작가. # 생애 및 활동사항 서울대학교 농대 재학시절에 연극부 활동을 했으며, 1956년 극단 제작극회 창단 시 연구단원으로 입단하여 「성난 얼굴로 돌아보라」(존 오스본 작·최창봉 연출)에 조연출로 참여했다. 1960년 실험극장 창단 멤버로 참여하여 동국대 소강당에서 올린 창립공연 「수업」(이오네스코 작)의 연출을 맡았다. 본격적인 연출 데뷔작은 1961년 제작극회의 명동 국립극장 공연인 「껍질이 째지는 아픔이 없이는」(차범석 작)이다. 연극계에서 연출...