조선 후기에, 이조좌랑, 이조정랑, 지평 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 광주(廣州). 자는 몽여(夢與), 호는 취치(醉癡). 안자흠(安子欽)의 증손으로, 할아버지는 안사영(安士英)이고, 아버지는 정랑 안묵지(安默智)이다. # 생애 및 활동사항 1615년(광해군 7) 진사가 되고 이듬해 별시문과에 병과로 급제하여, 검열·대교(待敎)·설서(說書)·헌납(獻納)을 거쳐 이조좌랑·이조정랑·지평(持平)을 지냈다. 1613년 유학(幼學)의 신분으로 진사 이위경(李偉卿) 등과 함께, ① 영창대군(永昌大君)의 역적모의, ② 김제남...

곡식이나 밤 등의 가루를 밥물에 타서 끓인 죽. # 내용 우리나라 고유의 유아용 음식이다. 과거에는 우유가 귀하였으므로, 모유가 부족할 때 모유의 대용식품으로 이용되었다. 요즈음에는 유제품의 보급이 확대되어 거의 쓰이지 않는다. 암죽이라는 용어는 조선시대 조리서에는 보이지 않고 1930년대의 조리서에 쌀암죽·밤암죽 등이 나타나고 있다. 만드는 법은 먼저 깨끗하게 도정한 쌀을 물에 담갔다가 곱게 가루를 내어 백설기를 만든 다음, 얇게 썰어 볕에 바싹 말려서 다시 빻아 가루로 만든다. 이것을 백지봉지에 담아 통풍이 잘 되는 ...

경상북도 경주시 강동면 양동리에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 1909년 3월 20일 사립양좌학교로 설립인가를 받았다. 1913년 9월 25일 양동공립보통학교로 개교하였고, 1923년 5월 11일 신교사로 이전하였다. 1924년 3월 29일 수업연한 6년으로 연장 인가를 받았다. 1938년 4월 1일에 양동공립심상소학교로 교명을 변경하였고, 1941년 4월 4일에 양동공립국민학교로 교명을 변경하였다. 1947년 9월 1일에는 단구분교장과 유금분교장이, 1948년 9월 15일에는 모서분교장이 설치되었다. 1950년 8월...

경상남도 양산시 하북면 통도사 비로암에 봉안되어 있던 불화. # 개설 2000년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 통도사의 산내 암자인 비로암에 봉안되어 있던 탱화 8점으로, 현재 3점은 비로암에, 5점은 통도사 성보박물관에 소장되어 있다. 조선 말에서 대한제국 시기에 조성된 작품들이다. 이들 불화의 화기(畵記)를 통하여 지장탱, 칠성탱, 산신탱, 신중탱 등 사성탱(四聖幀)을 동시에 조성하였고, 이후 1899년에 석가모니후불탱, 1904년에 구품탱과 조왕탱을 각각 봉안하였음을 알 수 있다. 통도사의 산내 암자...

「양소저전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 계모의 모함으로 누명을 쓰고 집을 떠난 양일점이 고난을 극복하고 문무를 겸비한 출중한 실력으로 군공을 세운 후 부귀영화를 누리는 내용으로 ‘황화일엽’ 설화를 수용한 계모형 가정소설에 여성의 출사와 군담이 삽입된 여성 영웅소설의 구조가 결합된 작품이다.

양양성당은 강원특별자치도 양양읍 성내리에 있는 천주교 춘천교구 소속 성당이다. 천주 신앙의 양양 지역 전파는 1866년 병인박해로 핍박받던 충청 지역 신자들이 이주하면서 비롯되었다. 1882년부터 약 20년간 9개 지역에 공소가 설정되었고, 1921년 양양성당을 설립 후 1940년 성내리로 이전하였다. 광복 이후 북한 공산 정권 수립으로 성당은 몰수되었고, 이광재 신부는 1950년 6월 24일 피랍 후 총살되었다. 한국전쟁 중에 소실되었으나, 1954년에 신축·완공하였다. 유재옥 신부와 이광재 신부는 한국 천주교 ‘하느님의 종’으로 선정되어 시복이 추진되고 있다.

초기국가시대 탐라국의 삼성혈신화에 전해지는 건국 시조. # 내용 탐라국 건국신화에 의하면 한라산 북녘기슭의 모흥혈(毛興穴)에서 고을나(高乙那)·부을나(夫乙那)와 함께 땅에서 솟아났다고 한다. 이들은 뒤에 섬의 동해안에 표착한 나무상자에서 일본국왕의 딸 3인과 소, 말, 오곡의 씨앗이 나와, 그 여인들을 각각 배필로 삼고 농사짓고 가축을 길러 자손이 번창하게 되었다 한다. 15대손 3인이 신라에 조공하였고, 성주(星主)·왕자·도내(都內)라는 칭호를 수여받았다. ‘良(양)’은 뒤에 ‘梁(양)’으로 바꾸어 칭하게 되었다. 신화...

조선 후기의 문인, 김도응의 시·부·전·표 등을 수록한 시문집. # 개설 1권 1책. 목활자본. 저자가 죽은 지 180년 뒤에 9세손 종협(種協) 등이 간행하였다. 권두에 심응태(沈膺泰)의 서문이 있고, 권말에 7세손 현구(顯龜)와 9세손 용배(容培)·종협의 발문이 있다. 시 94수, 부(賦) 3편, 전(箋) 3편, 표(表) 2편 등이 실려 있다. # 내용 및 평가 시는 다양한 시상을 주변의 평범한 사물을 소재로 취하여 시인의 내면세계를 형상화하였다. 표현과 감각이 탁월한 수작이 많이 수록되어 있다. 「산자시(山字詩...

양주 대모산성(楊州 大母山城)은 신라가 한강 유역을 차지한 6세기 중반 이후 임진강과 한강을 연결하는 주요 교통로를 통제할 수 있는 곳에 축조한 테뫼식 석축 산성이다. 이 산성은 연천 대전리산성과 함께 나당전쟁의 중요 격전지였던 매소성과 비교되고 있다. 발굴 조사 결과 성벽과 관련 구조물, 집수지 등에서 여러 차례 산성을 개축한 흔적이 확인되었으며, 출토된 유물로 보아 통일신라시대까지 산성을 지속적으로 활용했음이 밝혀졌다. 다만 일부 확인되는 백제 유구와 유물에 대해서는 관심을 가지고 계속 연구를 진행할 필요가 있다.

조선후기 허균의 역모사건과 관련된 무신. # 생애 및 활동사항 1617년(광해군 9) 역적의 뿌리를 뽑는다는 명목 아래에서 인목대비(仁穆大妃)를 서인(庶人)으로 만들려는 이른바 폐모론이 일어나자, 사과(司果)로 있으면서 원종(元悰)과 함께 풀을 제거할 때 뿌리를 뽑지 않으면 언제나 다시 나게 마련이라고 하면서 이에 적극 찬동하였다. 이듬해 이조판서 허균(許筠)의 심복이 되어 반란을 일으키려는 음모에 가담하였다가 사전에 발각되어, 여러 차례 국문을 받던 중 김내용(金乃鎔)과 함께 불복하고, 형장에서 죽음을 당하였다.

조선후기 제21대 왕 정조가 박성원의 『돈효록』에 붙이기 위하여 1783년에 저술한 어제서(御製序). 서문. # 편찬/발간 경위 정조가 영남관찰사에게 박성원(朴聖源, 1697~1767)의『돈효록』을 간행하게 하고, 그 서문을 자신이 직접 썼는데,『어제돈효록서』는 1783년(정조 7)에 그 서문만을 별도로 목판본으로 간행한 것이다. # 서지적 사항 어제서. 1783년(정조 7)에 목판본 1책(7장)으로 간행되었다. 책의 크기는 34×21.2㎝, 반엽광곽의 크기는 20.2×14.4㎝이다. 광곽은 사주쌍변(四周雙邊)이고, 계선이...

조선후기 제21대 왕 영조가 지은 교훈서인 『어제상훈』을 풀이하여 1745년에 간행한 어제(御製). 언해서·교훈서. # 편찬/발간 경위 수서(首序)와 후발(後跋)에 보면, 영조가 숙종의 승하(昇遐) 26주기를 맞이하여 그의 성덕을 추모하고, 뜻을 기리기 위하여 양정각(養正閣)에 앉아 헌관(獻官)으로 하여금 말을 받아쓰게 하여 간행한 것으로 되어 있다. # 서지적 사항 1권 1책(46장). 1434년(세종 16)에 갑인자를 다시 주조한 개주갑인자(改鑄甲寅字) 활자로 간행하였다. 규장각도서·일사문고(一蓑文庫)·가람문고 등에 소...

일제강점기 때, 중국에서 한국광복진선청년전지공작대로 활동하며 일본군 내의 한국인 병사에 대한 초모공작활동을 전개한 독립운동가. # 개설 엄기선은 경기도 여주 출신으로 상해임시정부 선전부장 엄항섭(嚴恒燮)의 장녀이다. 그녀는 1938년 12월경부터 한국광복군(韓國光復軍)의 전신인 한국광복진선청년전지공작대(韓國光復陣線靑年戰地工作隊)의 공작대열에 오희옥(吳姬玉) 등과 함께 참가하였다. 박영준ㆍ이재현ㆍ노복선 등과 함께 일본군 내의 한국인 병사에 대한 초모공작(招募工作)의 일환으로 연극이나 무용 등을 통하여 적국의 정보를 수집 보고하는 ...

「엄씨효문청행록」은 조선 후기 작자 미상의 고전소설이다. 이 작품은 벌열가문(閥閱家門)에서 아이를 입양한 후 친자를 출생했을 때 일어나는 계후 갈등을 다루고 있다. 엄백진은 아내 최 부인이 아들을 낳지 못하자 엄백경의 둘째 아들 창을 양자로 들이게 된다. 이후 최씨 부인이 아들 영을 낳지만 창이 여전히 종손의 자리를 차지하자 최씨는 자신의 아들에게 적장자의 자리와 계후의 자리를 돌려 주기 위해 온갖 사건을 벌인다. 즉, 이 작품은 양자를 들인 후 친생자가 태어났을 경우 일어나는 종법 문제와 모자 간의 효의 문제를 다루고 있다.

「여동선전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 전반부는 늦둥이 아들로 태어난 여동선이 계모 유씨와의 갈등으로 가정에서 쫓겨나 죽을 위기에 처한 것을 유주자사 홍대업이 구해서 자신의 딸 추월과 정혼하게 하는 내용이고, 후반부는 수적 장인걸로 인해 여주인공 추월과 여동선의 부모가 고난을 겪다가 여동선의 활약에 의해 문제가 해결되고 가족들이 재결합하여 부귀영화를 누리는 내용이다. 영웅담에 계모담과 의기담이 결합되고 여러 흥미 요소들이 수용되어 복합적인 성격을 보이는 이 작품은 20세기 초 영웅소설의 후기적 변모 양상을 보인다.

『훈민정음』에서 초성과 종성에 쓰이는 옛 한글의 자음. 된이응. # 내용 여린히읗과 함께 된이응이라 불리기도 하는데, 『훈민정음』의 기본 문자 중의 하나인 후음 ‘ㅇ’에 획을 하나 더하여 만든 과정을 반영한 이름이다. ‘ㆆ’은 현대국어에서도 쓰이지 않지만, 15세기 국어에서도 매우 제한된 쓰임새를 보인다. 초성과 종성에 쓰이는 자음 문자로 창제되었지만, 한자어 표기에 주로 사용되기 때문이다. 고유어의 표기에서는 초성에 쓰이지 않고, 보통 된소리 부호와 관형격 조사(또는 사이시옷)으로 쓰인다. 1) 도라오시ᇙ 제, 니르고...

전라남도 여수시 상적마을 GS칼텍스 공장 내에 있는 청동기시대 남방식 고인돌. 지석묘. # 개설 여천시 적량동은 광양만 남쪽의 영취산(靈鷲山, 510m) 북쪽 줄기의 협소한 계곡에 위치해 있다. 고인돌은 계곡 사이의 약간 높은 대지상의 선상지에 계곡과 반대방향으로 14기가 무질서하게 배치되어 있었다. 현재는 호남정유공장이 자리하고 있으며, 고인돌이 위치해 있었던 곳은 공장의 남쪽 길에 인접한 지역이다. 산기슭 아래의 대지에 위치한 적량동 고인돌은 상석 14기에 대한 조사를 실시했으나 4기에서만 석실이 확인되었다. 그나마 ...

전라남도 여수시 흥국사 대웅전에 있는 조선후기에 조성된 목조 삼존 불상. # 개설 2008년 보물로 지정되었다. 석가모니불을 중심으로 좌우에 보살형의 제화갈라(提和竭羅)와 미륵(彌勒)이 협시한 삼세불(三世佛)이다. 이러한 삼존상은 조선시대에는 일반적으로 16나한을 모신 응진전 또는 나한전의 주존으로 봉안되었지만, 부산 범어사(梵魚寺)와 여수 흥국사처럼 대웅전에 봉안된 예도 있다. 현재 흥국사에는 대웅전 이외에 나한전에도 같은 구성의 삼존상이 봉안되어 있으며, 팔상전의 석가불상도 원래는 제화갈라와 미륵이 협시한 삼존상이었다고 한다...

평양시 역포구역 대현동에 있는 구석시시대의 동굴 유적에서 발견된 고인류의 화석. # 내용 1977년에 7∼8세 된 고인(古人) 단계의 두개골 화석이 발견되었다. 지금의 사람과는 다르게 고인의 두개골상에는 눈두덩 부위의 세 가지 요소인 미간·눈두덩·눈확바깥 삼각부가 서로 구분되지 않고 하나로 뭉쳐 둑처럼 생긴 불룩이가 형성되었는데, 역포인은 이러한 징표를 가지고 있다. 역포인은 눈두덩 불룩이의 발달 정도를 나타내는 눈썹 사이의 지수가 22.6이다. 이것은 고인단계 크기(18.0∼22.8)에 해당된다. 역포인의 원시적인 특징...

「연당전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 여주인공이 계모의 흉계로 손목이 잘린 채 가정에서 축출되고, 계모의 편지 위조로 시댁에서도 쫓겨나서 고행을 겪다가 모든 고난을 극복하고 부귀영화를 누린 후 승천한다는 내용으로 계모형 가정소설의 유형에 ‘손 없는 색시’ 설화의 모티프가 수용된 작품이다.